| 文化是一个我们十分熟悉的词汇。“文化”一词具有多义性。我们所讲的“文化”既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”，是建设中国特色社会主义文化中的“文化”。我们所讲的“文化”包括 |
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| ①语言和文字 ②自然科学和科技 ③自然现象和社会现象 ④物质成果和精神成果 ⑤文学艺术和科学知识 ⑥世界观、人生观和价值观 A、①②③ B、①②④⑤ C、①②⑤ D、①②⑤⑥ |
| 《西游记》是我国著名的神话小说，其中塑造出的一系列栩栩如生的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王等，都给人们留下了很深的印象。但这些神话形象都可以从人们的生活实践中找到各自的影子。如果人们在实践中根本就没有遇见过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是无论如何也不可能把这些形象描绘出来的。这说明 |
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| A、文化是对神的描绘 B、文化是神的恩赐 C、文化是社会实践的产物 D、文化是动物的反映 |
| 京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了 |
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| A、各具特色的文化艺术异彩缤纷 B、中华文化薪火相传和一脉相承 C、中华传统文化所具有的兼容性 D、不同文化都能够实现融会贯通 |
| 在日常生活中，处处可以感受到文化与经济、政治的相互影响。这表现在 |
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| A、政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映 B、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济 C、文化是经济、政治的派生物和附属品 D、只要经济政治条件好了，精神文化自然而然地就会好起来 |
| 人类社会发展到今天，文化与经济、政治相互交融的特点日益显著。下列表述能体现这一特点的是 |
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| ①文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋 ②在经济发展中科学技术的作用越来越重要 ③人们为了参与政治生活需要更高的文化素养 ④文化的力量成为综合国力的重要标志 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ |
| 国际经济和科技竞争越来越围绕人才和知识的竞争展开。发展的优势蕴藏于知识和科技之中，社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位。上述材料说明 |
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| A、文化就是经济和科技 B、文化是社会精神力量 C、文化就是人才和知识 D、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 |
| 在封建社会，受封建伦理的影响，人们必须遵循封建等级规范，不可能采取平等的方式交往。在社会主义社会，提倡民主平等，团结友善，人们可以平等的方式交往。这种交往方式的不同，反映的文化影响是 |
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| A、价值观念的不同 B、风俗习惯的不同 C、文化程度的不同 D、行为习惯的不同 |
| 春节、中秋节是中国人十分重视的传统节日，圣诞节、情人节是欧美人的传统节日，改革开放以来，在中国城市中，人们也逐步地过起圣诞节、情人节来。这说明欧美文化对中国人的影响具有 |
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| A、强制性 B、潜移默化的特点 C、政活倾向性 D、消极作用 |
| 《海峡西安建设》特种邮票形象地展示了海峡西岸经济区经济社会发展成就。由此可见 |
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| A、文化成为地方经济发展的主要标志 B、文化能够反映经济社会发展状况 C、邮票成为展示文化款实力的载体 D、发行邮票已成为文化传播的主要途径 |
| 从孔子到孙中山，中国的优秀传统文化不断塑造着中华民族；从《共产党宣言》到“三个代表”重要思想，马克思主义指引导着中国共产党人和中国人民不断取得革命和建设的巨大成就。上述材料表明，优秀文化能够 |
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| ①丰富人的精神世界 ②增强人的精神力量 ③促进人的全面发展 ④满足人的一切需求 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ |
| 文化是一种社会精神力量，对人们有重要影响。我们中学生要努力提高自己的文化素养。人们文化素养的核心和标志是 |
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| A、世界观、人生观、价值观 B、自学科学知识 C、社会科学知识 D、语言和文字水平 |
| 北京大学“爱国、进步、民主、科学”的校训，激励着一代又一代“北大人”在中国历史进步的洪流中发挥先锋作用。这说明 |
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| ①文化是一种社会精神力量 ②文化对个人成长产生深刻影响 ③文化决定着社会发展的方向 ④文化与政治相互影响 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ |
