| 阅读下面的文字，完成1~3题。 绘画成熟在什么时代？我们的估计往往是不对的。从近代科学考古发掘出的成果，可以看到这一点。画成熟的时代应该很早。唐宋人没见过古代的绘画，只看过武梁祠画像，根据这些推测判断汉朝绘画就是这样的。这样推论的起点太低了。近代发现了汉朝墓壁里的壁画，大家的看法才有所改观，觉得从前的推测是错的。近年长沙马王堆出土了帛画，使人看到出丧幡上的帛画，精致极了，比武梁祠的画不知高出多少倍，人们才知道古代绘画水平已达到什么地步。看到了马王堆出土的帛画以后，有人说，我们的绘画史应重新写，已写出的全错了，因为起点定错了。 今天我们研究古代绘画，有这么丰富的材料，但我们必须有正确的看法，才能进行研究。看法和起点要是错了，研究就得不到正确的结论。 宋朝人的画，多半是室内装饰品，很大的张挂在屋里，比画在墙上进了一步。元朝才有多卷册小品，在桌上摆着，作为案头玩赏的东西。墙壁上的画，实际上和装饰画是一派。文人案头画是一派，这种风格的影响有几百年。宋朝已经开始了，如苏东坡喜欢随便画点竹子，画树，画块石头。现在还有一件真迹，树画一个圈儿，底下是石头。按照画家的要求，这画画得非常外行，非常不及格，但这是真的。米芾画的《珊瑚笔架图》，笔道七扭八歪。这是文人游戏的笔墨。到了元朝才逐渐出现精美的文人画，影响一直到现在。这一派，这种创作方法，至今尚占很大的比重。 今天研究绘画确实方便多了，印刷品越来越精了，越来越多了。我们现在要想研究古代绘画，研究绘画沿革历史，只看书本上说的不够，只听别人讲的也不够，必须从实物出发，得看到真正的原作（包括影印品），客观地比较，虚心地分析，才能得出正确的论断和新颖的见解。这种比较在古代，在从前印刷困难、地下出土的东西不多时是没有办法的。 现在研究古代的绘画，又出现了两种困难。一是出现了太窄的现象。我认为，研究绘画，研究绘画沿革，不论在中国在外国都出现了这样一种现象：研究一家，只抱住一家，翻来覆去地考证探索，没能和当时的环境、当时的时代联系起来。“窄”还表现在只研究一家的一个方面，如一个画家又会画兰竹，又会画山水，又会画松树，却只是专门研究他画的竹子。这样就钻进了牛角尖而不自觉。另一方面，论据必须是真品。如果你根据的真伪还不分，不能“去伪存真”，又怎么能“去粗取精”呢？ 总之，今天研究绘画，必须根据可靠的、可信的资料，要辨别真伪，真到什么程度，是作者亲笔还是复制品？我们为研究一种风格，复制品虽与原作不同，但从学术上讲，是有研究价值的。现在印刷品很多，有了彩色印刷，虽然比起原作还有差距，但无论如何比黑白的好多了。我们受近代科学的嘉惠，受近代科学之赐，研究绘画更方便了。（摘自启功的《金石书画漫谈》） 1．下列关于“画”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．画成熟的时代应该很早，从近代科学考古发掘出的成果看，我们对画成熟的时代的估计往往是不对的。 B．古代绘画作品有真品与复制品之别，复制品虽是真品原作的摹本、仿本与临本，但终究与真品原作不同，是没有_价值的。 C．武梁祠画像与汉朝墓壁里的壁画以及张挂在屋里的室内装饰画实际上是同一画派，而元朝多卷册小品属于文人案头画，是另一画派。 D．文人案头画这一画派，宋朝已经开始了，如苏东坡与米芾的某些画作。到了元朝才逐渐出现精美的文人画，影响一直到现在。这一派，这种创作方法，至今尚占很大的比重。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．根据近代科学考古发掘出的成果，有人认为我们的绘画史应重新写，已写出的全错了，因为我们先前推论的起点定错了。 B．研究古代绘画，必须要有可靠可信的资料、正确的看法，从实物出发，客观地比较，虚心地分析，才能得到正确的结论。 C．现在，由于印刷品越来越精，越来越多，地下出土的古代绘画文物越来越丰富，我们受近代科学的嘉惠与恩赐，研究绘画确实方便多了。 D．作者认为，研究绘画，研究绘画沿革，不论在中国在外国都出现了研究一家，只抱住一家，翻来覆去地考证探索，没能和当时的环境、当时的时代联系起来的太窄的现象。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A．现在，由于印刷技术的改进，印刷水平得以极大提高，有些彩色印刷的复制品比起原作差距变小，这说明现代科学技术给我们研究绘画提供了极大的方便与支持。 B．研究古代的绘画，论据必须是真品，包括原作的影印品，否则，不能“去伪存真”，又怎么能“去粗取精”呢？ C．苏东坡有一件真迹，树画一个圈儿，底下是石头。按照画家的要求，这画画得非常外行，非常不及格，这说明这种文人游戏的笔墨画不能算是绘画作品。 D．今天我们研究古代绘画，必须有丰富的材料，这些材料包括古代绘画的真品原作、复制品、当时的环境与当时的时代方面的材料以及该绘画作品作者的各方面情况等。 |
