2010届云南省高三语文复习模拟试卷（1）-高中语文-n多题

◎ 2010届云南省高三语文复习模拟试卷（1）的第一部分试题

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）氓之蚩蚩，____________。匪来贸丝，____________。（《诗经·氓》）
（2）故木受绳则直，____________。（荀子《劝学》）
（3）师者，____________。（韩愈《师说》）
（4）____________，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

阅读下面的文言文，完成下面问题。
　　马武字子张，南阳湖阳人也。少时避仇，客居江夏。王莽末，竟陵、西阳三老起兵于郡界，武往从之，后入绿林中，遂与汉军合。更始立，以武为侍郎，与世祖破王寻等，拜为振威将军，与尚书令谢躬共攻王郎。
　　及世祖拔邯郸，请躬及武等置酒高会，因欲以图躬，不克。既罢，独与武登丛台，从容谓武曰：“吾得渔阳、上谷突骑，欲令将军将之，何如？”武曰：“驽怯无方略。”世祖曰：“将军久将，习兵，岂与我掾史同哉！”武由是归心。
　　及谢躬诛死，武驰至射犬降，世祖见之甚悦，引置左右，每劳飨诸将，武辄起斟酌于前，世祖以为欢。复使将其部曲至邺，武叩头辞以不愿，世祖愈美其意，因从击群贼。世祖击尤来、五幡等，败于慎水，武独殿，还陷阵，故贼不得迫及。进至安次、小广阳，武常为军锋，力战无前，诸将皆引而随之，故遂破贼，穷追至平谷、浚靡而还。
　　世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。十三年，增邑，更封鄃侯。将兵北屯下曲阳，备匈奴。坐杀军吏，受诏将妻子就国。武径诣洛阳，上将军印绶，削户五百，定封为杨虚侯，因留奉朝请。
　　帝后与功臣诸侯宴语，从容言曰：“诸卿不遭际会，自度爵禄何所至乎？”武曰：“臣以武勇，可守尉督盗贼。”帝笑曰：“且勿为盗贼，自致亭长，斯可矣。”武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌。帝故纵之，以为笑乐。
　　显宗初，西羌寇陇右，覆军杀将，朝廷患之，复拜武捕虏将军，合四万人击之。到金城，与羌战，斩首六百级。又战于洛都谷，为羌所败，死者千余人。羌乃率众引出塞，武复追击到东、西邯，大破之，斩首四千六百级，获生口千六百人，余皆降散。武振旅还京师，增邑七百户，并前千八百户。永平四年，卒。（选自《后汉书·马武传》，有删节）
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（）
A．因欲以图躬，不克——克：成功
B．驽怯无方略——驽：驽钝
C．受诏将妻子就国——国：诸侯的封地
D．西羌寇陇右——寇：贼寇
2．下列句子中，全都直接表现马武“忠勇”的一组是（）
①复使将其部曲至邺，武叩头辞以不愿②武常为军锋，力战无前
③坐杀军吏，受诏将妻子就国④武径诣洛阳，上将军印绶
⑤帝故纵之，以为笑乐⑥斩首四千六百级，获生口干六百人，余皆降散
A．①②⑥
B．②③⑤
C．③④⑥
D．①④⑤
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）世祖愈美其意，因从击群贼。
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（2）时醉在御前面折同列，言其短长。
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（3）覆军杀将，朝廷患之。
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阅读下面的诗歌，然后回答问题。

题画^①李唐^②
云里烟村雨里滩，看之容易作之难。
早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

　　[注]①题画，画上题诗。②作此诗时，李唐因初到杭州，无人赏识，靠卖画糊口，生活十分艰苦。
（1）诗的第一句体现了所题之画怎样的特点？请作简要阐述。
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（2）诗的后两句采用了什么修辞手法？体现了作者什么样的思想感情？
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选出下列名著情节叙述不正确的两项

[ ]

