◎ 2011届黑龙江省大庆市实验中学高三语文高考考前得分训练(一)的第一部分试题
  • 阅读下面的文字,完成1~3题。
    “跪拜礼”的起源和消亡
      原始社会中,人们常常有意无意地用一些象征性动作,来表示他们的意向、感情。这些动作,有的后来成为社会生活的习惯,并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段。进入阶级社会以后,统治阶级利用其中某些习惯,加以改变和发展,逐渐形成各种正规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段。
      “跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。
      人类在刚刚能直立行走时,他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时的姿势差不多,弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚,前肢下垂、离地面很近。以这种姿势行走的人们,当他们站定表示友好或敬意时,前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立,这一点,在近代力学中是找得到原理的。已经能直立行走的人类,做出的后肢弯曲,前肢着地的姿势,就是跪拜礼的雏形。
      进入阶级社会初期,人们尚不知桌椅为何物,帝王平民皆席地而坐,所谓“两膝著地,以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿,对于行跪拜礼,是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者为跪,因跪而益至其恭,以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节,自然而然地得以延续和巩固。这种情景,我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地,以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时,他们“伸腰及股而势危”,“以头著地”,很自然地构成了一个跪拜动作。
      随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严,经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节,就被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式,各种不同等级、不同身份的社会成员,以及在各种不同的场合,所规定使用的跪拜礼都是不同的,它起到了维护、巩固统治阶级内部等级关系的作用,起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如,“稽首”,是最隆重的跪拜礼,属于“臣拜君之礼”;地位相等的人们之间通用“顿首”;而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等。
      当人们发明使用桌椅之后,跪拜礼已显得十分不便,似乎需要对它进行改革了。封建统治阶级也的确是根据其阶级利益,不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如,清道光二十三年(公元1843年),清政府内外交困,财政危机,为了节约经费充实粮饷,明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便,但由于它有助于封建等级制的维护和巩固,有助于封建统治,对封建统治者有利无弊,所以,直到辛亥革命前的几千年间,它一直被历代统治者所采用而无多大改变。只是到了乾隆年间,中国式跪拜礼受到了一次挑战,英国外交使节到北京谒见中国皇帝,他不愿意向清皇行中国式跪拜礼,经过一番交涉,乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。
      “跪拜”,从原始社会中人们互相致意的姿势,到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节,“拜,服也;稽首,服之甚也”。行跪拜礼的,总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份,并日见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节,从习惯到厌恶,从厌恶到反对,乃至提出改革的主张,也就是必然的了。清末,四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼,也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开是否有过这种主张,我们现在不得而知,但这个民间传说本身,体现了中国人民反对跪拜礼的意愿。
      辛亥革命打倒了皇帝,西方资产阶级平等思想在中国大传播。有辱人格,维护封建制度的跪拜礼之取消,已势在必行。
      正式废除跪拜礼节,这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史久长,封建毒素至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节,跪拜礼也尚未绝迹。不过,它现在主要使用于对偶像、亡灵的礼拜,而不是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜,则不能看作是一种礼节。但是,从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。
      作为一种社交礼节,跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记,它还残留在现代社会的臀部。它的最终消失,有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高。
    1.从原文看,下面对跪拜的理解不正确的一项是(     )
    A.人类最初的行走与跪拜礼有相似性,如后肢弯曲、前肢着地,这就是跪拜的雏形。
    B.人类的坐姿与跪拜也有相似性,所谓“两膝著地,以尻著踵而安者为坐”,就体现了这一点。
    C.跪拜礼形式多样,“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等,不同的形式,体现了人与人之间不同的等级差异。