| 阅读下面的文言文，完成1～4题。 陈遇，字中行，先世曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归隐，学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻。遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。太祖为吴王，授供奉司丞，辞。即皇帝位，三授翰林学士，皆辞。乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入，以示荣宠。 洪武三年，奉命至浙江廉察民隐，还赐金帛。除中书左丞，又辞。明年，召对华盖殿，赐坐，命草《平西诏》。授礼部侍郎，兼弘文馆大学士，复辞。西域进良马，遇引汉故事以谏。除太常少卿，固辞。强之，不可。最后除礼部尚书，又固辞。帝沉吟良久，从之。自是不复强以官。帝尝从容言欲官其子，遇曰：“臣三子皆幼，学未成，请俟异日。”帝亦弗强也。 遇自开基之始，即侍帷幄。帝尝问保国安民至计，遇对：“以不嗜杀人，薄敛，任贤，复先王礼乐为首务。”廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释。其计画多秘不传，而宠礼之隆，勋戚大臣无与比者。数监幸其第，语必称“先生”，或呼为“君子”。命爵辄辞，终成其高。十七年卒，赐葬钟山。 子恭，举人，累官工部尚书，有能声。遇弟远，字中复，尝随遇侍帝。永乐初，为翰林待诏，精绘事。远子孟顒，善书。（选自《明史·陈遇传》） 1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ） A．徙居建康，子孙因家焉——家：安家 B．发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻——引：引荐 C．三子皆幼，学未成，请俟异日——俟：等待 D．语必称“先生”，或呼为“君子”——或：有时 2．以下各组句子中，全都能够表明陈遇不贪恋权位的一组是（ ） ①元末为温州教授，已而弃官归隐 ②洪武三年，奉命至浙江廉察民隐，还赐金帛 ③乃赐肩舆一乘，卫士十人护出入，以示荣宠 ④除太常少卿，固辞。强之，不可。最后除礼部尚书，又固辞 ⑤廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释 ⑥命爵辄辞，终成其高 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤ 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．陈遇天资沉厚纯良，勤学博览，精通《周易》卜筮之学。元末曾辞官隐居，学人称他为静诚先生，后来因秦从龙的推荐，受到朱元璋的传书招聘。 B．陈遇受到明太祖的赏识信任，参议机密大事，计划谋略多秘而不外传，其受宠礼虽隆，却不愿做官，曾多次坚决推辞明太祖的命爵封官，明太祖只好遵从他的意见。 C．陈遇所受的宠礼之隆，勋戚大臣无人能比，明太祖曾经多次派人到陈遇府中探望他，称他为“先生”，有时称他是“君子”，并赐予他爵位。 D．陈遇忠诚谏言，西域进贡良马，陈遇就引用汉旧事进谏，明太祖曾经问他保国安民的最好计策，陈遇便以“把不滥杀人，减轻赋税，任用贤能，恢复古代圣君的礼乐作为首要的事务”之言来回答。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。 译文：________________________________________ （2）廷臣或有过被谴责，遇力为解，多得全释。 译文：________________________________________ |
| 阅读下面这首乐府诗，完成1～2题。 |
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湘江曲 张籍 湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。 送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。 |
