| 人类进入到21世纪，文化的交流速度更快，范围更广，内容更加丰富。不同文化间有碰撞与冲突是难以避免的，但总体看来，各种文化的相互沟通、交流、理解、融合才是世界文化发展的主流。面对这种大趋势，我们应该 |
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| ①坚持不同文化的“和而不同” ②在保持本民族优秀文化的基础上，积极吸收外来文化中的有益成分 ③保持全球文化的高度统一 ④以平等互助作为文化交流的准则，以多元共存作为世界文化发展的目标 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 传统节日是民族文化的展示。巴西的狂欢节，中国的春节，日本的筷子节，美国的感恩节等分别体现了世界不同的民族文化风格，这体现了 |
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| ①民族文化的多样性 ②世界文化多姿多彩的魅力 ③民族文化没有共同之处 ④民族文化具有自身特性 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ |
| 黄老之学作为西汉初年的一种有效的过渡学说，对恢复和发展西汉经济、巩固新生的政权起了很大的作用，使西汉初期社会迅速恢复元气。但随着社会稳定和经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。与此同时，儒家学说经过一段时间的自然调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，到汉武帝时终于成为中央王朝的统治思想。据此回答1～3题。 1．黄老之学对恢复和发展西汉经济、巩固新生的政权起了很大的作用，使西汉社会迅速恢复元气说明 |
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| A．文化具有继承性 B．文化对人的影响是深远而持久的 C．黄老之学是先进文化 D．文化对社会实践的反作用 |
| 2．儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，到汉武帝时终于成为中央王朝的统治思想，这说明 |
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| A．文化在创新中发展 B．任何一种文化都处于变化之中 C．信奉黄老之学是权宜之计 D．儒家学说也是先进性与落后性的统一体 |
| 3．黄老之学对西汉社会的两种截然相反的结果说明 |
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| A．不同意识对社会发展产生不同的影响 B．应辩证地分析文化对社会实践的反作用 C．文化对社会的影响是多变的、无常的 D．文化是社会发展的决定性因素 |
| 我国古代婚礼分为六个阶段，称为“六礼”，依次为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，与现代婚礼有巨大的差别。对于这种变化，认识正确的是 |
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| A．这种变化与经济、政治无关 B．传统文化的内容应顺应社会生活的变迁 C．说明了传统文化具有稳定性 D．这种变化对人的发展具有消极作用 |
| 对于文化继承与文化发展的关系，说法正确的是 |
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| ①继承是发展的必要前提 ②发展是继承的必然要求 ③在发展的过程中继承 ④继承是发展的障碍 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 关于教育在文化传承中的作用，说法正确的是 |
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| A．教育是人类特有的被动传承文化的活动 B．教育具有选择、传递、创造文化的功能 C．教育在人类文化传承中的作用越来越小 D．教育的作用不受教育方式的影响 |
| 清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”，“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”这说明，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响；但其重视主观意志力量，强调气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋图强，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。宋明理学用三纲五常维系专制统治，这说明 |
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| A．文化都是为统治阶级服务的 B．文化对社会发展的影响是消极的 C．先进文化推动社会发展 D．文化对社会实践具有反作用 |
| 我们对待传统文化的正确态度是 |
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| A．传统文化与当今时代格格不入，要彻底抛弃 B．坚持辩证的观点，“取其精华，去其糟粕” C．传统文化是我们民族的根基，我们要继承 D．文化对人的感染力和感召力不可小看 |
| 2008年8月8日晚8时，第29届奥林匹克运动会在中国国家体育场隆重开幕。世界聚集点，是一幅铺陈在体育场中央的中国写意长卷。在这个长卷上，中国文化从历史深处尽情流淌出来，令世界惊艳。据此回答 1～2题。 1．造纸术是中国的四大发明之一。承载着中华文化精髓的“纸”，成为北京奥运会开幕式最具匠心的构思。从文化生活的角度看，体现了 |
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| A．继承传统是文化创新的源泉和动力 B．文化创新离不开对传统文化的继承和发展 C．文化创新不需要接受外来文化 D．文化创新的根本目的是促进民族文化的大繁荣 |
| 2．历届奥运会的开幕式基本上都遵循了“越是民族的，就越是世界的”的理念，力争将最耀眼的本土文化呈现给世人。这体现了 |
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| A．文化可以分为民族文化和世界文化两部分 B．民族文化都具有自己的个性特征 C．民族文化都值得发扬光大 D．正是不同民族各具特色的文化，才构成了世界文化的丰富多彩 |
| 客家是汉族的独特民系，客家先民在历次的大迁徙中，将中原文化融入岭南土著民族之中，形成独特的客家文化，如客家的围屋在中国民居中是独树一帜的，客家话形成一种独特的方言。当客家人向海外移民时，又将中国文化带到异国他乡。这说明 |
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| ①文化在交流传播中发展 ②人口迁徙是文化传播的重要途径 ③中原文化是先进文化，而岭南文化是落后文化 ④客家文化的独特性表明与其它文化没有共同之处 A．①②③④ B．②③ C．①② D．①④ |
| 中华文明对世界其他民族有很大的吸引力。下列史实能证明这一结论的是 |
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| ①华侨下南洋 ②朝鲜与韩国在历史长河中曾经长期使用汉语 ③日本派遣唐使到中国来学习 ④土尔扈特部回归祖国 A．①②③④ B．①②③ C．③④ D．②③ |
| 在文化发展上，有人认为，要建设中国特色社会主义文化必须同以前的文化一刀两断，自主创新，不拘于前人。这种主张 |
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| A．具有革命性质，符合马克思主义 B．是守旧主义和封闭主义的表现 C．是民族虚无主义和历史虚无主义的表现 D．是对传统文化的扬弃 |