    D.坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时,他们“伸腰及股而势危”,“以头著地”的姿势,很自然的构成了跪拜礼的雏形。
    2.“作为一种社交礼节,跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记,它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是(     )
    A.社会的进步,人性的解放,人格的平等,决定了对人的跪拜都只能成为过去时。
    B.但毕竟跪拜沿用了三千年之久,不是说要绝迹就能绝迹的,事实上,确实还有毒素存在于我们体内,比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑。
    C.从以上意义来看,我们还要努力消除“毒素”,做一个健康文明的现代人。
    D.中国封建社会历史久长,封建毒素难以肃清,如近现代作为一种惩罚的跪拜,说明跪拜沿未绝迹。
    3.依据原文信息,下列表述正确的一项是(     )
    A.“礼”是阶级社会中,统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。
    B.本文娓娓道来,让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产生本是很自然的事,但一旦被统治者利用,就变了味,成了维护和巩固阶级统治的工具。因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史的发展趋势。
    C.封建统治阶级根据自身利益的需要,不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼,到了乾隆年间,也不得不改变。
    D.跪拜,从原始社会中人们互相致意的姿势,到封建社会演变成了一种表示臣服的礼节。行跪拜礼的,总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。
  • 阅读下面的文言文,回答1-4题。
    胡建传

      胡建,字子孟,河东人也。孝武天汉中,守军正丞,贫亡车马,常步与走卒起居,所以慰藉走卒,甚得其心。时监军御史为奸,穿北军垒垣,以为贾区。建欲诛之,乃约其走卒,曰:“我欲有所诛,吾言取之则取,斩之则斩。”于是当选士马日,监御史与护军诸校列坐堂皇上。建从走卒趋至堂皇下拜谒。因上堂皇,走卒皆上。建指监御史曰:“取彼!”走卒前曳下堂皇。建曰:“斩之!”遂斩监御史。
      护军诸校皆愕惊,不知所以。建亦已有成奏在其怀中,遂上奏曰:“臣闻军法,立武以威众,诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利,私买卖以与士市,不立刚毅之心,勇猛之节,亡以帅先士大夫,尤失理不公。用文吏议,不至重法。黄帝《李法》曰:”壁垒已定,穿逾不由路,是谓奸人,奸人者杀!臣谨按军法曰:“军正亡属将军,将军有罪以闻,二千石以下行法焉。'臣于用法疑,执事不诿上,臣谨以斩,昧死以闻。”
      制曰:“《司马法》曰:”国容不入军,军容不入国。'何文吏也?三王或誓于军中,欲民先成其虑也;或誓于军门之外,欲民先意以待事也;或将交刃而誓,致民志也。建又何疑焉?“建由是显名。
      后为渭城令,治甚有声。值昭帝幼,皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。外人骄恣,怨故京兆尹樊福,使客射杀之。客臧公主庐,吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻之,与外人上官将军多从奴客往,奔射追吏,吏散走。主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。盖主怒,使人上书告建侵辱长公主,射甲舍门,知吏贼伤奴,辟报,故不穷审。大将军霍光寝其奏。后光病,上官氏代听事,下吏捕建,建自杀。吏民称冤,至今渭城立其祠。(节选自《汉书·胡建传》
      【注解】①堂皇:又作“堂隍”,官署的厅堂。②国容:国家(平时)的法令制度。 ③军容:军中(特殊)的军法制度。 ④丁外人:人名。⑤甲舍:甲级住宅,指公主的住宅。 
    1、下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是(     )
    A、贫车马——亡:通“无”,没有  
    B、今监御史公穿军垣以求贾利——穿:穿过  
    C、执事不诿上——诿:推诿  
    D、民志也——致:达到……目的  
    2、下列各组句子中,全都表现胡建“不畏权贵、秉公执法”的一组是(     )  
    ①建欲诛之 ②走卒前曳下堂皇 ③臣谨以斩,昧死以闻  
    ④建亦已有成奏在其怀中 ⑤渭城令建将吏卒围捕 ⑥射甲舍门  
    A、①④⑤
    B、②③⑥
    C、②④⑥
    D、①③⑤  
    3、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )  
    A、胡建家里贫困,没有车马,不能像其他做官的那样坐车骑马,常常与士卒一起步行,但这拉近了他与士卒的距离,使他很得士卒的心。  
    B、胡建认为监军御史在军营里做生意是违法的,他跟随士卒快步来到官署厅堂,命令士卒把监军御使拉下,并立即将监军御史斩首。  
    C、胡建在斩监军御史之前就写好了奏章,后来上奏皇上。皇上认为胡建斩监军御史是应该的,胡建因此声名显扬。  
    D、胡建担任渭城令时,不畏公主的权势,率领吏卒将公主的住宅包围起来,要捕捉被丁外人收买的射杀原京兆尹樊福的刺客。   
    4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。  
    (1)时监军御史为奸,穿北军垒垣以为贾区。
     _____________________________________________________________
    (2)主使仆射劾渭城令游缴伤主家奴,建报亡它坐。
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  • 阅读下面这首宋词,然后回答问题。
    木兰花·乙卯吴兴寒食
    张 先
    龙头舴艋吴儿竞,笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。
    行云去后遥山暝,已放笙歌池院静。中庭月色正清明,无数杨花过无影。
    (1)本词上片叙写了哪些场景?营造了怎样的氛围?