| 1．首句七个字中出现两个“水”字，交代了什么内容？应如何理解？ 答：__________________________________________________________ 2．这是一首送别诗，联系全诗分析诗人是运用哪些艺术手法来表现送别思绪的？ 答：__________________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）故不积跬步，______________；不积小流，______________。（《荀子·劝学》） （2）采菊东篱下，______________。山气日夕佳，______________。（陶渊明《饮酒》其五） （3）白露横江，水光接天。______________，______________。（苏轼《赤壁赋》） |
| 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。 |
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在乡下 莫泊桑 |
| 两间茅屋并排坐落在小山脚下。两个庄稼汉为了养活他们的孩子，终年辛辛苦苦地在土地上劳动。两所房子中头一所住的是蒂瓦什夫妇，另外一所住的是瓦兰夫妇。两家各有四个孩子。从早到晚这帮孩子聚在贴近的两家门口玩耍。两个母亲在这堆孩子里勉强可以认出哪些是自己的，两个父亲完全分不出。两家人都勉强靠着汤、土豆和新鲜空气活下去。星期日，汤里熬上块牛肉，就跟吃酒席一样丰盛；这天父亲会留在饭桌上不肯离开，一遍遍地说：“我不反对每天都这么吃。” 八月的一天下午，一辆马车停在两间茅屋前，一个亲自赶车的年轻女人对身边的先生说：“啊！亨利，这堆孩子在尘土里打滚，多么可爱！我希望也有一个，顶小的那个。”说着从车上跳下来，向孩子跑过去，抓住两个最小的孩子中的一个——蒂瓦什家的那一个，把他抱起来，亲热地吻他肮脏的脸蛋儿、沾满泥土的鬈发和为了躲开她的爱抚而挥动的小手。 后来她登上马车走了，下个星期又来了。她也坐在地上，像个孩子似的跟他们一起玩耍。她又来了一次，和那孩子的父母认识了。以后每天都来，她叫亨利·德·于比埃尔太太。 一天早上，来了以后，丈夫跟她一起下车，径直走进了那间茅屋。那个年轻女人用发抖的、断断续续的声音说：“我好心的人们，我想把你们的……你们的顶小的男孩……带走。” 那两个乡下人一惊之下，听不懂是怎么回事，没有回答。她喘过气来，继续说下去：“我们没有孩子，我丈夫和我很孤独……我们想把他留在身边……你们答应吗？”那个乡下女人开始明白了。她问：“您想带走我们的夏洛？不行，绝对不行！” 于是德·于比埃尔先生出来调停：“我们想收养他，不过他以后会来看你们的。从各方面看来他以后会有出息，如果真有出息，那他将来就是我们的继承人。如果我们万一有了自己的孩子，他也一样跟他们平分。不过，如果他辜负我们的一片心意，我们到了他成年以后会给他两万法郎，这笔钱可以立即用他的名义存在公证人那里。我们也考虑到你们，我们要送给你们一笔终身年金，每月一百法郎。” 那个农妇勃然大怒，站了起来：“你们是要我把夏洛卖给你们吗？啊！不行。这种要求根本就不应该对做母亲的提出来！啊！不行！那简直是太卑鄙了！”那个男的表情严肃，不断地点头，表示赞成他妻子的话。 德·于比埃尔太太哭了起来，她朝她丈夫转过身来，于是他们作最后一次努力：“但是，请考虑考虑孩子的前途，他的幸福，他的……”那个乡下女人怒不可遏，打断他的话：“给我出去，以后别让我再在这儿看见你们。怎么可以这样夺走人家的孩子！” 德·于比埃尔太太朝外走着，这个被宠坏了的、想要什么就要立刻到手的任性女人噙着眼泪，固执地问：“那另外一个小的不是你们的吧？”蒂瓦什大伯回答：“不是，是邻居的；你们愿意的话，可以到他们家去。” 瓦兰夫妇正在吃饭；饭桌上在他们两人中间放着一碟黄油，他们用刀子挑一点，十分节省地抹在面包片上，慢慢吃着。德·于比埃尔先生又一次提出他的建议，不过这一次提得比较婉转、谨慎，比较巧妙。 两个乡下人摇头拒绝，但是知道每个月可以得到一百法郎以后，你看着我，我看着你，使着眼色互相询问，决心已经有七八分动摇。他们在苦恼中长时间地保持沉默，那女的最后问道：“孩子他爹，你看怎么样？”他一本正经地说：“我看这并不丢脸。” 德·于比埃尔太太急得浑身哆嗦，跟他们谈起孩子的未来，他的幸福，以及他以后可能给他们的钱。那庄稼汉问：“这一千二百法郎的年金在公证人面前立字据吗？”德·于比埃尔先生回答：“当然。”那乡下女人想了想，说：“每月一百法郎换咱们一个孩子太少了一点，我们要一百二十法郎。” 德·于比埃尔太太听了以后立刻表示同意。她想把孩子带走，因此在她丈夫立字据的时候，又额外送了一百法郎，立即请来了村长和一位邻居当证人。