| 阅读文章，完成1—3题。 以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事，因为依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类，然而，中国古代的四大“法”--礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。《礼记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸，礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”《礼记·明堂位》也说：“周公践天子之位以治天下，英才六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。 以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。 《史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出，故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内，故乐音者，君子之所养义也夫。古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道，故君子终日言而邪辟无由入也。” 为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位，大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。 乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范，音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的，乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的，在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系，中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。 法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。 （节选自《新华文摘》，有改动） 1、下面不属于《史记》对音乐功能的论述的一项是（ ） A、乐自内出。 B、闻宫音，使人温舒而广大。 C、君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外。 D、卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。 2、下列的理解符合原文意思的一项是（ ） A、乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用，大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。 B、音乐作用于人，能使人生理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。 C、儒家认为中国古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。 D、乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、创作乐，让人在音乐的主宰下不知不觉中被教化为规范的人。 3、根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ） A、中国古代，音乐被当作治国的工具，具有治世的社会功能。 B、《尚书大传》、《礼记·明堂位》都记载了周公以乐治国的具体做法及得失评判。 C、由《礼记》可知：在中国古代，儒家治国重礼乐轻刑法。 D、今天，乐或许能成为治世的辅助工具，而乐治思想可以为现代治国方略引进一种新思维。 |
| 阅读下面一段文言文，完成1-4题。 王丹，字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙（拿钱财帮助别人办理丧事）给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。 丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南大守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。时，大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房①有是言，丹未之许也。” 丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡；张、陈凶其终；萧、朱隙其末②；故知全之者鲜矣。”时人服其言。 客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。(《后汉书·卷二十七》) 注：①君房：侯霸的字。②次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末：王吉、贡禹均为后汉昭宣时琅邪人，二人志同道合。张耳、陈余，两人初为刎颈之交，后兵戎相见。萧育、朱博，初萧育举荐朱博，后有隙，不能相终。 1、对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A、候勤者而劳之——劳：劳作 B、行之十余年，其化大洽——洽：和谐 C、家公欲与君结交，何为见拜——见：我 D、交道之难，未易言也——易：容易 2、以下六句话分别编为四组，全都表现王丹“资性方洁”的品行的一组是（ ） ①王莽时，连征不至。②没者则赙给，亲自将护。 ③自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。④禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。 ⑤而后所举者陷罪，丹坐以免。⑥不为设食以罚之，相待如旧。 A、①②⑤ B、①③④ C、③④⑥ D、②⑤⑥ 3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A、王丹家道殷实，钱财富足，他隐居乡里修身养性，乐善好施。在他的资助和督促下，乡民们竞相互作表率，勤勉劳作，日子富裕起来。 B、王丹济勤不济懒，那些懒惰的人为此深感羞愧，于是加倍努力自我激励。王丹长期乐善好施，全乡邑受其影响，民风极为纯朴。 C、王丹正直高洁，厌恶豪强。和他同郡的河南太守陈遵自以为名气大，想和王丹交朋友、王丹拒不答应。对大司徒侯霸，王丹也是如此。 D、王丹的儿子有位同学家在中山，父亲去世，儿子要去吊唁，王丹为此打他。王丹认为，朋友不宜走得太近，太近了最终不会有好结果。 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。 答：__________________________________ （2）“子之自绝，何量丹之薄也？”不为设食以罚之，相待如旧。 答：__________________________________ |
