| 下列关于哲学的说法中，正确的是 |
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| ①哲学是关于世界观的学说 ②哲学是世界观和方法论的统一 ③哲学是科学的世界观和方法论 ④哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ |
| “人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人、做事，有人认为命由天定，因而身处困境总是消极等待，逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。”这段话说明 |
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| A． 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 B． 哲学不等于自发产生的世界观 C．世界观决定方法论，方法论体现着世界观 D． 哲学是关于世界观的学说 |
| 哲学的基本问题是 |
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| A．唯物主义和唯心主义的关系问题 B．思维和存在有没有同一性的问题 C．思维和存在的关系问题 D．思维和存在何者为第一性的问题 |
| 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是 |
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| A．思维和存在的关系问题 B．物质和意识的关系问题 C．思维和存在有没有同一性的问题 D．思维和存在何者为第一性的问题 |
| 唯物主义认为 |
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| ①物质是本原的 ②意识是本原的 ③物质依赖于意识 ④意识是派生的 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ③④ |
| 马克思主义哲学 |
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| A．是科学的世界观，又是科学的方法论 B．是辩证唯物主义 C．是世界观的理论体系 D．是关于方法论的理论体系 |
| 作为马克思主义中国化重大理论成果的中国特色社会主义理论体系，不包括 |
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| A．毛泽东思想 B．邓小平理论 C．“三个代表”重要思想 D．科学发展观 |
| 被推翻的法国路易十六曾经哀叹：“是伏尔泰和卢梭毁灭了法国”。这从一个侧面反映出 |
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| A． 哲学对社会变革具有决定作用 B． 哲学可以通过对社会弊端的批判，更新人的观念，解放人的思想，指导社会变革 C． 启蒙运动使欧洲文化发展达到了顶峰，为资本主义发展开辟了道路 D． 哲学为社会发展奠定物质基础 |
| 马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了科学的______观点。 |
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| A．实践 B．物质 C．意识 D．运动 |
| 物质的唯一特性是 |
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| A．客观实在性 B．运动 C．主观存在性 D．静止 |
| 恩格斯说：“世界的真正统一性在于它的物质性。”下列能够充分说明这一论述的是 |
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| ①自然界是客观存在的物质世界 ②人类社会在本质上是一个客观的物质体系 ③人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 ④意识的内容和形式都是客观的 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．①③④ |
| 下列选项中不能称之为规律的是 |
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| A．生产关系要适应生产力 B．日出东方 C．新陈代谢 D．万有引力定律 |
| “天灾不由人”说明 |
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| A．是否发生天灾是由天决定的，天的意志决定一切 B．人在自然灾害面前无能为力 C．规律是客观的，是不以人的意志为转移的 D．天灾的发生是没有任何原因的 |
| 对物质和意识的辩证关系应该这样表述 |
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| A． 意识决定物质，意识反作用于物质 B． 物质是世界的本原，物质反作用于意识 C． 物质决定意识，意识对物质具有能动作用 D． 意识第一性，物质第二性 |
| “规律既不能被创造，也不能被消灭”这说明规律具有 |
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| A．客观性 B．普遍性 C．特殊性 D．多样性 |
| “抗灾不由天”，从哲学上说明 |
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| A．抗灾不能听从天神的安排，只能顺其自然 B．人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界，造福人类 C．人的意志决定一切，可以超越自然 D．人定胜天，没有人办不了的事 |
| 《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！” 慧能禅师的观点错误在于 |
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| A．否认运动 B．否认运动的主体是物质 C．认为物质和运动是不可分割的 D．认为一切运动的主体都是物质 |
| “任何一个有机体，在每一瞬间是它本身又不是它本身，始终处在不间断的变化之中”， 这说明 |
