| 阅读下面一段文言文，完成问题。 万章问曰：“人有言伊尹以割烹要汤①，有诸？” 孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧、舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之。嚣嚣②然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉？吾岂若使是民为尧、舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。非予觉之而谁也？’思天下之民，匹夫匹妇有不被尧、舜之泽者，若己推而内③之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远，或近；或去，或不去；归洁其身而已矣。吾闻其以尧、舜之道要汤，未闻以割烹也。”（《孟子·万章上》） 注：①割烹：切割、烹调，指当厨师。要：设法取得某人的信任和重用。汤：商汤。②嚣嚣：自得其乐的样子。③内：通“纳”。 1．对下列各句中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ） A．汤三使往聘之——三：虚指，表示多次。 B．使先知觉后知——觉：感觉到，认识到。 C．其自任以天下之重如此——任：承担。 D．一介不以与人——介：通“芥”，草芥，比喻极其轻微的东西。 2．下列各句中补出的省略成分，不正确的一项是（ ） A．系马千驷，（伊尹）弗视也 B．若己推而内（民）之沟中 C．非予觉之而谁（觉之）也 D．未闻以割烹（要汤）也 3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A．伊尹隐居有莘之野时，以尧舜之道为乐，辞受取予，无论大小，都完全按照道义行事，一度对商汤的聘请不屑一顾。 B．伊尹后来出仕辅佐商汤，是因为他意识到自己是天下的“先觉者”，肩负着“觉斯民”的时代责任。 C．对伊尹的隐居和出仕，孟子明确赞同他的隐居，而委婉地否定了他的出仕，因为隐居才能“洁其身”，出仕必然会“辱己”。 D．所谓“以尧、舜之道要汤”，是孟子针对“以割烹要汤”而提出的一个对应的说法，实际意识是因尧舜之道在身而汤自来聘求，伊尹并没去“要”。 4．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。 译文：________________________________________ （2）其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。 译文：________________________________________ |