| 阅读下面这首宋词，完成1-2题。 |
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临江仙 （徐昌图） 饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。 今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。 |
| 1、把“回头烟柳渐重重”的“渐”字改为“却”好不好？请简要分析。 答：_________________________________________________ 2、试结合全词诗句，简要分析作者所表达的情感。 答：_________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）__________________，涂有饿莩而不知发。（孟子《寡人之于国也》） （2）剑阁峥嵘而崔嵬，__________________，__________________。（李白《蜀道难》 （3）求之不得，__________________。__________________，辗转反侧。(《诗经·关雎》) （4）__________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》） |
| 阅读下面文字，完成（1）-（4）题。 |
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探望故亲 |
| 弗吉尼亚北部阿巴拉契亚山脉的一个小山坡上，有一处教堂墓地。 先辈们的墓地全都在一座庄严醒目的砖石教堂后面。那儿的景色非常怡人，尤其是在初夏时节。石栅篱上的红色的野蔷薇竞相开放，田野被雏菊染成一片白色，微醺的和风给群山抹上淡淡的蓝色，一直向西边延伸而去。先辈们无法欣赏这些美景，真是一桩憾事。 每隔一段日子，我都要回到那里探望家族里的长辈们。这探访有一种奇妙的力量，能让人的心境归于平静。 每次走过刘易斯大叔的墓前，我都能听见这样的话，“回头到理发店来，孩子，我给你剪剪头。”刘易斯大叔是个理发的。有一段时间他曾经离开家乡，到大都市巴尔的摩谋生，但最后还是回来了。几乎所有的人，我是说那些离开过的人们，最终都回来了，但大多数一辈子都呆在这里。 先辈们都不大出远门儿。就拿哈里大伯来说吧，他是祖母的二儿子，就葬在她的墓旁。他是个木匠，一辈子八十七年都在这一带度过，从未抱怨过自己没去过巴黎，见识见识外面的世界。要想让哈里大伯开口说点什么，你得向他问路才行。 “去学堂走哪条路呀？”我问道，当然声音不大。 “沿那条道一直走就行，孩子，还得走好一阵子呢。”他回答说。在我儿时的记忆中，他一直就是这个样子，总是那副好给别人指路却又指不清路的含糊口气。 像这样探访刘易斯大叔、祖母和哈里大伯，感觉真好。他们既不会因为北约现状而忧心忡忡，又不会因为美元疲软而满腹牢骚，同这样的人倾心交谈能使你更加明察事理。先辈们大都看得开、想得远。当然，你并不想沉迷于用太长远的目光去看问题，但偶尔合理地用上一次却大有裨益，这样可以使你心平气和，更加理智地看待各种事物。学会适当地把目光放开一点之后，你就会明白，在地铁里被人踹了一脚并不算是普通人所受的什么奇耻大辱。 就在这附近哪个地方埋着我的一位曾祖父。他生活在杰克逊、亚伯拉罕·林肯当政时期，又经历了内战，对时下发生的事可能不会有太大的感触。但我仍想从墓碑中听他讲上几句，哪怕他会对我这个没经历过真正危难时世的曾孙表示出冷漠和不屑，会令我不寒而栗。 遗憾的是，我始终没能找到他的墓，却碰到了祖母大儿子欧维大伯的墓。他是个铁杆胡佛派共和党人。“孩子，把那些菜豆全吃了。”我朝他的墓碑点头时，听见他这么说。 这可是个意外的发现：埃德加大叔的墓。他埋在这里已经有好些年了，可今天还是我第一次看见他的墓。我没敢惊动他，因为他是个大人物，棒球队经理。记得有一次，他的两个投手--我的哈罗德大叔和霍华德表姐夫，在投球区被对方连连安打得分，他只得决定去找游击手，问他有没有信心上场充当投手去投球。 造枪的曾祖父的墓还是没找到，但离开墓地的时候我却发现了另一个曾祖父的墓。他的与众不同之处就是只留下了3.87美元的遗产。这是我听说这桩事后第一次从这经过。我笑他的寒酸，却听见有个声音在说：“从长远看，孩子，到最后我们都会跟洛克菲勒一样有钱的。” 于是我钻进汽车，穿过被雏菊染白了的田野，经过蔷薇飘香的石栅篱，把车开到大路上。此刻，我对这个世界又多了几许满足。 （1）下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A、文章主要写了“我”一次探望已经去世的家族先辈的过程，其中穿插有对他们生前情景的回忆。 B、所有离开家乡的先辈们最后都回到了家乡，而大多数人都葬在教堂墓地里。 C、刘易斯大叔有一段时间离开了家乡，而哈里大叔从未见识过外面的世界，他们同样看得开、想得远。 D、欧维大伯虽然是个铁杆的胡佛派共和党人，但“我”只记得他让“我”吃菜豆。 E、文章通过回忆，写故亲对“我”的疼爱，主要表达了“我”对故亲的思念之情。 （2）文章的开头结尾都描写了墓地的环境，这样写有什么作用？ 答：______________________________________________________ （3）虽是写探访墓地，但本文读来并不沉重，为什么会这样？ 答：______________________________________________________ （4）作者说，“这种探访有一种奇妙的力量”，联系文章内容，说说这力量来源于什么。 答：______________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 |
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巴金自传：文学生活五十年 |