| “千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”传说春联是由“桃符”演变而来。桃符是古代画门神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的内容逐渐被两句对偶的吉祥诗句所替代，形成了对联这一新形式，挂桃符也演变成了贴春联的习俗。这表明 |
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| ①人们在社会实践中创造和发展文化 ②人们在社会生活中获得和享用文化 ③文化影响人们的思维方式 ④文化对人的影响是潜移默化的 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ |
| 过去国际军事政治斗争的背后，主要表现为直接争夺工业必需品的资源和商品、资本的竞争展开。发展的优势蕴藏于知识和科技之中，社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位。这说明 |
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| A、文化与国际军事政治是无关的 B、文化是随着社会经济的发展而变化的 C、文化就是经济和科技的竞争 D、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 |
| 报载，当中国年轻人热衷过“洋节”的时候，传闻亚洲某国却要向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，因此有关专家强烈呼吁不要冷落中国的传统节日。传统节日作为民族文化的载体体现了文化的________特征。 |
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| A、社会性 B、民族性 C、时代性 D、阶级性 |
| 对于中国传统节日习俗，有人认为过于繁锁，应该革除；也有人认为，正是包饺子、吃粽子、饮菊花酒等习俗才构成了中华民族节日文化，有必要通过立法加以保护并发扬光大。这反映了 |
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| ①人们对传统文化的认识不同 ②人们的文化素养不同 ③人们的思维方式不同 ④人们的价值观念不同 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ |
| 相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指 |
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| A、国家文化的多样性 B、民族文化的多样性 C、地区文化的多样性 D、城乡文化的差异性 |
| 多种多样的民族文化并存共生，能够 |
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| ①促使不同民族之间取长补短，相互借鉴 ②促进各民族文化的发展 ③推动世界文明不断进步 ④实现各民族文化走向统一 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ |
| 就民族文化与世界文化的关系而言“越是民族的，越是世界的”。这主要表明 |
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| A、民族文化本身就是世界文化 B、民族文化与世界文化没有界限 C、尊重文化多样性是承认文化多样性的基本前提 D、各民族文化之间存在差异，又都是世界文化的组成部分 |
| 我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”到荀子的“制天命而用之”等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了 |
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| A、社会制度的更替影响文化发展 B、科学技术推动文化发展 C、思想运动促进文化发展 D、教育活动影响文化传承 |
| 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，曾激励了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齐家立国平天下。而孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对我们树立和落实以人为本的科学发展观富有启迪。这说明 |
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| ①传统文化是我们宝贵的精神财富 ②先进的现代文化与优秀的传统文化是一脉相承又与时俱进的关系 ③弘扬传统文化就能促进社会的全面进步和人的全面发展 ④我们要善于从优秀的传统文化中汲取力量 A、①② B、②④ C、①②④ D、①③④ |
| 社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有 |
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| ①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智 ③文化创作的动力来自社会实践 ④社会实践是产生优秀文化作品的源泉 A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④ |
| 时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们文化创新 |
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| A、保持民族文化特性 B、做到面向世界，博采众长 C、坚持与时俱进 D、抵御其他民族文化的侵蚀 |