A．董卓到长安后更加骄横，自号“尚父”，自比为周武王时吕望，司徒王允看不惯董卓作为，想利用府中歌伎貂蝉采用连环计刺杀董卓。（《三国演义》）
B．《红楼梦》中在宝玉身上最突出的闪光点是他的叛逆性格，在红楼梦第三十二回中，薛宝钗劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务。”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你的经济学问的。”（《红楼梦》）
C．雨果在《巴黎圣母院》中写到：一个畸形的人保护一个不幸的人，加西莫多搭救了一位被判处死刑的女囚，这本身就是一件感人肺腑的壮举，这是自然与社会造成的两个极端的不幸在此相遇相助。加西莫多的这个壮举指的是他在爱斯梅拉达被绞刑时，把她救到了钟楼里。（《巴黎圣母院》）
D．堂·吉诃德想去做个游侠骑士，“消灭一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古”是他的理想，他还把家里一匹瘦得皮包骨的马当做自己的坐骑，并且给它起个名字叫“驽骏难得”。（《堂·吉诃德》）
E．《家》中的觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门……觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。（《家》）

◎ 2010届云南省高三语文复习模拟试卷（1）的第二部分试题

简述题。（两题任选一题回答，100字左右）
（1）简述“关羽温酒斩华雄”情节，你从这件事中看出曹操具有什么性格特点？
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（2）简述“冷子兴演说荣国府”中关于贾宝玉得名和抓周的故事。贾政对宝玉抓周结果持什么态度？
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众^①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸^②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬^③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
　　（注）①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
（2）孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
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阅读下面的文字，完成下面问题。

羡慕姜子牙

　　①姜子牙，渭水钓鱼的老翁，武王伐纣的军师，《封神演义》里呼风唤雨的姜半仙。说实话，年轻时我真没把他当回事儿。没想到，有把子年纪，又人生屡屡受挫后，我对姜老先生越来越羡慕了，他的运气实在大好了。
　　②他本是殷纣王宫中一个小吏，跟纣王干了不少年，也就是说是个有“历史污点”的人，大有潜伏特务的嫌疑。可是，弃暗投明后，在周文王这里不仅丝毫不受歧视，不被怀疑，反而被委以重任，掌管大权，居然能在那么多“根红苗正”的人中脱颖而出，鹤立鸡群。让我羡慕。
　　③从各种历史记载来看，他既没有名师指教，也非名校毕业；既没有任何学位，在网上也查不到他的学历证书，最多算是个“自学成才”的准知识分子。然而，他却没有因此被拒于门外，而是被充分信任，拜相入将，高举帅旗，运筹帷幄。让我羡慕。
　　④谁都知道，对当官的来说，“年龄是个宝”，如果年龄一过线，任你有天大的本事，也得退休下岗。可姜子牙在渭水河畔遇到周文王时，已年过八旬，发白齿落，老态龙钟，重孙子都会打酱油了。人家周文王依然恭恭敬敬地把他当宝贝一样，封高官，居帅位，掌大权，让他威风八面，再造乾坤。让我羡慕。
　　⑤众所周知，能在朝中翻云覆雨，掌控局面者，无不有门有派，舍此便孤掌难鸣，寸步难行，迟早垮台。姜子牙偏偏是与谁都无瓜葛，既非名门贵胄，又非派系头头。他“净身”入仕，但却能在朝中站得住，叫得响，毫无孤立之感，终于成就千秋大业。让我羡慕。
　　⑥古往今来，贤士能人入仕之途，或当面自举，或他人推荐，或考试录取，或层层选拔。可姜子牙却剑走偏锋，独出心裁，为引起周丈王注意，在渭水之畔直钩无铒垂钓三年，精心上演“行为艺术”，且编歌谣叫渔翁、樵夫到处传唱，为自己造舆论，可谓术不正，路子歪，君子不齿。但周文王并不因姜子牙功利心太重，进取之意大旺而心存鄙视，照样重用不疑，全权相托。让我羡慕。
　　⑦看来，“不拘一格用人才”，别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀！（节选自《青年文摘》有删改）
1．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（）
A．该段先言古往今来的贤土能人的种种入仕之途，是为了衬托姜子牙的剑走偏锋，独出心裁。
B．为引起周文王注意，姜子牙精心上演“行为艺术”并为自己制造舆论，这些都是“君子不齿”的做法，这说明姜子牙是小人。
C．周文王照样重用功利心太重、进取之意太旺的姜子牙，说明他能识人才，并不为世俗正统观念所束缚。
D．本段跟前面的各段一样，都侧重介绍姜子牙的诸多“不足”但很幸运，其实这都是在赞扬周文王的“不拘一格用人才”。
E．文章围绕“羡慕姜子牙”这一论题，结合姜子牙的人生际遇，直接联系当今生活实际，展开了深入细致的论述。
2．文章是从哪几个方面说明姜子牙的幸运的？全文是按照怎样的结构形式来行文的？
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3．“别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀！对这句话如何理解？
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阅读下面的文字，完成1-3题。

