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刘文英：追本溯源的哲思 卢兴 |
| ①刘文英先生离开我们已有整整四个春秋，但先生的音容笑貌时常在我的心头浮现，每当翻开案头先生的著作，愈发强烈地感受到他出入百家、贯通古今的思想气魄。 ②刘文英先生1939年2月出生于陕西乾县一个贫苦农民的家庭，1962年毕业于中国人民大学哲学系，1962年至1992年在兰州大学工作。1993年初调入南开大学哲学系。刘先生先后兼任中国哲学史学会副学会长、国际中国哲学会华北地区学术顾问、天津市哲学学会副会长、南开大学校务委员会委员、南开大学中国哲学研究中心主任，是长期享受国务院特殊津贴的著名专家。 ③刘文英先生对中国古代的哲学思想、精神观念和思维特征有相当精深的研究，特别是对梦和原始思维的研究在国内外学界享有盛誉。刘先生先后出版专著16部，其中《中国古代的时空观念》（1980年初版，2000年修订）、《中国古代意识观念的产生和发展》（1985）以问题为中心，对中国古代哲学中时空观念和意识观念的产生及演变进行了历史的考察；《梦的迷信与梦的探索》（1989）、《精神系统与新梦说》（1998）、《梦与中国文化》（2003）三部著作系统整理了中国古代有关梦的文献资料，在深入研究、解析、批判西方梦学理论的基础上，提出了自己的一套完整的“新梦说”体系；《漫长的历史源头》（1996）综合多学科的视角，对人类的原始思维和原始文化予以全面的研究，以一个中国人的独特眼光对人类思维发生眼化、操作机制等重大理论问题予以回答；《儒家文明》（1999）在世界文明多元互动的事业中，对儒家文明的本质特征、理想追求、价值观念予以总体观照，进一步揭示了儒家文明传统对于创构现代中华文明体系的意义。此外，他还撰有《王符评传》、《星占与梦占》等著作，主编《哲学百科小辞典》、《中国哲学史》、《中国哲学史史料学》等工具书和教材，推动了中国哲学学科的研究和教学。 ④刘文英先生学术思想的根本特征可以概括为“追本溯源”。他的突出成就之一在于主要针对弗洛伊德释梦理论而提出了一个“中国人的新梦说”。众所周知，弗洛伊德“梦说”曾被认为与哥白尼的“日心说”、达尔文的“进化论”并列为西方思想史上三次根本性转折。而刘先生则在整理和提炼中国古代“梦说”的基础上，通过对于人类精神系统的整体把握重新考察了梦的本质和机制，立足于中国哲学的智慧精神，揭示了意识与潜意识之间相互交融的关系，从而提出了一个“负阴抱阳、阴阳互补”的“精神太极图”的模型，并且进一步将精神系统的运作概括为阴阳之间“连续恒动”、“有序转换”、“互渗互补”和“矛盾平衡”四种机制。这一“精神太极图”模型全面修订了弗洛伊德将潜意识归之于本能的原则性失误，肯定了潜意识的社会属性，改变了意识与潜意识判然二分的格局，同时用“自我潜意识”更为准确地说明潜意识的主体性特征，用“群体意识”更为清晰地说明“超我”的现实主体。刘先生将“梦”置于人类精神系统的整体框架中予以考察，对梦的思维与人类原始思维之间的关系多有注重，其所提出的“意象库”、“内视机制”、“梦的认知功能”等概念多为前人所未发。刘文英先生在对中西梦学进行双向诠释和深层整合的基础上，涵容了西方梦学的优秀成果，同时又能够克服其视野的局限和偏见，形成了具有中国思想文化特质的新梦学体系，是中西梦学在学理上的深度会通，在一定程度上堪称代表了世界梦学的新进展。 ⑤刘文英先生的另一突出成就是对原始思维与原始文化的研究。早在高中时代，他就对屈原的《天问》产生了浓厚的兴趣，由此使得他对中国哲学的研究在一开始就与原始思维、原始文化问题结下了不解之缘。面对这一让人望而却步的研究课题，他以“综合集成”方法论为指导，综合运用考古学、人类学、民族学、语言学、宗教学、心理学以及脑科学、信息科学、系统科学等多种学科的资料与方法，把石器工具作为原始人思维活动外化的客观成果，以其制作方式和工艺特征为依据和线索，成功地还原了原始思维过程，从而以一条独创性的研究道路，填补了人类思维发生过程研究中的空白。在此基础上，他仔细清理和辨析了西方原始思维研究中．几乎所有重要学派的主要观点，同西方学者展开了全面的对话，在一个极为艰深、前沿而又重大的领域作出了真正超迈前人的、独创性的重要理论贡献。 ⑥由于刘文英卓著的学术成就，他的有关著作被译为英、日、韩等多种外文，在国外广为传布，产生了广泛的国际影响，赢得了包括西方学者在内的国内外学界同仁的赞佩和敬重，为中国学界争得了荣誉，为推进中国哲学的现代化和世界化、为繁荣和发展我国哲学事业作出了重大贡献。 ⑦尽管刘先生已经走远，但他追本溯源的哲学思考永远引领和激励着后学在学术研究的道路上继续前行。（选自2009年9月《中国社会科学报》） （1）下列各项对本文的分析和评价，最恰当的两项是（ ） A．文章第②段对刘文英先生自身情况的简介，尤其是对他所担任职务的介绍显得有些多余，作者完全可以选择较为重要的来写，作者不厌其烦地介绍可以看做是本文的一处败笔。 B．刘文英先生提出的“中国人的新梦说”和对原始思维与原始文化的研究是他学术思想“追本溯源”这一根本特征的重要表现。 C．弗洛伊德认为潜意识是人的本能，肯定了潜意识的社会属性，并提出了意识与潜意识不是判然二分的观点，而刘文英先生对他的这些观点进行了修正。 D．屈原的《天问》对高中时代的刘文英先生产生了强大的吸引力，因此，他对中国哲学的研究从一开始就把原始思维、原始文化问题作为对象和目标。 E．本文语言平实，学术气息较为浓厚。虽然个别地方略显艰涩，但这并没有影响读者对刘文英先生的认识和理解；同时在字里行间，读者也能感受到作者对刘先生的一片赞美与崇敬之情。 （2）文章开头说“每当翻开案头先生的著作，愈发强烈地感受到他出入百家、贯通古今的思想气魄”，本文哪些地方体现了刘文英先生“出入百家、贯通古今”的气魄？ 答：_______________________________________________________ （3）文章第③段，作者列举了刘文英先生的很多著作，第⑥段又介绍其著作被翻译出版，分析作者这样写的目的是什么？ 答：_______________________________________________________ （4）文章结尾处写：“他追本溯源的哲学思考永远引领和激励着后学在学术研究的道路上继续前行。”刘先生的这种在学术研究上的“追本溯源”精神对你有什么启示？ 答：_______________________________________________________ |