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| ①事物的变化是捉摸不定的 ②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一 ③运动是物质的唯一特性 ④事物是不断变化发展的 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ②④ |
| 下列关于意识的说法正确的是 |
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| ①从起源来看，意识是物质世界长期发展的产物 ②从内容看，意识是客观存在的主观映像 ③意识可以脱离物质而存在 ④从生理基础看，意识是人脑特有的机能 A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．②③④ |
| 恩格斯说：“一个民族要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维”，这说明 |
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| A． 意识可以改造客观事物 B． 意识能使事物向正确的方向发展 C． 只有正确的意识才能反作用于客观事物 D． 正确的意识对事物发展起积极作用 |
| 必须坚持一切从实际出发，实事求是的哲学依据是 |
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| A．我国社会主义初级阶段的基本国情 B．自然界具有物质性 C．物质决定意识，意识对物质具有能动作用 D．人类社会具有物质性 |
| 杜威认为，实践就是人类应对环境的一种活动。这种活动和动物适应环境的活动相比，没有本质的区别。杜威的观点否认了人类实践所具有的 |
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| A．客观物质性 B．主观能动性 C．历史性 D．社会性 |
| 宋代有位禅宗大师曾提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水”，其中蕴涵的哲理是 |
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| ①获得理性认识才是认识的最终目的 ②认识是不断发展的 ③认识是主体对客体能动的反映 ④认识是主体创造客体的过程 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ |
| “不入虎穴，焉得虎子”体现的哲学道理是 |
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| A．认识只能在人的实践中产生 B．实践是检验认识真理性的唯一标准 C．实践是认识的来源 D．实践不断给认识提出新课题 |
| 真理是标志 _____同_____相符合的哲学范畴。 |
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| A．主观、客观 B．客观、主观 C．实践、认识 D．意识、物质 |
| 在平面内，若直线a⊥c，直线b⊥c，则a∥b；在空间中，若直线a⊥c，直线b⊥c，则直线a与直线b 不一定平行。这说明 |
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| A． 人们无法正确地反映客观事物 B． 人们对事物的认识可能是错误的 C． 真理具有客观性 D． 任何真理都有自己适用的条件和范围 |
| “追求真理比占有真理更宝贵。”这句诗包含的哲理是 |
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| A． 认识经历着从感性到理性的过程 B． 认识的根本任务是通过现象认识本质 C． 认识不能停滞，而应该不断扩展和深化 D． 改造世界比认识世界更重要 |
| 金融风暴已经震动全球经济，受其影响，印度经济神话破灭 ，股票和房地产面临崩溃；冰岛面临“国家破产”危险；全球金融危机给英国的奥运筹备工作蒙上了一层阴影；各国纷纷出台了各自的救援方案。上述材料说明 |
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| A．事物是普遍联系的 B．意识具有能动作用 C．量变引起质变 D．事物的发展是前进性和曲折性的统一 |
| 农历丁亥年是60年一遇的“金猪年”，不少夫妇把孩子的出生时间锁定在该年，认为这一年出生的“金猪宝宝”有福气。将个人命运同生肖属相联系在一起是不足取的，其哲学依据是 |
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| A． 想象的联系代替不了事物固有的联系 B． 基于主观目的的行为不会产生客观的联系 C． 非本质的联系掩盖不了本质的联系 D． 联系是客观的，人对事物的联系无能为力 |
| 1吨废报纸 = 850公斤再生纸 = 少砍17棵树。废报纸的循环再利用与树木、环境、经济、社会的关系表明，事物之间的联系是： |
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| A．复杂多样的 B．不可捉摸的 C．因人而异的 D．固定不变的 |
| 一位全国人大代表把城乡喻为人的两条腿，现在农村这条腿短，不补齐这条短腿，我国经济就走不稳。这反映的哲学道理是 |
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| A．整体决定部分，整体功能大于各部分功能之和 B．事物运动是有规律的 C．关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用 D．整体对部分具有决定作用 |
| 下列事物中属于新事物的是 |
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| ①我国50年代末出现的“大跃进” ②克隆技术和纳米技术 ③社会主义社会的诞生 ④计算机算命 ⑤包装美观的假冒伪劣商品 ⑥计算机网络技术 A．①②③ B．④⑤⑥ C．②③⑥ D．②③④⑤⑥ |
| 在北京奥运会比赛中，有的选手虽然已经具备了“捧金”“夺银”的实力，但在关键时刻，却瞻前顾后，缺乏信心，结果痛失奖牌。这给我们的哲学启示是 |
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| A．要努力夺取金牌 B．要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展 C．事物的发展总是从质变开始的，质变是量变的必要准备 D．事物总是处于无限循环的量变中 |
| “士别三日，当刮目相看。”这句话指导我们应该 |