年轻女人欢天喜地，像从铺子里买到一样喜爱的小玩意儿似的，抱着啼哭的小娃娃走了。蒂瓦什夫妇立在门口，望着那孩子给抱走，他们一声不响，也许心里有点懊悔不该拒绝吧。 从此以后就再也听不到小让·瓦兰的消息了。他的父母每个月到公证人那里去领一百二十法郎。他们和邻居闹翻了，因为蒂瓦什大婶骂他们无耻，挨家挨户对人说，除非是丧失人性才会出卖自己的亲生儿子，这简直是一件骇人听闻的事，一件卑鄙龌龊的事，一件伤风败俗的事。有时候她故意炫耀自己，抱着夏洛，大声对他说：“我没有卖掉你，我没有钱，但是我不卖我的孩子。”一连多少年天天都是如此。瓦兰夫妇靠了赡养费生活得很舒适。蒂瓦什夫妇无法平息下去的怒火就是从这一点来的，他们一直很贫困。 夏洛二十一岁那年，一天早上来了辆华丽马车停在两间茅屋门口，一位挂着金表链的年轻先生从车上下来，搀扶着一位白发苍苍的老太太，走进瓦兰家的茅屋，就像他自己家一样。 老妈妈在洗围裙，老大爷在壁炉旁打盹。年轻人说：“你好，爸爸。你好，妈妈。”他们惊讶地立起来。那乡下女人激动得连肥皂都掉在水里，结结巴巴地说：“是你吗，我的孩子？”他搂住她，一边吻她，一边又说了一遍：“你好，妈妈。”他们相认后，做父母的一定要立刻领儿子出去见当地的人，见村长，见村长助理，见教堂神父，见小学教员。 夏洛站在自己的茅屋门口，望着他走过去。晚上吃饭的时候，他对两个老人说：“你们一定是傻瓜，才会让人家把瓦兰家的孩子带走。”蒂瓦什老大爷生气地说：“你要责备我们把你留下吗？”年轻人粗暴地回答：“对，我要责备你们，你们简直是糊涂虫。像你们这样的父母，只会给孩子带来不幸。我要是离开你们，这也是你们自作自受。” 老妇人眼泪哗哗流到汤盆里，低声哭着说：“累死累活把你养大，落这么个下场！”那小伙子冷酷地说：“与其像现在，还不如不生下来。我刚才看见那一个，肺都要气炸了。我对自己说：瞧，我本来应是这样子。我最好还是别留在这儿。这件事我永远不会饶恕你们！” 两个老人垂头丧气，流着眼泪却一声不响。他接着又说：“不行，想到这件事太痛苦了。我宁可到别的地方去谋生。”他打开门，一片说话声传进来，瓦兰一家正在庆祝孩子的归来。 于是夏洛跺了一下脚，朝他的父母转过身来，嚷道：“土包子！”他消失在黑夜里。（选文有删改） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．蒂瓦什与瓦兰两家原本非常友好，关系非常和谐，由于德·于比埃尔夫妇要以优厚的条件收养他们的小孩，打破了他们两家的平静生活，导致了两家关系的破裂。 B．瓦兰夫妇因为生活的贫困和金钱的介入而将自己的骨肉当做商品一样出售，说明他们对自己的孩子是没有爱的，他们的行为令人不耻。 C．“啊！亨利，这堆孩子在尘土里打滚，多么可爱！我希望也有一个，顶小的那个。”德·于比埃尔太太说着从车上跳下来，向孩子跑过去，抓住两个最小的孩子中的一个，把他抱起来，亲热地吻他肮脏的脸蛋儿、沾满泥土的鬈发和挥动的小手。这说明她是出于爱才买孩子的。 D．把儿子卖掉了，却获得了一个近乎完美的儿子，庄严、华贵、彬彬有礼；不卖儿子的最终在年老体衰中丢失了儿子。作者想要表达的是金钱对夏洛一家人性扭曲得更为厉害。 E．小说的结尾“他消失在黑夜里”，发人深思，消失的不仅仅是夏洛，而是夏洛那颗为人子女的心，消失的是正常的灵魂，同时，也预示着夏洛的结局。 （2）德·于比埃尔太太提出收养一个孩子，开出了优厚的条件，两家的反应各是怎样的？应如何理解卖子这件事发生之后蒂瓦什夫妇的表现？ 答：___________________________________________________ （3）这篇小说艺术特色鲜明，通过贯穿全文的对比，展示了鲜明的人物形象；同时也通过伏笔和照应，表现了小说情节无穷的魅力。请选择其中一个方面，结合文章分析。 答：___________________________________________________ （4）“卖子事件”前后，两家人的生活有什么变化？你觉得作者是想以此来阐明什么主题的？ 答：___________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。 记者：最近媒体对你的《（论语）心得》和《（庄子）心得》争论很多，有人说你把国学经典讲得出神入化，有人认为你误读了经典，你怎么看这些争论？ 于丹：这些争议，关系到我们究竟怎么看文化，文化是狭义、静态的，还是广义、动态的。在我看来，文化首先是一种生态，在《周易》中文化的意义是“观乎人文，以化成天下”，就是观察世间百态、人间万象，最后进入每个人的内心世界。所以文化是流动、生长的形态，重要的是“文而化之”。