伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也”。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏②忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山，怨邪?非邪? 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪，非邪?子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也 ①木主：灵牌。②虞、夏：虞舜、夏朝。 1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是() A、天道无亲，常与善人：帮助 B、糟糠不厌而卒早夭：厌恶 C、余甚惑焉：疑惑 D、于嗟徂兮，命之衰矣：通“殂”，死 2、下列各组句中，加点的虚词意义、用法相同的一组是()
 伯夷、叔齐叩马而谏曰则群聚而笑之
 以暴易暴兮，不知其非矣与尔三矢，尔其无忘乃父之志! 
3、下列句子分为四组，全部表现伯夷、叔齐“义”的一组是( ) ①孤竹君欲立叔齐，及卒，叔齐让伯夷。 ②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”。 ③西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。 ⑤（伯夷、叔齐）及饿且死，作歌，其辞曰：“……以暴易暴兮，不知其非矣。” A、①②④ B、②⑤⑥ C、①③⑤ D、①④⑤ 4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是() A、伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想表现。 B、作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人”。 C、作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平。 D、本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢……竟以寿终”，与《窦娥冤》中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致。 5、将下列句子译成现代汉语 ⑴ 伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 译： ⑵ 子曰：“道不同，不相为谋。” 译： ⑶ 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 译：______________________________________________________________________ |