     ____________________________________________________________
    (2)“行云去后遥山暝,已放笙歌池院静”两句的写景有何特点?
     ____________________________________________________________
    (3)末句中“无影”二字历来为人称道,请赏析其佳妙之处。
     ____________________________________________________________
  • 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
    (1)____________,一夜飞渡镜湖月。______________,送我至剡溪。(李白《梦游天姥吟留别》)
    (2)______________,_________________;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(王勃《藤王阁序》)
    (3)众里寻她千百度,蓦然回首,___________,______________。(辛弃疾《青玉案·元夕》)
◎ 2011届黑龙江省大庆市实验中学高三语文高考考前得分训练(一)的第二部分试题
  • 阅读下面的文字,完成1-4题。
    敬畏仙人掌
      ①满目的苍凉里,是谁在吟唱那首不再归去的歌,我携带着我的命运之足在荒芜中行走,只是为了寻找不愿意丢失的梦!
      ②生命以其最沉默的方式绽放于无人欣赏的角落里,当我第一次注视她们的时候,我的心里流过一丝欣喜,因为远离的渴望,因为远离的惊奇!却在刹那间,看见车里那赞叹的眼神,我惊呆了,惊呆的不是那荒芜的山坡,也不是那鲜见草木的沟壑,而是我自己的眼神,所有美丽的梦残破成碎片,我用力地咬着自己的手指,丝丝疼痛传来,以此来证明我的头脑和意志是否足够的清醒,但是在那么的一瞬间我的灵魂却那么悲哀地流淌出最可悲的东西!
      ③不再有崎岖不平的盘山公路,穿过那些山谷,那些没有阳光的阴暗之地,那些危险的山上之路,山脚处的仰望和山顶处的俯视,油菜花黄的美景似乎只是在瞬间定格为一幅精彩的油画!生长于山村的我,明白那些美丽的赞叹只属于匆匆的过客,而这里的主人,她们从来没有想过去欣赏一幅最真实的风景,她们无力感叹生命之生存的奇迹,而我虽是过客,却又不是过客,那些缠绕于我心间的思考无时无刻不在折磨着我,又无时无刻不在提醒我!