过去很多文化人，著作等身，但他的生命境界远没达到“化”境，比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻，这都是“文而不化”。 另外，文化是个“金字塔”，越到塔尖越是精英化，但它的研究是“藏之名山，传之后世”，精英研究肯定是必需的，但绝不是文化的全部。金字塔越往基座走就越是草根。我个人有个理解，民主这个词不是政治的专有名词，更重要的，民主在于文化权利。难道经典仅仅是精英的特权吗？我认为，经典是大众的文化权利。过去我们把经典供奉得太高，以至于让大众去膜拜。 记者：所以你的《（论语）心得》是面向草根的？ 于丹：经典在塔尖上的价值已被历朝历代证明过了，我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗？我们不再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖，而是让经典进入大众生活。我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑层面。 过去，我们文化中有种不良的东西，就是简单的二分法、一元论，凡事非此即彼、非对即错。其实文化选择是多选的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化，所有文化熔铸一体，越多元越健康，文化是需要一种胸怀去建设的。如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得。 记者：作为一个不是古典文化专家的人，解读《论语》，你认为精准性是不是必要的东西？ 于丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念，我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得，我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我是一个传媒研究者，并不是古典文化有话语权的经典研究专家，但我所了解的古典文学知识，在我和大众沟通时，我想，它应该是相对够的。之所以选择“心得”方式，就是从不追究解释的精准性，从不做字句的训诂，而是做意义的阐释。训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗？大众需要了解吗？“心得”就是“一心所得”，是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释，这里无所谓什么是本意。 记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔子和庄子的本意，对此你怎么看？ 于丹：我出的两本书后面都附了原文，是我对出版社提的要求，读者看了前面之后，自己有什么想法，翻原文再想一想。我想做的就是一个导读，我想告诉大家读完经典的效果，在心灵上我们可以这么快乐、豁达，这不好吗？无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事。 每个人都不要希望从别人那里得到标准答案，你可以进行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一个方式，而不是结论，提供的是一个起点，而不是终点。（有删改） （1）下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A．一般来说，在做访谈节目时，记者刚开始提出的问题应该是相对平和的，以免影响被采访者的情绪，从而影响下一步的采访。但是本文一上来就提出外界对被采访者的争议这样的话题，其实并不高明。 B．过去的很多文化人的生命境界远没达到“化”境，这都是苛刻、斤斤计较、不通达透彻导致的。 C．于丹认为，文化是个“金字塔”，精英研究需要的是“塔尖”，大众需要的是“塔底”，他们对于经典的需要是不一样的。 D．在嘲答第二个提问时，于丹认为当有人怀疑自己的心得跟孔子的原意不同时表示希望不要把矛头对准她，而是希望大家能够阅读《论语》，自已有所感悟，有所收获。 E．于丹认为自己对于《论语》《庄子》所做的是心得而不是解读，不需要精准严谨的治学态度。为了避免争议，于丹还在书后附了原文。 （2）记者是从哪几个方面（角度）对于丹进行深入访谈的？请简要概括。