| 改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这体现了 |
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| A、新文化在发展中偏离了本土文化 B、文化在批判中继承 C、“新客家文化已取代本土文化 D、文化在继承中发展 |
| 在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在 |
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| ①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统 ②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处 ③是否承认社会实践是文化创新的源泉 ④是否承认文化发展的实质在于文化创新 A、①② B、②④ C、①③④ D、②③④ |
| 文化是人类社会不可缺少的重要内容，是社会进步的重要标志。经济全球化虽对各民族文化产生了巨大冲击，但也可能消灭它们之间的差异，地球不会因为成为“地球村”而拥有完全一致的价值观。这主要说明 |
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| A、文化是民族的，又是世界的 B、各民族都有自己的文化个性和特征 C、不同民族文化具有共性和普遍规律 D、经济全球化背景下的文化冲突会愈演愈烈 |
| 在经济全球化的浪潮中，对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。这是因为，尊重文化多样性是 |
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| ①对文化多样性价值的确认 ②发展本民族文化的内在要求 ③实现世界文化繁荣的必然要求 ④保证本民族文化免受外来文化冲击的根本出路 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ |
| 中华民族精神的主要作用表现在 |
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| ①始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带 ②支撑中华民族生存发展的精神支柱 ③推动中华民族走向繁荣，强大的精神动力 ④指导中国前进方向的决定力量 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ |
| 在河北承德普陀宗乘之庙的碑亭里，竖立着《土尔扈特全部归顺记》这块巨大的石碑。碑文记叙了土尔扈特蒙古部族在远离放土一百四十多年之后，经过万里跋涉，重返祖国的过程。这里“土尔扈特东归”所展示的是 |
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| A、集体主义精神 B、勤劳勇敢精神 C、团结统一的精神 D、爱好和平的民族精神 |
| 文以载道，经典古诗文是中华民族精神的重要载体。经典中有哲学，有智慧，有历史，有道德，有文化，有美学，是中华民族之魂，其中，涵储着中国人文精神的基因。小学生诵读古诗文，接受民族文化的熏陶，有助于他们 |
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| ①提高文化品位 ②完善自身人格修养 ③树立正确的世界观、人生观、价值观 ④传承中华文明，弘扬民族精神 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④ |
| 材料一：中医学是在中国产生，经过数千年发展而形成的一门具有独特理论体系和丰富的养生方法、诊疗手段的传统医学，对后世影响很大。 材料二：“取消中医”网络签名活动在社会上引起强烈反响，许多专家和中医药界人士撰文或以其他不同方式对这种活动予以驳斥。国家中医药管理局新闻发言人表示，据调查，到目前，参与网络签名的仅有138人，而非所传“万名”。 （1）结合材料一说明中华文化的特点。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）结合材料二为促进中医学发展提一些合理化建议。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 2011年世界夏季大学生运动会08月12日晚上在深圳拉开大幕。作为一座年轻的城市，举办一届青春的盛会，深圳大运会在各个方面大胆创新，处处追求“不一样的精彩”： 不一样的场馆：低碳、节俭、可持续发展； 不一样的大运元素：青春时尚，创意未来。大运会会徽“欢乐的U”，吉祥物“UU”，大运会奖牌“海之心”，大运会火炬“虹”，都打破了大型运动会的设计观念； 不一样的大型活动：火炬虚拟传递，开闭幕式创新创意。据统计，截至8月10日，参与传递活动的总人数已超过1002万。开幕式不放烟花焰火，不请明星大腕，强调回归仪式传统，回归体育本质，着力体现简约、绿色、低碳、活力的特点； 不一样的城市动员：自愿参与，志愿服务。赛会期间，有2.6万名赛事志愿者、25万名城市志愿者和100万名社会志愿者，组成一支庞大队伍为大运会开展志愿服务； 不一样的国际交流：文化的盛会，友谊的盛会。大运会期间举办国际大体联学术大会、世界大学校长论坛、国际青年体育记者培训营等活动，推出多达上百场的文艺汇演，活动内容分为“深圳大运艺术节”、“市民文化活动”、“大运村文化活动展演”三大板块； 不一样的筹办思路：办城市、惠民生。深圳以筹办大运会为契机，坚持“办赛事，办城市”，把迎大运与惠民生、创文明、促和谐紧密结合起来，完善城市功能，优化生态环境，改善民生福利，提高文明素质，提升城市品质。 （1）你认为举办大运会给我国社会的政治、经济、文化生活带来哪些影响？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）结合材料，运用文化生活的有关知识说明深圳大运会是如何促进文化的传承与创新的？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |