阅读下文面一段文字，完成1—4题。 半坡遗梦杜爱民 遗址考古的目的是为了发现。考古学的分类方法、对现场清理发掘的注重、以及放射性断代技术的应用，都是为了对发现实施谱系化的步骤和方法。近些年，考古发现的目的越来越多样化。对考古的期待也像是对消费的期待一样，成了永远填不满的无底洞。考古发现被拿出来展示的东西，不外乎是一些质地、工艺、规制的性价比。这是一种奢华的倾向，物质的崇拜，具有我们身处的这个时代的明显特征。 在这样的语境里，半坡的沉落是可想而知的。作为新石器时代仰韶文化母系氏族典型的聚落，被考古界称为仰韶文化的半坡类型，实际包括了半坡和姜寨两个遗址，所出土的器物主要是生产工具、生活用具和艺术品，建筑和设施多为房屋，窑穴、陶窑、墓葬；器物除了取自天然的石、骨之外，最具代表性的便是陶器，以粗质和细泥的红色、红褐色陶为主，粗砂者居多。 可以用单纯来描述半坡的一切。陶罐、小口尖底瓶、钵、盆、碗，甑的器表，只是绳、线、指甲、弦的纹型。色彩也是单一的。是陶本身的红褐和天然的墨黑线描；圆钵口沿的宽带纹上，刻划有二十二种不同的符号，就像是呼吸自然沉落在上面，不着丝毫的痕迹，它们被认为是中国古代文字的渊源之一，其后东方伟大的杰作概源于此。 惊人的东西无比单纯。半坡的彩纹只有人面、鱼、鹿，植物等象生性花纹和三角形、圆点组成的几何图案，它们是形式最基本的元素。就连环、璜、珠、坠，以及耳饰，发饰、镶嵌饰，都是石、骨、陶、蚌磨制而成的。用来鞣制兽皮的工具，是一种制成颗粒状麻面的陶锉。尖底瓶印证出了重心原理。瓶子只要一接触水面会自动倾斜，灌满水后又因为中心移动而自然竖起。这些器物是心和体温的结晶，由大地的元素泥土制成，而不是技术、工艺和机巧堆砌成的块垒。知识技术的缺位，丝毫不影响和减损价值的含量。风吹过粗砂的陶罐嗡嗡有声。这是制陶人的响应。心灵和体温在这里需要的是对心灵和体温的挽留、回应。 彩陶上描绘最多的动物是奔走的鹿，爬行的鼋和伫立的鸟，浅翔的鱼。均是劳动中的所见。平展的侧面形象，直线造型，比例准确，形象写实。人面纹是一种特例。有两种鱼与人面的奇特结合：一为与寓鱼于人面的复合形象。人面的嘴,两旁对称，各衔一鱼，人嘴外轮廓与鱼头构成共鱼形；另一为人面寓于鱼的复合，鱼纹头圆框中植入适合形的人面图像。所谓的"高级"造型艺术，现如今也莫过如此。 在半坡绘画中，看不到标榜与卖弄。内心的反映是什么，便是什么；感受是什么，就是什么。这种鱼人结合的形象，是人和自然有灵之物的相互寄寓和转借，是与自然的交融与共同。被人格化的鱼类图像和各式鱼类图纹是半坡先民的图腾。是氏族的保护神。是惧怕、担忧和敬畏。这些也许就是写意和抒发吧！竟然可以来得如此厚道和平易近人，足以让艺术的洋奴心态，无地自容。 半坡绘画，最初并不是被当作艺术品创作出来的，它们只是劳动中的感受和劳作者的想法，是一种自然状态必然形成的结果，不是自为的有意制作。艺术根本不是通过学习就能够得来的。艺术是天性，是身体自身固有的授予。学习可以积蓄，可以启示和萌发、擦亮艺术的天性，但不是天性本身，不可替代天性。在半坡，这天性不是什么高深的学问，尊贵的智性，贵族或什么东西自己有而别人没有的优越感觉。这天性是人人皆有的厚道本身，是平易亲近的感觉。在半坡，有可能人人都是艺术家，都是知识分子，前提是你要愿意，并且持续不断地去做。 半坡人把死去的婴孩埋放在居住的房子附近。大人们把婴孩的尸体放在大陶瓮或罐里，上面盖着陶钵或陶盆，并在当中凿个小洞，供孩子的亡灵进出，便于回到家里。较大的孩子则用两个陶瓮对接起来埋放，表示父母对孩子的眷恋之情。尽管自然条件恶劣，生活艰苦，半坡人是乐生的。有了陶泥作成的甬道，死亡就不再是一道界线。灵魂可以在其间自由出进。 没有黄金的材质，没有等级，也不见欲望。半坡只有遗梦。只有梦，才能让身体和心灵安睡。 小题1:不是说明“半坡的沉落”的因素的一个是（ ）
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