以下属于王守仁思想的是[]A．“心即理也”B．“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉C．学以至圣的修养关键，在于“致良知”D．“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除-高中历史-n多题

◎ 题干

以下属于王守仁思想的是

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A．“心即理也”
B．“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
C．学以至圣的修养关键，在于“致良知”
D．“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除

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◎ 知识点

根据n多题专家分析，试题“以下属于王守仁思想的是[]A．“心即理也”B．“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉C．学以至圣的修养关键，在于“致良知”D．“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除…”主要考查了你对【陆王心学】等知识点的理解和应用能力。关于这些知识点的“档案”，你可以点击相应的链接进行查看和学习。

◎ 相似题

与“以下属于王守仁思想的是[]A．“心即理也”B．“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉C．学以至圣的修养关键，在于“致良知”D．“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除”考查相似的试题有：

● “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”《传习录》。材料认为加强道德修养的途径是[]A．知德合一B．格物致知C．致 ● 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是[]A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明 ● “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了[]A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”● 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是[]A．格物致知B．发明本 ● 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派