| 我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。 我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学，我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣，我做梦也想不到自己会成为小说家，我开始写小说，只是为了找寻出路。 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展”。我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。 我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪，我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。 我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛，心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。 这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多-吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书），给我的大哥看。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。（节选自《巴金自传》） （1）下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是（ ） A、巴金是一个不善于讲话的人，心中强烈的感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。 B、作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。 C、巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。 D、先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。 E、叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。 （2）文中对1927年巴黎拉丁区居住环境的描写有什么作用。 （3）简述当时巴黎掀起的援救两个意大利工人的运动对巴金的影响。 （4）作者在第③段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。结合巴金的经历，谈谈你对“救自己”与“救世界”的关系理解。 |
| 下列各句中，加粗成语使用恰当的一句是 |
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| A、权威专家预测，推动内地价格上涨的因素有增无减，今后几年中国很可能步入温和通胀周期，人民币再次调息已是箭在弦上。 B、当我们急匆匆赶到剧院的时候，那折最精彩的戏正在紧锣密鼓地演出着，我们只好悄悄地站在过道里欣赏了。 C、今年的寒潮似乎分外无情，温暖的小阳春还没过几天，呼啸的北风和阴冷的雨天就相继而来，咄咄逼人。 D、五一期间，各大城市服装市场热闹非凡，商家都摆出了积极应战的姿态，除了引进质量优、款式新的产品外，还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动，引得众多消费者慷慨解囊。 |
| 下列各句，没有语病、句意明确的一项是 |
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| A、在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本”，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。 B、当代表委员审议和讨论政府工作报告时，他们可能没想到“两会”不仅成为国际社会“观察中国内政外交的风向标”，也被认为是“观察国际经济形势的一个重要风向标”。 C、出于对北极地区气候、环境、资源等方面长期考察，中国科学探险协会决定在斯瓦尔巴违德群岛建立中国伊力特·沫林北极科学探险考察站。 D、全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间围绕“一个地球、一个联合国”为主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办了“全球论坛”。 |
| 将下面五个句子排列成一段内容连贯的话，衔接最恰当的一组是 |
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| ①宋神宗时，王安石推行新法，苏轼极力反对，被调往杭州等处担任地方官。 ②《念奴娇·赤壁怀古》正是苏轼谪居黄州游赏黄州城外的赤鼻矶时所作。 ③元丰二年在湖州太守任上又因作诗讽刺新法，遭到御史弹劾、论罪、被捕入狱。 ④这首词历来被视为宋词豪放派的代表作。 ⑤苏轼为官关心政治，但思想比较保守。 A、②④⑤①③ B、⑤②④①③ C、⑤①③②④ D、②④①③⑤ |
| “名著导读”是高中语文必修教材新增的版块，篇目有《论语》、《大卫·科波菲尔》、《家》、《巴黎圣母院》、《红楼梦》、《高老头》、莎士比亚戏剧、《谈美》等。 请为其中的一部名著写一段推介语。要求：至少使用一种修辞手法，80字左右。 答：_____________________________________________________ |
有关研究调查机构共同实施了中日韩美四国“高中生生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习生活意识各不相同。根据表格，回答问题。
（1）综合图表内容，以“中国高中生的幸福指数”为陈述对象，得出结论。 答：________________________________________________________ （2）请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。 答：_________________________________________________ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 商纣王做了象牙筷子，他的叔父箕子认为用了象牙筷子就要用犀牛角和玉做的杯子，就要吃珍馐美味，就要穿精美的衣服，住高大的房屋，最后不会有好结局。五年后纣便在穷奢极欲中灭亡了。 有朋友送给丹尼斯·狄德罗（18世纪法国哲学家）一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人，于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。 200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔提出了一个新概念--“狄德罗效应”，或“配套效应”，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。 全面理解材料，选准角度构思作文，自主确定立意，确定文体，拟定标题，不要脱离材料内容或其内涵范围，不要套作，不要抄袭。书写清楚，出现错别字扣分。 |