| 阅读下面的文字，完成1～4题。 |
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我的自传 |
| 我常徘徊于两个世界之间，而逼着我自己要选择一个，或为者，或为新者，由两足所穿的鞋子以至头顶所戴的帽子。现在我不西服了，但仍保留着皮鞋。至最近，我始行决定旧式的中国小帽是比洋帽较合逻辑和较为舒服的，戴上洋帽我总觉得形容古怪。一向我都要选择我的哲学，一如决定戴那种帽子一样。我曾做了一副对联： 两脚踏东西文化 一心评宇宙文章 一位朋友评论我说，我的最大长处是对外国人讲中国文化，而对中国人讲外国文化。这原意不是一种暗袭的侮辱，我以为那评语是真的。我最喜欢在思想界的大陆上驰骋奔腾。我偶尔想到有一宗开心的事，即是把两千年前的老子与美国的福特（汽车大王）拉在一个房间之内，让他们畅谈心曲，共同讨论货币的价值和人生的价值。 在这里可以略说我读书的习惯。我不喜欢第二流的作家，我所要的是表示人生的文学界中最高尚的和最下流的。在最高尚的一级可以说是人类思想之源头，如孔子、老子、庄子、柏拉图等等是也。最下流的作品，我尤好民间歌谣和苏州船户的歌曲。大多数的著书都是由最下流的或最高尚的剽窃抄袭而来，可是他们剽窃抄袭永不能完全成功。如此表示的人生中失了活力，词句间失了生气和强力，而思想上也因经过剽窃抄袭的程序而失却真实性。因此，欲求直接的灵感，便不能不向思想和生命之渊源处去追寻了。为此特别的宗旨，老子的《道德经》和苏州船户的歌曲，对我均为同等。 我读一个人的作品，只是读心悦诚服的东西。他们摄引我的力量在于他们的作风，或相近的观念。我读书极少，不过我相信我读一本书得益比别人读十本的为多，如果那特别的著者与我有相近的观念。由是我用心吸收其著作，不久便似潜生根蒂于我心内了。我相信强逼人读无论哪一本书都是没用的。人人必须自寻其相近的灵魂，然后其作品乃能成为生活的。这一偶然的方法，也是发展个人的观念和内心生活之独一无二的法门。我相信有一种所谓“人心的家”，即是“灵魂之接近”，或是“精神之亲属”。虽彼此时代不同，国境不同，而仍似能互相了解，比同时同市的人为多些。 有时我以为自己是一个到异地探险的孩子，我不管别人说甚么，而在这探险程序中也没有预定的目的地，没有预定的游程，不受规定的向导之限制。我可以每日行卅里，或随意停止，因为我素来喜欢顺从自己的本能，所谓任意而行。我喜欢自己所发现的好东西，而不愿意人家指出来的。我已得到极大的开心乐事，即是发现好些个被人遗忘的著者而恢复其声誉。现在，我心里想着精选三百首最好的诗，皆是中国戏剧和小说里人所遗忘和不注意之作，而非由唐诗中选出。每天早晨，我一觉醒来，便感觉有着无’限无疆的探险富地在我前头。牛顿在身死之前曾说过，他自觉很像一个童子在海边嬉戏，而知识世界在他前头有如大海之渺茫无垠。在八岁时，塾师尝批我的文章云：“大蛇过田陌。”他的意思以为我词不迭意。而我即对云：“小蚓度沙漠。”我就是那小蚓，到现在我仍然蠕蠕然在沙漠上爬动不已，但已进步到现在的程度也不禁沾沾自喜了。 我不知道这探险的路程将来引我到哪里去。世界上只有两种动物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。前者属于吃植物的，如牛羊及思想的人；后者属于肉食者，如鹰虎及行动的人。我常常钦羡我的同事们有行政和执行的奇才，他们会管别人的事，而以管别人的事为自己一生的大志。我则对于同仁之尊敬心过甚，不能号令他们必要怎样怎样做也。个人的生命究竟对于我自己是最重要不过的。（节选自《林语堂自传》，有删改） 1.本文是一篇自传性文章，作者是从哪几个方面介绍自己的？ 答：_________________________________________________ 2.文章尾段作者说“我常常钦羡我的同事们有行政和执行的奇才”，对此你如何理解？ 答：_________________________________________________ 3.文章第五段作者写到幼时与塾师对对联一事，这段文字有何作用？ 答：_________________________________________________ 4.林语堂是一位大家，在治学和做人上都有着值得我们学习的地方。读完本篇自传，你得到了哪些启示？ 答：_________________________________________________ |