◎ 2008-2009学年度人教新课标版山东省济南市历城区高一下学期语文第三模块期末测试题(必修2)的第一部分试题
  • 下列词语中,划线字的读音全都正确的一项是
                   [     ]
    A、陶(yě) (zǎn) (lài) 呱而泣(guā)
    B、坍(qǐ) 落(jué) 永(juàn) 身不恤(yǔn)
    C、缧(xiè) (qiǎng) 生(jiàn ) 前合后(yǎn)
    D、跚(mán) 选(lǐn) (qiān) 曲水(shāng)
  • 下列词语中,没有错别字的一组是
    [     ]
    A、风采 盘桓 荷包蛋 感人肺腑 迫不急待
    B、祈祷 桀骜 模特儿 心里平衡 沸反盈天
    C、账款 昵称 撒手锏 刀光剑影 脑羞成怒
    D、韬略 磨砺 无聊赖 虔诚膜拜 至圣先师
  • 依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一组是
    [     ]
    ① 有人说日本汽车比德国汽车更舒适,也有人说德国汽车比日本汽车更稳重,但这___________只是个人不同感受,购车人还是要亲自驾驶一下才能作出判断。
    ② 世界上生产维生素C最先进的两步酵法技术是由我国发明的,由于制药成本大大降低,迫使两个国际药业巨头“辉堵”和“罗氏”也不得不_____ 这一技术。
    ③ 如果看了时下一些渲染情爱或暴力的小说、电影以后,就盲目地去摹仿作品中某些人物的偏激行为,只能说明这些读者没有足够的_________能力。
    A、毕竟 沿用 鉴赏
    B、毕竟 采用 鉴别
    C、究竟 沿用 鉴别
    D、究竟 采用 鉴赏
  • 下列各组句子中,划线的成语使用不恰当的一项是
    [     ]
    A.母亲不是大人物却并不失却她的伟大,她的老实、本分、善良、勤劳在家乡有口皆碑
    B.这两年,情感类节目席卷全国各地荧屏,而一些“伪情感故事”也悄悄登堂入室
    C.一个仗义执言而且不屈不挠的人,理应赢得赞赏与尊重,但有时却未必是这样。
    D.如今,网络写手辈出,网络文学作品层出不穷。在我看来,这是一个好现象。
  • 下列各句中,没有语病、句意明确的一句是
    [     ]
    A.随着营养观念和生活水平的提高,很多消费者在购买食用油时不再一味贪图便宜,而是专挑贵的买,哪个品牌贵买哪个。
    B.90%以上未得过麻疹和没接种过麻疹疫苗的人,在接触麻疹病人后都会发病,因此这些人应及时接种疫苗,流行期少去公共场所。
    C.《国务院工作规则》明确指出,国务院及各部门要健全重大事项决策的规则和程序,完善群众参与、专家咨询和政府决策相结合的决策机制。
    D.“推动科学发展,促进社会和谐”是党的十七大的主题,它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会,对外努力建设和平繁荣的美好世界。
◎ 2008-2009学年度人教新课标版山东省济南市历城区高一下学期语文第三模块期末测试题(必修2)的第二部分试题
  • 儒家道统:专制皇权的制衡力量
    (王思睿)
      以往,人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。现在,历史学界已经达成共识,专制主义与封建主义原则本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义和孔孟之道的关系,尚待进一步澄清。
      首先,汉武帝“废黜百家,独尊儒术”后的儒学,已经不是原汁原味的“孔孟之道”,诸如“君臣友道”之类的观念已经消失了踪迹。其次,儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为,法家在缔造中国专制主义传统的过程中,其作用绝不亚于儒家。儒家作用不过是替法家冷酷无情的专制主义“缘饰”而已,所以自古至今一直有“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法。最后,即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。
      汉代儒家竭力把儒学准宗教化。它以渲染“天人感应”“灾异之变”的方式,来节制皇帝的行为。董仲舒说:“刑罚不中则生邪气……上下不和则阴阳缪戾而孽生矣。”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当,就会引起五行的变化和四季的失常。这些言论用“天”来警示和恐吓人君,对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性。
      韩愈、二程、朱熹等人开创的宋明理学或称道学,演绎出一个“尧以是传之舜,……文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲”,以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。道统首先是思想学术的统系和精粹,认为《大学》《中庸》《论语》《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛,把“道统”从“政统”“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上,就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言、随意之政。道统也体现为古来贤君良臣面对各种情形时的行为举止,构成一种政治典范和道德楷模,即使贵为天子也必须从小学习和终生遵循。
      一方面用“天命”来恐吓“人君”,一方面用“道统”来干预“政统”,儒学和儒士对于皇权专制主义构成一种事实上的制衡力量。如果从权力制衡的角度来理解,就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。
    1.下列各项所述内容不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道关系”的一项是
    [     ]
    A.专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。
    B.董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。
    C.在缔造中国专制主义传统的过程中,法家的作用不亚于儒家。
    D.汉武帝以前的“孔孟之道”包含诸如“君臣友道”之类的观念。
    2.对文中关于“儒家道统”的说法理解不正确的一项是
    [     ]
    A.“儒家道统”相对独立、甚至凌驾于“政统”“皇统”,起到了一定的权力制衡作用。
    B.“道统”作为一种政治典范,是古来贤君良臣解决各种现实问题时所遵循的行为指南。
    C.宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜,历经孔孟等人,由韩愈、朱熹传之后世。
    D.“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹,它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。
    3.根据文中信息,下列说法正确的一项是
    [     ]
    A.“儒表法里”或“阳儒阴法”,实际上证明了法家是专制主义的思想资源,而儒家不是。
    B.汉代儒家认为,五行的变化和四季的失常,都是由人君的行动不当而引起的。
    C.为防止执政时有悖谬之言和随意之政,古代天子需从小学习和终生遵循儒家道统。 
    D.“天人感应”“灾异之变”之说,起到了节制皇帝行为、威慑皇权的重要作用。
  •   樗(chū)里子者,名疾,秦惠王之弟也,与惠王异母。母,韩女也。樗里子滑稽多智,秦人号曰“智囊”。
      秦惠王八年,爵樗里子右更,使将而伐曲沃,尽出其人,取其城,地入秦。秦惠王二十五年,使樗里子为将伐赵,虏赵将军庄豹,拔蔺。明年,助魏章攻楚,败楚将屈匄,取汉中地。秦封樗里子,号为严君。
      秦惠王卒,太子武王立,逐张仪、魏章,而以樗里子﹑甘茂为左右丞相。秦使甘茂攻韩,拔宜阳。使樗里子以车百乘入周。周以卒迎之,意甚敬。楚王怒,让周,以其重秦客。游腾为周说楚王曰:“知伯之伐仇犹,遗之广车,因随之以兵,仇犹遂亡。何则?无备故也。齐桓公伐蔡,号曰诛楚,其实袭蔡。今秦,虎狼之国,使樗里子以车百乘入周,周以仇犹、蔡观焉,故使长戟居前,强弩在后,名曰卫疾,而实囚之。且夫周岂能无忧其社稷哉?恐一旦亡国以忧大王。”楚王乃悦。
      秦武王卒,昭王立,樗里子又益尊重。
      昭王元年,樗里子将伐蒲。蒲守恐,请胡衍。胡衍为蒲谓樗里子曰:“公之攻蒲,为秦乎?为魏乎?为魏则善矣,为秦则不为赖矣。夫韂之所以为卫者,以蒲也。今伐蒲入于魏,卫必折而从之。魏亡西河之外而无以取者,兵弱也。今并韂于魏,魏必强。魏强之日,西河之外必危矣。且秦王将观公之事,害秦而利魏,王必罪公。”樗里子曰:“奈何?”胡衍曰:“公释蒲勿攻,臣试为公入言之,以德卫君。”樗里子曰:“善。”胡衍入蒲,谓其守曰:“樗里子知蒲之病矣,其言曰必拔蒲。衍能令释蒲勿攻。”蒲守恐,因再拜曰:“愿以请。”因效金三百斤,曰:“秦兵苟退,请必言子于卫君,使子为南面。”故胡衍受金于蒲以自贵于卫。于是遂解蒲而去。还击皮氏,皮氏未降,又去。
      昭王七年,樗里子卒,葬于渭南章台之东。曰:“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里,故俗谓之樗里子。至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。秦人谚曰:“力则任鄙,智则樗里。” 《史记·樗里子甘茂列传》
    1.下列划线的字,解释正确的一项是
    [     ]
    A.使而伐曲沃  将:率领
    B.之广车  遗:丢失
    C.卫必而从之  折:反过来
    D.因金三百斤  效:献出
    2.下列划线的字,用法和意义相同的一项是
    [     ]
    A.①使樗里子车百乘入周 ②伏惟圣朝孝治天下
    B.①使樗里子将伐赵 ②胡衍蒲谓樗里子曰
    C.①今伐蒲入魏 ②秦发兵击之,大破楚师丹、淅
    D.①知伯伐仇犹 ②先妣扶甚厚
    3.下列语句分别编为四组,全部表现樗里子受重视的一项是
    [     ]
    ①以樗里子、甘茂为左右丞相
    ②使樗里子以车百乘入周
    ③樗里子又益尊重
    ④于是遂解浦而去
    ⑤葬于渭南章台之东
    ⑥后百岁,是当有天子之宫夹我墓
    A.①③④
    B.②⑤⑥
    C.①②③
    D.④⑤⑥
    4.下列句子与原文不相符的一项是
    [     ]
    A.樗里子战功卓著,伐曲沃,取城入秦,伐赵国,俘虏赵将庄豹,伐周国,迫使周用大量的战车来迎击自己率领的军队。
    B.樗里子伐蒲时,蒲的太守非常害怕,让胡衍说服樗里子不攻打蒲城,认为秦王如果感到樗里子攻打蒲有害秦国并让魏国得利,秦王会加罪给他。
    C.胡衍使樗里子从卫国退兵之后,蒲城太守为他申请像君主一样的待遇。
    D.樗里子的墓穴在昭王庙的西面,渭水南岸章台的樗里,所以大家称他为樗里子。
  • 把下列句子翻译成现代汉语。
    (1)楚王怒,让周,以其重秦客。(文言文阅读材料中加横线的句子)
     ____________________________________________________________________________
    (2)兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。(《屈原列传》)
     ____________________________________________________________________________
    (3)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
     ____________________________________________________________________________
  • 阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
    夕 阳 楼
    李商隐
    花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼。
    欲问孤鸿向何处?不知身世自悠悠。
     (1)“花明柳暗绕天愁”一句运用了什么手法?对表情达意有什么作用?