毁誉
季羡林

　　古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。
　　置之度外，可能表示一个人心胸开阔；但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。
　　我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最心爱的人，只有一只眼。于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？
　　孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为笑谈。我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候，在什么地点，因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过头。怒，我也不会火冒三丈，怒发冲冠。孔子说：“野哉，由也广大概子路是一个粗线条的人物，心里没有像我上面说的那些弯弯绕。我自己有一个颇为不寻常的经验。我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道；然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个“鸠”把他这个“鹊”的“巢”给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。不这样又能怎样呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。
　　大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗话说“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”这话本来有点贬意，我们可以正用。每个人都会有友，也会有“非友”，我不用“敌”这个词儿，避免误会。友，难免有誉；非友，难免有毁。碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。
　　好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟。那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个根端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。
1．下列对文章内容和写法的赏析，不正确的两项是（）
A．一篇好文章必须能够道他人之所未道，能够道他人之所不能道。季羡林先生的这篇短文就做到了这一点，观点新人耳目且持之有据。
B．作者习惯于运用“反弹琵琶”的手法，如子路“闻过则喜”的美谈，自己“弯弯绕”的说法，“鹊巢鸠占”的成浯，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的俗语都是这样。
C．文中的“某一位学者”的作为为作者的新观点提供了有力的支撑。
D．作者提醒世人，对有些“誉”，你要冷静分析，不要人云亦云，对有些“毁”，你也要区别对待，大可不必在意；千万不要企求只有“誉”而没有“毁”，因为没有谁能够做到这样。对习惯于追求完美的世人来说，这无疑是一帖良方。
E．作者教而不训，并不以世外高人的姿态“布道”，反而时时地投入“自我”，拿自己说道，让读者倍感亲切，很轻松地认同了作者的观点。
2．作者为什么要“主张把毁誉置之度内”？
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3．在文章结尾，作者这样说：“如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。”请谈谈你的理解。
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◎ 2010届云南省高三语文复习模拟试卷（1）的第三部分试题

