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“鲁迅”在教材中也应与时俱进？ |
| 被誉为“民族魂”的鲁迅作品在中学语文教材中被删减的消息引发各界热议。支持删减者拿出“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜做论据，反对删减者认为鲁迅精神到什么时候也不能丢。 双方争执不下，让编教材的老师们好生为难。依我看来，鲁迅的文章，删点为妙。鲁迅是生活在上世纪早期的人，虽然是“白话文学运动的健将”，但毕竟是旧社会走过来的人，又曾在日本留学，文风难免古风萦绕，中西夹杂，拗口难懂。不只学生看了如吃“摇头丸”，就是老师们讲起来都觉得头疼。删除一点这样的文章，可能师生们都会拍手称快，有一种如释重负的感觉。 但鲁迅是中国文学史上的“硬汉”代表，毛主席就说过“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，删了鲁迅杂文，换了金庸的武侠小说，会不会无意识中让祖国的花朵们误入迷途？鲁迅不是常青树，但他的精神是不朽的，所以至今被人们深深地怀念。中国有个古老的新词，叫“与时俱进”。对于鲁迅的文章，照抄照搬，“拿来主义”，是不是违背了先生的初衷？我们学的是鲁迅的精神，而不是他夹杂着日式表达的拗口白话。在教材中删除鲁迅的原文，难道不能用新时代具有鲁迅精神的文章“取而代之”？ 新时代有没有活着的“鲁迅”？我看肯定是有的。否则鲁迅逝世了，中国岂不真的折了“脊梁”？当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声痰呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的大有人在，针砭时弊的好文章也比比皆是，编辑们选用他们的文章编入教材，既继承鲁迅之精神，又克服晦涩难懂之弊端，两全其美，何乐而不为？ 邓小平说：发展才是硬道理，“鲁迅”在教材中也应与时俱进。把鲁迅当成权威，放进“神坛”，本身就是对鲁迅的污辱。依我看，世上的千里马不少，只是有些人迷信权威，没有伯乐的眼光罢了。真正继承鲁迅精神，是善于发现、继承鲁迅衣钵的人，而不是硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”。 1．下列对于“‘鲁迅’在教材中也应与时俱进”理解有误的一项是（ ） A．鲁迅生活的时期离我们较远，文风难免古风萦绕，拗口难懂，因此他的文章，删点为妙。 B．世上的千里马不少，新时代也有活着的“鲁迅”，编辑们也可选用他们的文章，编入教材。 C．当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的人也时有出现。 D．对于鲁迅的文章，如果采用“拿来主义”的方法照抄照搬，是违背先生初衷的。 2．下列各项中，对于“鲁迅作品”说法有误的一项是（ ） A．鲁迅作品被誉为“民族魂”，一些人认为中学语文教材删减鲁迅作品会丢掉鲁迅精神。 B．从“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜中可以看出鲁迅文风晦涩难懂的一面。 C．“发展才是硬道理”，邓小平的这句话不仅对社会发展适用，对鲁迅作品在教材中的选编也非常适用。 D．鲁迅是“白话文学运动的健将”，教材选编他的作品是为了学习他的白话语言。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．如果我们太相信权威而把鲁迅放进“神坛”，这是对先生的一种污辱。 B．“鲁迅”在教材中也应与时俱进，可用其他针砭时弊的好文章来代替鲁迅文章进入教材。 C．毛主席十分赞赏鲁迅，说鲁迅的方向，就是中华民族文化的方向。 D．硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”并不能真正继承鲁迅精神，真正继承鲁迅精神的，是善于发现、继承鲁迅衣钵的人。 |