| 2009年6月2日下午，第四届“中法文化之春”发布会在北京举行。据此回答1～2题。 1．中法文化交流遵循各国文化一律平等的原则。遵循各国文化一律平等，就是在文化交流中做到 |
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| ①尊重不同国家的个性 ②尊重不同国家的差异 ③平等相待，和睦相处 ④共同促进世界文化的繁荣 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ |
| 2．中法两国之间进行文化交流，有利于 |
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| ①促进中法两国文化的发展 ②促进世界文化的发展 ③消除两国的价值观差异 ④促进两国政治、经济的发展 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ |
| 中国古代的伦理道德观念有许多已经被今天的社会所排斥。这说明 |
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| A．古代伦理道德观念是错误的 B．不同时代文化标准往往是不同的 C．文化在批判而不是在传承中得以发展 D．历史文化会随着社会发展逐渐丧失其合理性 |
| 宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的科技巨著，是“中华帝国古今工艺的总汇”。初刊于1637年，传到国外被翻译成日、英、法等多种外国文字。只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。据此回答 1～2题。 1．《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明 |
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| A．文化无处不在 B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 C．不同国家文化完全不同 D．文化呈现出各具特点的色彩 |
| 2．只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，以致湮没失传近300年。这说明 |
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| A．文化对社会发展产生深刻影响 B．落后的文化阻碍社会发展 C．人的文化素养是对生活的体验 D．不同文化对人认识和改造世界有不同影响 |
| 以丝绸贸易为媒介的“丝绸之路”改写了整个人类的文明发展史主要说明 |
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| A．没有“丝绸之路”就没有人类各种文明之间的交流 B．古代的经济贸易往来是非常重要的文化传播途径 C．当今大众传媒的出现，使得贸易往来不再具有文化传播的功能 D．“丝绸之路”传播文化的功能只表现在中国与其他国家之间，对国内则没有影响 |
| 联合国教科文组织通过了《世界文化多样性宣言》，国际社会以法律的形式将文化多样性定位为人类共同的文化遗产，承认它与生物多样性同样具有重要性。以上材料说明 |
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| A．对于人类社会来说，文化多样性的作用，就像生物多样性对于维持生态平衡一样必不可少 B．文化多样性与生物多样性是一致的 C．文化的多样性表现为多方面的内容 D．文化的多样性来自于法律的规定 |
| 在文化发展中，我们要鼓励不断创新，因为创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这段话表明了 |
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| A．文化创新的源泉 B．文化创新的根本途径 C．文化创新的作用和意义 D．文化创新的方法 |
| 现代社会中，世界各国在注重经济、政治、军事竞争与合作的同时，也高度重视文化竞争与合作。对于文化竞争与合作的关系，认识正确的是 |
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A．文化竞争排斥文化合作 |
| 2008年10月14日第十一届全运会吉祥物在济南揭晓，吉祥物“泰山童子”灵感来源于充满文化、自然内涵和动人传说的“五岳之首”泰山，并结合现代体育理念、国泰民安的吉祥寓意创作而成。这体现了文化创新要 |
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| A．舍弃传统文化 B．全盘吸收外来文化 C．继承传统，推陈出新 D．抵制外来文化 |
| 观点一：传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增加了我们的民族认同感，为我们提供了精神栖息之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家园。 观点二：传统文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。根据文化生活的有关知识，对以上两种观点加以评述。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 随着改革开放和现代化、城市化进程的加快，我国的非物质文化遗产受到了越来越大的冲击。一些珍贵的非物质文化遗产濒临消亡，许多非物质文化遗产面临着实物和资料毁弃或流失、传承后继乏人、过度开发破坏等问题。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。目前不少非物质文化遗产，如皮影戏等民间艺术后继乏人，面临失传和消亡境地。在外来文化和现代文化的冲击下，一些非物质文化遗产由于内容和形式的陈旧，发展环境艰难。 （1）重视保护非物质文化遗产有何重要意义？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）在非物质文化遗产保护中应怎样正确认识和处理继承与创新的关系？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 材料一：第七届亚洲艺术节期间，有全国最具代表性的8个优秀剧种、11个剧团在佛山各剧院演出，共演出23场精彩节目。8个剧种包括昆剧、京剧、越剧、川剧、粤剧及话剧、童话剧、杂技芭蕾剧。其中最令人瞩目的是杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》。 材料二：杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》第一次把杂技与芭蕾结合为一体，融合了东方杂技和西方芭蕾两种艺术门类，把爱情的浪漫与杂技的惊险融为一体，属世界首创，实现了中国杂技从单纯的“技”到“剧”质的飞跃。 （1）杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》的成功在于什么？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）结合材料，简述杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》的创作是一个怎样的过程？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| “孔子老子穿西装”是南昌市北京东路某服装公司发布的促销广告。请联系文化生活的有关知识，回答下列问题： （1）你是如何看待这类广告促销现象的？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）结合上述材料简要说明我们应该如何正确处理中华文化与外来文化的关系？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |