| 补写出下列名句名篇中空缺部分。 （1）人生如梦，________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （2）满地黄花堆积，憔悴损。________________。（李清照《声声慢》） （3）斜阳草树，寻常巷陌，________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （4）渔舟唱晚，________________；（王勃《滕王阁序》) （5）雁阵惊寒，________________。（王勃《滕王阁序》) （6）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。________________，形影相吊。（《陈情表》） |
| 阅读下面的文言文，回答1-4题。 荀彧字文若，颖川颖阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归。谓父老曰：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，莫有随者，彧独将宗族至冀州。 自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。绍迟重少决，失在后机；公能断大事，应变无方：此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死：此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问①者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用：此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。 十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。明年，太祖遂为魏公矣。 评曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。” （选自《三国志?魏书十?荀彧传》，有删节。） 注：①问：通“闻”，名声，虚名。 1．对下列语句中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ） A．彧年少时，南阳何颙异之——异：看重 B．除亢父令——除：废除 C．殆有他虑。——殆：恐怕，大概 D．会征孙权——会：正赶上，恰逢 2．以下各组句子中，全都说明荀彧有“王佐之才”的一组是（ ） ①彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。 ②董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归。 ③公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。 ④董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。 ⑤君子爱人以德，不宜如此。 ⑥会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春。 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 3．下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．荀彧年少的时候，南阳何颙就认为他不同于一般，有王佐才，很看重他。 B．太祖迎天子后，四面受敌。袁绍给他写了一封言辞傲慢无礼的书信，太祖看后很生气，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故，只有荀彧认为有其他忧虑。 C．荀彧死后的第二年，太祖就升为魏公了。 D．十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，荀彧也认为应该这样做，太祖因此对他更加重用。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。 答：____________________________________________ ②然机鉴先识，未能充其志也。 答：____________________________________________ |
| 阅读下面这首诗歌，回答问题。 |
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月夕 陆游 开户满庭雪，徐看知月明。 微风入丛竹，复作雪来声。 俗尘不待扫，凛然肝肺清。 村深无漏鼓，鹤戾报三更。 |
| （1）诗的前两联在写景上有什么特点？请简要分析。 答：____________________________________________________ （2）结合全诗，分析作者在颈联中体现出的精神境界。 答：____________________________________________________ |
| 下列各项中，对作品内容的叙述正确的两项是 |
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| A．晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折，宝玉便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就把手中的扇子给她撕了，又把麝月的扇子也抢来给她撕了。（《红楼梦》） B．聂赫留朵夫第二次探监，提出要与玛丝洛娃一起流放来赎罪，受到她的怒斥和谴责后，他展开了“沉重而痛苦”的内心斗争，这是他思想转变的关键。从此，他才真正地开始反省，进而否定了自己十年的堕落生活，认识到了自己的罪恶，走上了精神复活的道路。（《复活》） C．关羽投降后，曹操厚待关羽，送美女，赐金银，三日一小宴，五日一大宴。但关羽拒绝了美女和金银，只接受赤兔马。因为此马日行千里，待有了刘备下落，可以骑它迅速地去见刘备。后来，关羽在一场战役中先后斩杀袁绍手下两名大将颜良、文丑来报答曹操的知遇之恩。（《三国演义》） D．刘备马跃檀溪脱险后，遇见了水镜先生，水镜先生向刘备推荐了伏龙、风雏，于是刘备日夜盼望得到二人。在遇到卧龙、风雏之前，刘备遇到了单福，于是便拜单福为军师。在与曹仁的首次交锋中，单福就显示了军事才能。（《三国演义》） E．刘备拜请诸葛亮出山相助。诸葛亮被刘备的诚意所感动，答应出山。刘备和他一起回到新野，待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事。有一日，刘备亲自结帽送给孔明。孔明看见，非常感动，便立即把帽子戴在头上。（《三国演义》） |
