阅读下文，完成文后各题。
莫高窟确实有着层次丰富的景深(depth of field)，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事，那它多姿的神貌和色泽就显得有些浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化。那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一个一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剥下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热？为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌，蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教？
(选自余秋雨《文化苦旅》)
小题1:(1)第一段中作者说“游客们在观看壁画，也在观看自己”，请说说这句话的含义。(2)第六段中，作者为什么说“一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受”？根据前后文意作出回答。(4分)
小题2:文章末尾，作者说“他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌”，请说说“他们”指哪些人？“全身心地朝拜过敦煌”，蕴含的意思是什么？
小题3:下列说法符合原文意思的两项是( 3分)( )

A．莫高窟壁画是具有多层次的景深的综合性艺术，融故事、文艺、历史、文化于一体，呈现出多方面的生命力。

B．莫高窟壁画是立体的壁画，它包蕴着历史的景深和民族心理的景深，因而具有立体的生命；它既复杂，又神奇。

C．把人性神化，又以神的造型引发人性，给人以永久的向往，这是人与神的聚会；因而莫高窟艺术有一种圣洁的梦幻般的感召力。

D．让现实的人生融入神话、寓言进入宇宙意识；于是天然的秩序、天赋的人格，使莫高窟成为艺术天国的自由殿堂。

E.莫高窟是一种超越宗教的宗教仪式，它玄秘、洁净而高超；因而知道它的人都会以毕生的精力来接受它的洗礼和熏陶。