      ④路,平了,因为这里是高原之上,而低矮的山坡还是随着公路一个接一个的出现在眼前,有的山上,不见一棵树,也不见一棵草,还是枯黄的季节,抑或在某个时候,它已经厌恶了生长,选择了生命的终结。有的山上偶尔会看见一棵桃树或者梨树更或者是不知名的树,开花了,在那片苍凉的土地上,她们绽放得格外耀眼!我试图闭上双眼,忽视这些正在绽放的生命,然而,我却怎么也做不到!因为生命在世间的生存竞争,我是明白的!没有人可以自己选择出生在什么样的家庭,但是我们是可以”适者生存”的,这是真理,这也是定律,那几百公里的路途中,我选择了睁大自己的眼睛,我认真地审视那千沟万壑的山坡,和那一望只见遥远的高原。
      ⑤仙人掌,一个接一个的,到底有多高,实在难以说清楚;到底有多少,也很难说明白。但是当我回到城市的时候,一路的风景里,似乎只剩下那满山的仙人掌,而其他的什么也没有。在干旱少雨的贫瘠土壤里,大概也只有仙人掌才有生存的权力,不是沙漠,不是旱地,不是戈壁,但是那里也有人类的居住地,几十公里一户人家不是奇景,而耸立于山上的那些用泥土筑起来的房屋,屋顶上总见一块很大的石头,据说那是用来抗拒风的袭击的!残破的土墙,缝隙很大,我总担心一阵暴风雨就会把它埋葬;在那样荒芜的土地上,人的存在是那么的让人难以置信!我不知道生命之水来自何处,如果没有人走出去,也许他永远都不会知道在这个地球上还有人类,也许他永远都不会明白城市的灯红绿转,也许他永远也不会明白在东部的土地上有那么多的人擦肩接踵。我的大脑总是始终定格在那片荒芜中,那无法利用的土地,那没有人烟的土地上,我们到底应该怎样去发展,去开发。走进西部,那不是口号,走进有人烟的地方,哪怕那里的贫穷让你无法正视,但是那里至少还有人生存的理由!而那一片仙人掌的山坡上,我们难道就让她们奇迹地生长在那里,繁衍子孙;而人类,没有空间可以生存的人类,就应该从那片无法供养的土地上离去吗?
      ⑥我窒息于自己的冒昧,但是摆在眼前的事实却又是如此鲜明地为我的冒昧提供证据!梦里醒来,是花开,梦里睡去,是花落,轻贱于生命的行为,不断地发生。在这个世界上不是没有我们可以敬畏的生命,而是我们自己对生命的轻视!一次旅行,不是有奇迹的发生,而是有了奇迹的发现,因为第一次发现自己是没有资格埋怨命运,没有资格轻叹人生的!
      ⑦什么是娱乐,什么是享受,什么才是属于自己的人生,当我们被生活的点点滴滴打败的时候,我们是否应该去想想那片土地上傲视生命的仙人掌,或是那几株迎风绽放的桃花!尽管她们不是生存于肥沃的土壤,也不是成长于主人的呵护,但是我们却不得不承认,她们的确开出了属于自己的生活和人生之花,哪怕是那片贫瘠得干旱得让小草逃亡的土地上!
      ⑧生命,是不再残碎的梦境,是不可轻贱的奇迹。如果你对这个世界的生存之道还有太多的埋怨,那么请你一定要从繁琐的生活中抽出一点点时间——哪怕是就一点点时间,去看看那里的仙人掌,你就会知道生命不是用来践踏的,更不是用来损害的!
      ⑨我敬畏那片土地,更敬畏我生命中的仙人掌!
    (1)下列对散文的分析和概括,不正确的两项是(     )
    A.作者敬畏仙人掌,是因为仙人掌的生命以其最沉默的方式绽放于无人欣赏的角落里。
    B.作者敬畏仙人掌,是因为仙人掌生存于干旱少雨的贫瘠土壤里,在这里,充分显示了它生存的权力。 C.仙人掌懂得生命在世间的生存竞争,懂得“适者生存”的真理,便自觉地选择了缺少竞争、干旱少雨的贫瘠生存环境。
    D.在仙人掌奇迹般地生长的地方,没有人类生存的空间,人们应该从那片无法供养的土地上离去。
    E.当人们被生活的点点滴滴打败的时候,人们应该想想那片土地上傲视生命的仙人掌,从中获得生存的启示。
    (2)文章开头说:“我携带着我的生命之足在荒芜中行走,只是为了寻找不愿意丢失的梦!”作者“不愿丢失的梦”是什么?