阅渎下面的文字，完成1一3题。
　　大约50年前，知识分子和批评家们才开始忙于构建或重构有关何种文化有利于我们、何种文化是糟糕的文化的等级划分理论。美国丈人多维特。麦克唐纳曾写了一篇题为《大众文化和中产文化》的著名文章。他提出，大众文化和中产文化其实都是传统高雅文化退化后的产物。美国著名艺术批评家克莱门特·格林伯格在一篇有广泛影响力的关于现代油画的文章中对“先锋艺术”和“庸俗艺术”作了一番考察，他非常支持先锋艺术，认为它是人类精神所必不可少的，同时，他将后者谴责为法西斯运动的导火线。但从笔者与一批继承了麦克唐纳和格林伯格观点的文人和知识分子的交谈中发现，如今我们生活在一个等级层次阙如、近乎乌托邦的文化世界中。我所认识的大多数人都与我一样拥有反差极大的口味爱好：一边在看《南方公园》（美国的一部喜剧动画剧集），一边欣赏着舒伯特的音乐；既能沉浸在詹姆斯·凯恩（美国硬派小说代表作家）情节紧凑的小说中，也喜欢安东尼奥带有哲学探索意味的艺术电影。
　　资深旅游作家皮科·耶尔告诉笔者：“近几个夏天里最值得一提的事就是观看喜剧电影《疯狂神父》。”和其他正规的21世纪新人一样，耶尔的爱好也是混杂的：今年夏天，他最喜欢的电影是《四月三周又两天》，一部主题沉重的罗马尼亚艺术片。“对我来说，什么高雅和低俗、罪愆和无辜、大众文化和中产文化都已经过时了，正如东方西方、新旧这些观念一样。”耶尔说道。他认为全球化和互联网已对所有的东西进行了重新洗牌。“如今的那些最富吸引力的艺术家，从萨尔曼·拉什迪（著名的印度裔英国作家）到冰岛摇滚乐队SigurRos，无不在以各种方式混淆着文化阶层的界限，以至于我们乐得不知道究竟我们是得到了艺术的升华还是得到了娱乐。”
　　但文化阶层的这一融合怎么会发生得如此迅速而彻底？
　　小说家兼影评家斯蒂夫·埃里克森认为：“与其他东西一样，大众传媒打破了高雅文化与通俗文化之间的界线。”他说：“‘披头士’之所以风靡世界，一个原因在于他们出现在了时间轴的一个恰当的点上。”出道时的他们可以上电视节目露面，又能登上杂志封面，还能录制唱片，让全世界以前所未有的快捷速度听到他们的歌曲。由于“披头士”对古典音乐和实验音乐都有兴趣，他们使得高雅、低俗间的严格区分不再有效。光是凭着1966年的《左轮手枪》专辑，埃里克森说：“披头士就抹去了所有这些层次之分。”
　　其他方面的界线也在日益消融。曾经不受欢迎的音乐家，如去年夏天去世的迷幻牛仔李·海泽伍德（老牌乡村音乐歌手、作曲家），如今变得非常“酷”，“因为人们重新开始不带文化偏见地用崭新的耳朵去倾听他的音乐。”埃里克森说道，“如今的孩子们可以直接到YouTube网站观看他们要看的东西，而无需背负传统的包袱。
　　但有时候，我在想我们是不是太急于抹杀文化层次之间的差别了。我一直有种担忧，随着我们失去了分辨真正品质的能力，我们得到的只是低质产品。（选自《正在消失的文化分界》）
1．下列各项表述，不符合文意的两项是（）
A．美国著名艺术批评家克莱门特·格林伯格所说的“先锋艺术”和“庸俗艺术”即本文所说的高雅文化与通俗文化，克莱门特·格林伯格支持高雅文化。
B．作者与一批继承了麦克唐纳和格林伯格观点的文人和知识分子一样，都认为如今我们生活在一个没有尊贵卑贱等级层次、近乎乌托邦的世界中。
C．安东尼奥的艺术电影属于高雅文化，美国作家詹姆斯·凯恩情节紧凑的小说属于通俗文化。
D．罗马尼亚艺术片《四月三周又两天》属于高雅文化，喜剧电影《疯狂神父》属于通俗文化。
E．“披头士”的《左轮手枪》专辑属于高雅文化，冰岛摇滚乐队SigurRos属于通俗文化。
2．文化分界消失的原因是什么？
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3．对文化分界的消失，作者持怎样的态度？
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仿照例句，写一句话，表达你的理想或表现你的现状。
例句：我是一只小鸟，飞来飞去，忙碌不止，去啄食我的小虫，去寻找我的米。
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　　2007年中秋节，福州市统一规定放假一天，此举在全国引起较大反响。对此有一网站做了“你更喜欢过清明节、中秋节等中国传统节日还是愚人节、情人节等西方洋节”的网络调查。以下是调查的数据统计，请阅读分析后回答问题：

①由上表得出的结论：______________________________________________
②你对福州市的举措所持的态度及理由：______________________________

阅读下面的文字，按要求作文。
　　前不久，某校一贫困学生突患重病急需大笔住院费用，该校掀起了一场声势浩大的爱心捐款活动。活动过后，校方将参加捐献的学生名单，按其捐款数量的多少依次排列，张榜公布，此举在师生中引起了争论。你怎么看这件事？
　　要求：任选一个角度，构思作文。立意自定，文体自选，自拟标题，800字以上。