（每个方面15字以内） 答：______________________________________________________ （3）第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，结合前文，谈谈用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义？ 答：______________________________________________________ （4）本文结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点。”请联系文中提到的“精准性”和“本意”问题，谈谈你对这句话的理解。 答：______________________________________________________ |
| 下列各句中，加粗的成语使用恰当的一项是 |
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| A．王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。 B．这段时间气候反常，昨天还是艳阳高照暖意融融，没有想到夜里下了一场大雪后竟然一寒如此，我今天早上出门时不得不穿上羽绒服。 C．何先生西洋油画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。 D．歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
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| A．造成高房价的原因主要是土地财政的病灶、腐败枉法的危害、房地产商唯利是图的不良行为和炒房者“搅混水”的混乱等因素引起的。 B．气候变化是当今全球面临的重大挑战。拯救地球家园，遏制气候变暖，是全人类共同的使命，每个国家和民族，每个企业和个人，都应当积极地行动起来。 C．专家明确指出，此次公布的《通用规范汉字表》不会恢复繁体字的使用，中国新生儿的取名用字也必须从中选取，乱取名、取怪名将得到遏制。 D．中华文化历史悠久，具有丰富性、先进性的特点，这使中华文化能够在世界各地广泛而持久地传播，并对世界文化的发展产生重大影响。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，____；那清脆如弹拨者，____；那厚重如贝司轰响者，____；那雄浑如铜管齐鸣者，____。 ①应为万道细流汇于空谷 ②是石缝间漏下的滴泉 ③定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭 ④是草丛中淌过的小溪 A．④②①③ B．②④③① C．②①④③ D．④①②③ |
| 主编点评是报刊主编对所报道事件择其要点所作的简要评论，它居高临下，揭示事件的本质内涵，引导着舆论发展的方向，对社会价值的塑造具有重要的意义。假如你是某报的主编，请为下面的这则报道拟写一个标题及一条主编点评。 重庆晚报2010年1月4日报道，刘女士和她的丈夫谭先生在沙坪坝区环卫大厦前经营了一个爱心亭，顺便摆了一个擦鞋摊。上周四下午，一年轻小伙子嫌刘女士擦得不好，双方发生了争执。父子俩对谭先生大打出手。事后，谭先生被送进医院，打人者只垫付了3000元的医疗费，目前已经花完，但谭先生的伤情依然严重。目前，覃家岗派出所民警正在对这起事件进行调查。 标题：（不超过12字）______________________________________________ 主编点评：（不超过30字）__________________________________________ |
| 每年6月的第三个星期日是传统父亲节，人们在庆祝母亲节的同时，并没有忘记父亲的功绩。请你拟一则短信来表达你对父亲的感恩和祝福，要求充满真情，语言生动而有文采，至少运用两种修辞手法，不少于20字。 答：_____________________________________________________ |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 巴金先生已经离我们而去了，他曾说晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去，二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。 请全面理解材料写一篇文章，题目自拟，文体自选，立意自定，不得抄袭。 |