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墨子与墨家的试题列表

墨子与墨家的试题100

下列思想家及主张中，对应正确的是①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是[]A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大试找出下列人物中不同类的一项：[]A．孔子B．墨子C．孟子D．荀子阅读下列材料：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政春秋战国时期，诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合应是[]A、君子、侠客、隐士、英雄B、英雄 “同一个世界同一个梦想”（OneWorldOneDream），展现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发展是阅读下列材料：国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作《政府工作报告》时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场[]A．儒家B．墨家C．法家D．道家阅读下列材料，回答问题。材料一构建和谐社会是近年来党和国家的各级各类会议的热门话题。我们正在构建的和谐社会，既要有人类社会理想的共性，也应该有中国民族的特性。只有墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张[]A、“夫爱人者，人必从而爱之；“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代的[]A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是[]A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理并将它们分别描述为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”“统治阶级得力的参谋集团”“普通大众的行动帮会”“拥有社会同 “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想如果说，《红楼梦》里的大观园是明末清初封建社会的一个缩影的话，那么，牟氏庄园则是清朝晚期直至近代中国封建社会的一个缩影。阅读下列材料：材料1：山东栖霞牟氏庄园始建于清 2月28日，温家宝总理在中国政府网与网民在线交流时说：“经济发展、社会公平和政府廉洁是支撑社会稳定的三个顶梁柱。而在这三者当中，政府廉洁尤为重要。因为只有一个廉洁的政当地时间精选考题年1月12日下午海地发生7．3级地震，造成人员伤亡和重大财产损失。党中央、国务院高度重视，胡锦涛总书记、温家宝总理立即作出重要指示，要求迅速查明情况，想政治统一与文化整合国家的统一，使多元文化整合的速度加快，而整合后的一统文化，具有强大的独立性和能动性，又反过来推动政治统一。我国秦汉时期学术思想的变迁充分说明了这 “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的[]A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是[]A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大阅读下列材料：材料一据了解，孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，其宗旨和使命是增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化阅读下列材料，回答问题。材料一：夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要曰强本节贤臣、清官、天使都是人们对于理想执政者的称谓。阅读下列材料，回答问题。材料一墨子认为，治国者“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”。诸葛亮在文章关于墨子的思想，下列评述正确的是[]A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B．否认上天和鬼神的存在C．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求D．战国时期成为东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求[]A．①③B．② 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是[]A．所处时代不同B．代表的阶级利益不同C．学术思想不同D．谈论的问题不同春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限历史上称亚里士多德及他的弟子们为[]A．“民主学派”B．“自由学派”C．“逍遥学派”D．“通俗学派”以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、诸子百家的思想奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是[]A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。他们提出这些主张的共同社会背景是[]A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建经济逐思想是地球上最美丽之花，一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。材料一诸子名言：A：“为政以德”；“克己复礼为仁”。B：“我无为而民自化，我阅读下列材料：材料一墨子把节用当作“圣王之道”，“用财不费，民德不劳，其兴利多矣”，“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”。“节俭则倡，淫佚则亡”。——《墨子》材料二今吾君战孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视[]A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会人际关系D．人的自由平等 “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想下面的材料与其所代表的学派对应的是①“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”②“民为贵，社稷次之试找出下列人物中不同类的一项[]A．孔子B．墨子C．孟子D．荀子春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐十派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦人众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是[]A．墨子的主张得到人民拥护B．墨子主张选贤与能，深得天下支持C．封建经济的发展，小生产者的壮大D．要求建立小国寡民的社会阅读下列材料，回答下列问题。材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是[]A．儒家的“仁政”思想B．荀子的“性恶论”思想C．法家的“刑不避电影《墨攻》讲述了战国时期十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。下列介绍故事背景的材料违背史实的是[]A．思想界出现了“百家争鸣”的局面B．原先地位低下的“士”阶墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期[]A．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想 “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想 2010年，社会公平和谐成为两会的热点词。温家宝总理的政府工作报告中“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”这句话赢得了社会的和谐思想在中国古已有之，下列几本书中可以帮助同学们加深对其了解的有①②③④⑤[]A．①③④⑤B．②③④⑤C．①②④⑤D．①②③④ 阅读春秋战国时期一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争；

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