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| A．世界上的事物总是一成不变的 B．世界上有的事物是变化发展的 C．学会用发展的观点看问题 D．人每天都是永恒变化的 |
| “冰冻三尺非一日之寒”、“不积跬步，无以至千里”、“合抱之木，生于毫未”共同蕴涵的哲理是 |
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| A．有量变就会引起质变 B．量变是质变的必要准备 C．量变是质变的必然结果 D．要抓住时机，促成质变 |
| 量变和质变的根本区别是 |
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| A． 事物的变化是前进还是后退 B． 事物的数量是增加还是减少 C． 事物的变化是大还是小 D． 事物的性质是否发生了根本变化 |
| 下图《过关》这幅漫画主要反映了唯物辩证法的道理 |
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| A．参加学习班都是没意义的 B．要坚持适度原则 C．真理的基本属性是客观性 D．要否定一切 |
| 唯物辩证法认为，发展的实质是 |
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| A．事物的运动变化过程 B．同一事物的简单重复和反复循环 C．事物性质的变化 D．事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 |
| “梅雪争春不肯降，诗人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”下列说法与这首诗所体现的哲理相一致的是 |
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| A． 塞翁失马，焉知非福 B． 金无足赤，人无完人 C． 兵强则灭，木强则折 D． 有无相生，难易相成 |
| 矛盾是事物发展的源泉和动力，这说明 |
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| A．矛盾越多动力越大，事物发展得越快 B．矛盾的存在是无条件的 C．外部矛盾对事物发展没有任何影响 D．矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动变化和发展 |
| 老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”这段话说明 |
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| A．万事万物都处在运动之中 B．一事物和他事物之间并不存在界限 C．必须在运动中把握事物 D．矛盾双方相互依赖互为存在的条件 |
| 下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有 |
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| ①择其善者而从之，择其不善者而避之 ②一叶障目，不见泰山 ③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ④虚心使人进步，骄傲使人落后 A．①② B．①④ C．③④ D．①③④ |
| “把发展作为党执政兴国的第一要务。牢牢抓住经济建设这个中心，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展生产力。”这体现的哲理是 |
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| A．集中力量解决主要矛盾 B．抓住经济建设这个中心不动摇 C．具体问题具体分析 D．先解决主要矛盾，再解决次要矛盾 |
| 下列表述中，能够体现矛盾特殊性原理的是 |
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| ①对症下药 ②声东击西 ③因地制宜 ④物极必反 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ |
| 马克思主义的活的灵魂和重要原则是 |
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| A．具体问题具体分析 B．一切从实际出发 C．求真务实 D．创新 |
| 下列选项既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展观点的是 |
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| A．邯郸学步 B．唇亡齿寒 C．吐故纳新 D．因地制宜 |
| 唯物辩证法的扬弃是指 |
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| A． 新事物彻底抛弃旧事物 B． 事物发展过程的非连续性 C． 事物发展过程的连续性 D． 新事物对旧事物的既克服又保留 |
| 有位哲学家曾说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是 |
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| A．人类历史有可能变成不动的臭水坑 B．要敢于否定一切，人类历史才会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D．只要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展 |
| 十七大报告指出“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”据此回答1－2题 1．“一万个后来者，不如一个开拓者。”从哲学上看这句话的积极意义在于 |
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| A．要求人们不要去做重复性的工作 B．要求人们坚持联系的观点 C．鼓励人们要有创新精神 D．鼓励人们要敢于改变事物运动变化的规律 2． 下列关于“创新”的理解不正确的是 |
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| A．创新是辩证的否定观的要求，要敢于否定一切 B．在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导 C．创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力 D．创新要不断解放思想、实事求是、与时俱进 |