| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
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城市中的礼与乐 刘士林 |
| 礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。 首先，在中国文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”，它们的主要功能是为政治服务，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。 其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切，这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”。按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。在实践的意义上，依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”，有“礼乐”即“夏”（文明人），失“礼乐”则为“夷”（野蛮人）。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。从当代语境看，与乡村、城镇及传统城市相比，城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展，因而，一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明在当代的发展水平，而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。 再次，城市文明的核心在于“礼”与“乐”。《乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物借别。”引申地说，“礼”的功能在于划定秩序，“乐”的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的，而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的，只有这两者的和谐发展，才能使人既在“礼”的前提下“相敬”，又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看，城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。在表面上，一个城市的人文精神涉及到它的各个方面，但从“人文学”等相关研究入手，如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块，一个是美学，一个是伦理学，分别讲什么是美的，什么是善的。”由此可知，一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”，前者用来生产秩序、规范行为，后者用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”，其和谐发展对于当代人十分重要。没有“礼”的约束与规范，人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导，则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。（选自《光明日报》） 1．从原文看，下列对“文明”的表述，正确的一项是（ ） A．“文明”一词最早见于我国古代文献《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，其核心在于“礼”与“乐”。 B．“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的，这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。 C．“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，其功能在于建立“夷夏之别”。 D．因为“文明”的主要功能是为政治服务的，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。 2．下列各项，不能证明“文明与城市”关系密切的一项是（ ） A．在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。 B．在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”。 C．城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。 D．按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。 3．下列对原文作者观点的概括，正确的一项是（ ） A．在当代市，特别是大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明发展水平，应当予以废弃。 B．“礼”与“乐”是城市文明的核心内容，也是城市人文精神系统的两个重要组成部分，只有这两者和谐发展，才能使人“相敬”“相亲”。 C．“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为；“城市的美”，主要用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由，两者分属“美学”、“伦理学”范畴。 D．尽管一个城市的人文精神涉及城市生活的方方面面，但要研究城市人文精神，却只能从“人文学”的研究入手。 |
| 阅读下面的完成，1～4题。 王朴字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邡与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去邠东归。 周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗即位，迁比部郎中。世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作《为君难为臣不易论》及《平边策》，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，修文德以为先。惟朴等言用兵之策，谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年，征淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎、枢密副使，迁枢密使。 世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人敏锐多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平安四方，惟并独后服，皆如朴言。 六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李彀第，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。（选自《新五代史·周臣传》，有删节） 1．对下列句子加粗字的解释，不正确的一项是（ ） A．归而益治兵——治：治理 B．数顾大臣问治道——顾：看望 C．多其所规为——规：规划 D．其陈用兵之略——陈：陈旧 2．下列句子分编为六组，全都直接表现王朴“敏锐多材智”的一组是（ ） ①知其必乱，乃去郡东归 ②其陈用兵之略，非特一时之策 ③外事征伐，而内修法度 ④至于阴阳律历之法，莫不通焉 ⑤世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四 ⑥凡其所为，当时无敢难者 A．①②③ B．①②④ C．②④⑥ D．②⑤⑥ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．王朴很有政治眼光。他最初依附枢密使杨邠，后来发现隐帝任用小人，而杨邠与将相关系不好，料知混乱必然要发生，就离开了他。 B．王朴在众文士主张兴修文教的情况下，主张用武，得到世宗的赏识，并被派征伐江淮，回来后，被提拔为户部侍郎。 C．王朴不仅多才多艺，精通哲学、音律、历法，还善于搞城市建设，他规划京师规制，将开封改造得大路通畅，壮伟宏阔。 D．王朴视察汴河口，返回时到原来的丞相李彀家拜访，发病，倒在座位上，回家后就逝世了。世宗伤心地用玉钺触地。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。 译文：____________________________________________ （2）朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。 译文：____________________________________________ |
| 阅读下面一首宋词，然后1～2题。 |
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倦夜 苏轼 倦枕厌长夜，小窗终未明。 孤村一犬吠，残月几人行。 衰鬓久已白，旅怀空自清。 荒园有络纬，虚织竟何成。 |