     _____________________________________________________________
    (3)作者在“寻找不愿意丢失的梦”的旅行中,“不是有奇迹的发生,而是有了奇迹的发现”,作者发现了什么?
     _____________________________________________________________
    (4)文章起名《敬畏仙人掌》,结合全文,请你说说作者为什么“敬畏仙人掌”?通过作者笔下“傲视生命的仙人掌”,你从中得到了哪些“生存”的启示?
     _____________________________________________________________
  • 下列四项中没有语病的一项是
    [     ]
    A.在引起舆论广泛关注的巴黎华人反暴力大游行后,巴黎相关区政府发表正式声明,表示明确支持该街区居民反对暴力、要求安全环境的合法诉求。
    B.报道称,该议员一直担任美国国会能源及商业委员会执行委员,他大部分的竞选资金并非是其合法所得,而是来自于石油和天然气企业的捐献。
    C.由于供应有限,导致有机食品在中国仍属特殊产品,尤其是有机农业所需的清洁空气、水和土壤在快速工业化的中国越来越难找到。
    D.市教育局表示,将积极推进特色高中自主招生改革试点工作,探索符合创新人才培养发展规律的招生录取方式。
  • 下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是
    [     ]
      中国女排和韩国女排在第16届亚运会最后一枚金牌的争夺战中再度碰面。韩国队独占鳌头,赢了两局。中国队在开局不利的情况下,稳扎稳打,最终以3:2逆转对手夺冠。这是一次惊心动魄的逆转,这是一场万众瞩目的激战,我们从中感受到了体育竞技的魅力。
    A.独占鳌头
    B.稳扎稳打
    C.惊心动魄
    D.万众瞩目
  • 下列句子语序排列正确的一项是

    [     ]

    ①如果浪费个人时间,蹉跎年华,虚掷生命,是个人的损失
    ②而浪费国家和民族的时间,造成历史倒退,则是亿万人民的损失
    ③因此赢得时间,接受挑战,为民造福,没有不能创造的奇迹
    ④最大的浪费是时间的浪费
    ⑤时间孕育机遇,机遇来自时间
    A.⑤②①③④
    B.④①②⑤③
    C.①②③⑤④
    D.④②①⑤③
◎ 2011届黑龙江省大庆市实验中学高三语文高考考前得分训练(一)的第三部分试题
  • 请从下面的材料中筛选信息,保留各方面的主要内容,给“功夫茶”下个定义,不超过50个字。
      功夫茶起源于宋代,在广东潮汕一带最为盛行。品功夫茶是潮汕地区最盛行的风俗之一,可以说,有潮汕人的地方,便有功夫茶的影子。功夫茶采用的是乌龙茶叶,如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间,为半发酵茶,只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有别也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套简单的茶具一般要包括一盖碗、三茶杯、一茶盘、一茶池、一壶、一锅、一炉。之所以叫功夫茶,是因为这种泡茶的方式极为讲究。它冲泡的步骤很容易学,但是易学难懂,说它是一门艺术并不为过。
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  • 仿照下列示例,另写两句话,要求内容贴切,句式与示例相同。
      在20世纪的作业中,有爱因斯坦这样的伟人,创造了一个共和国:有__________,___________;有____________,______________。
  • 阅读下面的文字,根据要求作文。
      有人认为,世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗?请根据你对这段文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
  • 请从下面的材料中筛选信息,保留各方面的主要内容,给“功夫茶”下个定义,不超过50个字。
      功夫茶起源于宋代,在广东潮汕一带最为盛行。品功夫茶是潮汕地区最盛行的风俗之一,可以说,有潮汕人的地方,便有功夫茶的影子。功夫茶采用的是乌龙茶叶,如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间,为半发酵茶,只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有别也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套简单的茶具一般要包括一盖碗、三茶杯、一茶盘、一茶池、一壶、一锅、一炉。之所以叫功夫茶,是因为这种泡茶的方式极为讲究。它冲泡的步骤很容易学,但是易学难懂,说它是一门艺术并不为过。
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