     ____________________________________________________________________________
    (2)有人说本诗最后两句最具表现力,请从诗句选用意象的角度作简要分析。
     ____________________________________________________________________________
  • 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
    (1)_______________,_______________,茕茕孑立,形影相吊。 (李密《陈情表》)
    (2)天朗气清,_______________,仰观宇宙之大,_______________。(王羲之《兰亭集序》)
    (3)_______________,_______________,能无怨乎?(司马迁《屈原列传》)
    (4)相去日已远,_______________;_______________,游子不顾反。(《行行重行行》)
◎ 2008-2009学年度人教新课标版山东省济南市历城区高一下学期语文第三模块期末测试题(必修2)的第三部分试题
  • 在文中横线处填上恰当的关联词语,使上下文连贯起来。
      中国哲学以为,一个人①________在理论上②_________在行动上完成统一,就是圣人。他是③_______ 入世而④________ 出世的。中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。
  • 在下面的横线上填上恰当的话,使前后的内容对应,句式、修辞方法基本相同。
      面对伤害,应有大海般的胸襟,就像蚌包容一粒沙,终会使其成为珍珠;面对困境,_______________________________;面对挫折,______________________________。
  • 根据括号内的要求写一段树叶与阳光的对话。
    早晨,树叶与阳光亲密地谈话。
    树叶(感激地)说:_________________________________________________(排比)
    阳光(谦逊地)说:_________________________________________________(比喻)
  • 姥姥的端午
    王瀛
      ①十余年前的五月,姥姥忙碌完生命里最后一个端午,便匆匆离去。
      ②此后每自清明夜始,随着金银花的细碎步声,临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛,踱着疲惫的小脚,轻轻推门,轻轻走近,拾起床边垂落的被角,为我一掩再掩。
      ③物质极度贫瘠的岁月,端午,在童年的期盼中,总是姗姗来迟。等待中长大的日子,不知何时,青苇已隔夜盈尺。端午,似一株凌虚而至的瓦楞草,无声无息落在老家的瓦房上,就在某个清晨,姥姥推醒了还在熟睡中的我们,她说,粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄,大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡,粽香漫过那口大锅的四周,弥漫在农家小院上空,萦绕在孩子渴望的小嘴边,飘荡在蹦跳的童歌里。
      ④端午粽香,萦绕岁岁年年童谣,我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手,渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们,当小弟也站在她身后,声渐雄浑之时,姥姥缓身回望,却已一笑白头。
      ⑤姥姥的端午,从老家搬到城里,仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活,狭窄的蜗居,使姥姥更多地呆坐在门前,想念乡间,想念宽敞的农家小院,鸡鸣犬吠,想念清晨趟着两腿露珠,一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧,想念老槐树阴下,几位老邻絮絮陈年旧话,农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
      ⑥最后的端午,姥姥依旧忙碌,她似乎始终是这个节日大会的主持人,任何人都可以忽略和忘记这个日子,唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候,还丝毫没有感觉到姥姥的端午,将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多,关于谁该谈朋友了,谁该快点结婚了,别让姥姥这么等着。大家听着,都没有在意。
      ⑦端午后几日,姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事,匆匆撒手而去,我守在她床边仅仅一步之遥,却空着两手没留下老人家只言片语。
      ⑧次年端午,凝重在无限哀思里,大家小心翼翼躲闪着,似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间,说到童年,那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句“一到端午,就想起姥姥来。”大家顿住了,都不说话,大弟站到阳台,低头点起一支烟,妈妈肩头抽动,不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里,落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手,包粽的“工艺”代代相传,粽香飘进以后的日子。
      ⑨端午,翠绿与寂静,蒹葭苍苍的古韵,带着一春濡湿的水气,简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳,青衣姗姗,不禁想起眉清目秀,淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑,初见有股矜持的冷,一身素衣隔岸浅笑低吟,柔骨而就、甜而不腻,那种感觉在常久的凝睇里埋藏,永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
      ⑩娴静的汨罗江,从远古走来,走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年。 选自《散文百家》2006年03期
    1.第②节在全文的结构中起了哪些作用?请作出具体分析。
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    2.第④节和第⑤节画线的内容分别表现了姥姥什么样的感情?
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    3.文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写“淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑”,这对刻画姥姥的形象有什么作用?
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    4.这篇散文回忆姥姥,姥姥应该有很多事情可写,但只选取了过端午包粽子一件事来写,请探究作者这样选材的好处。
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  •   无限风光的背后承载着多少梦想与汗水,超越梦想意味着突破;在鲜花、掌声献给胜者之时,生活中的我们别忘了自己的前行,梦想在于超越。
      请以“超越梦想”为题写一篇不少于800字的文章。
      要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。