| ［注］络纬：昆虫名，俗称“纺织娘”。 1．“孤村一犬吠，残月几人行”描写的环境有什么特点？运用了什么表现手法？请结合诗句具体分析。 答：________________________________________ 2．诗歌以“倦”字引出下文，表达了诗人怎样的感情？ 答：________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。__________，__________；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （2）__________，渚清沙白鸟飞回。__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （3）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，___________；各抱地势，___________。（杜牧《阿房宫赋》） |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
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丰子恺究竟为今天画了什么 胡晓明 |
| 上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一处风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。 看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了。那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，它的肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦．尾烧烂，也要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。 丰子恺究竟为我们画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。 中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。 有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命力，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。 像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者说是某种色彩。他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。 丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。 丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松．很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人．花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。 老子的《道德经》里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就是什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。 给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有非常大的距离，本来是隔壁邻居，却用了很大的铁栏杆隔着，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。 丰之恺还有一幅“阿宝做媒人”的画．画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城中的一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝。在那里签名售画．一低头、一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方，他的画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。（选自《名人传记》2009年第l0期，有删改） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。 B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，也要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人的心灵极大的震颤。 C．世界万物皆有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。 D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。 E．从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感悟。 （2）为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。 答：__________________________________________ （3）文中提到“阿宝做媒人”的画，其主要用意是什么？请简要回答。 答：__________________________________________ （4）文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话给了你怎样的联想和启示？ 答：__________________________________________ |
| 下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是 |
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| A．西岳华山素以陡峭险峻著称。那一天，尽管天气异常晴朗，甚至连影响爬山的丁点风儿也没有，但大家仍然如丸走坂，丝毫不敢大意。 B．卫生筷其实并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的“产品”。近日，长沙市警方和工商、卫生等部门上下其手，一举摧毁了多个制脏窝点。 C．时下商业竞争愈演愈烈，情形十发复杂，实力强弱固然是决定双方胜负的重要因素，但调查市场，调整结构也是出奇制胜对手的重要手段。 D．朝鲜半岛事端频出，南北对抗日益加剧。对于如何化解矛盾，消弭事端，美、日联盟则表现得极为消极，对此，中国政府洞若观火，并密切关注事态发展。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
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| A．澳大利亚IMCOA咨询公司介绍说，中国稀土在当前全世界的份额达到90%，随着各国的开发进程，这一份额会逐渐降低，但即便在2014年，中国稀土份额仍能占到80%，“中国的市场支配地位不会动摇”。 B．基于良渚文化玉器在中华玉文化发展史上的辉煌地位，选择了其中最具代表性与原创性的玉琮、玉璧和玉三叉型器三种器类，将其组合在一起，作为“中华玉”代表器型，以昭示“礼、德、和”的中华传统文化内核。 C．看着新买的29英寸的大彩电，老朱不由感慨万分，十几年前，买一台小小的12英寸彩电也要1800元，而且还凭票供应，排队购买。 D．“‘十二五’规划提出未来五年的十大任务中，第一个就是扩大内需战略，这里，关键是启动消费。”有关专家认为，原来我们出口导向型的增长方式和投资拉动型的增长方式已经走到尽头。 |
| 依次填入下列横线处的句子，与上下文衔接得恰当的一项是 |
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| 中国传统文化的评价问题，自1985年以来，已成为中国当代的一个热门话题。_________。_________，_________。_________。_________。所有这些派别，_________。 ①虽有人自称“国粹派”，只不过是针对全盘否定派的愤激之辞，实际是革新派中的坚定分子 ②各派学者议论纷纷，褒贬不一 ③基本上分否定派和革新派两种 ④革新派也有两种，一是批判继承派，一是继承批判派 ⑤否定派中有全盘否定派和基本否定派之分 ⑥其中许多人的思路是经验性的，即用列举传统文化中的优缺点的方法来论证他们的主张 A．③⑤⑥④①② B．③②①④⑤⑥ C．②③⑤④⑥① D．②③①⑤④⑥ |
| 阅读下面的长句，把它变成四个句意简明，连贯的短句。 俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物，具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。 答：_________________________________________________ |
| 仿照下列画线的句式和修辞，再写两个句子。 心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切、壮怀激烈的《满江红》？ ________________________________________________ |
| 阅读材料，按要求写一篇不少于800字的作文。 深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。 于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？ 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作。 |