| 简答题。 （1）请简述“马斯洛娃案”的上诉在枢密院被驳回的原因。（《复活》） ___________________________________________________________ （2）请简述“隆中决策”的主要内容。（《三国演义》） ___________________________________________________________ |
| 阅读下面的两段文字，然后回答问题。 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》） 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”（《论语·子路》） ①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。 （1）下列对文段内容的理解，错误的一项是（ ） A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。 B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。 C．信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。 D．孟子还说过：“君子不亮（通“谅”，即信），恶乎执？”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。 （2）不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。 _______________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成l-3题。 艺术家的一度审美与欣赏者的二度审美乃是一种主体性的沟通，艺术家创造出来的艺术作品是他对社会生活审美的结晶，是其思想的代表。其作品中表现的艺术形象、思想感情均为艺术家的审美意识表现，即艺术家在其一度审美中的审美价值的显现。同样，欣赏者在其二度审美中对艺术形象的审美欣赏，也会触发相应的思想、情感态度、意趣和思想，并显现出其自身的审美价值。 由此我们可知，审美价值不仅在艺术家一度审美中有积极意义，而且在欣赏者的二度审美中对发掘作品潜在的审美价值也具有能动的意义。艺术家把作品生产出来后，作品就具有了潜在的审美价值，但这个作品如果被束之高阁或藏之名山，没有欣赏者的阅读欣赏，作品的潜在价值当然就无法发掘出来。只有当作品与欣赏者发生了联系，形成了审美关系，满足了欣赏者的审美需求，作品才获得了存活的生机，它的潜在的审美价值才得以实现。如果一部作品能够为不同时代的欣赏者所欣赏，那这个作品就获得了较为永久的艺术生命力。有的作品，如古希腊的神话、雕塑都具有永恒的艺术魅力，甚至成为今天的艺术家进行审美创造时所追求的理想境界。 欣赏者对于发掘作品的审美价值具有重要意义。欣赏者在欣赏中总体现出一定的意愿倾向，追求一定的价值目标。如果这种意愿和追求是宽容的、开放的，就愈能充分地发掘出作品潜在的审美价值；如果这种意愿和追求过于狭隘的，就可能因主观定势而难于发现、甚至诋毁作品潜在的审美价值和深远意义。人们所受的社会影响、文化教育以及人格结构不尽相同，心理结构也就存在差异。欣赏者的审美心理结构不同，对不同类型的文艺作品的审美价值就会有不同的发现和评价。如果欣赏者与某一类艺术家的审美心理结构恰好相同或相似，那么，他对这一类艺术家创作的作品就更容易引起共鸣，作品中的审美价值就容易得到深刻的发掘。时代的审美倾向对欣赏者的审美价值的形成具有重要的作用。不同时代的欣赏者往往有着不同的审美价值取向。所以有的优秀作品问世之初没能得到世人的青睐，而后代的欣赏者则能发掘它的潜在的审美价值并赋予很高的评价。因此，艺术作品的审美价值虽是作者创造的，但对作品的审美价值的实现离不开欣赏者的二度审美创造。 1．下列对“一度审美”“二度审美”的理解．不符合原文意思的一项是（ ） A．艺术家在一度审美中所显现的审美价值，与欣赏者在二度审美中的审美价值追求，两者之间是相通的。 B．艺术作品是艺术家一度审美的产物，它的审美价值具有“潜在性”，只有在二度审美中才能得以实现。 C．艺术家在一度审美中创造的作品，为欣赏者的二度审美提供了对象，二度审美是对一度审美的再审美。 D．一度审美和二度审美之间形成了密切的审美关系，没有二度审美的参与，艺术作品就缺乏存活的生机。 2．下列材料用来充实本文“二度审美”的论述，不适合的一项是（ ） A．波兰美学家英伽登认为，作品的意蕴是在读者的接受实践中生成的，因而“每一次新的阅读都会产生一部新的作品。” B．鲁迅认为，文学评论“最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是容易近乎说梦的。” C．声乐作品通过歌唱者的“二度创作”后传达给听众。即使是同一首歌，不同歌唱者和不同听众的都可能产生不同的美感体验。 D．林黛玉听《牡丹亭》的戏文后，联想起《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种”，仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 3．本文关于如何欣赏艺术作品的阐述，给了你哪些启示？请简要陈述。 答：________________________________________________ |
| 阅读下面的问题，完成1-3题。 |
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青龙偃月刀 韩少功 |
| 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 “我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 “放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” 洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？ 我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、消刀、弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。 尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但何师傅不愿趋时，有的年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他宁可败走麦城也绝不背汉降魏。好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做离子烫和爆炸式，就打道去了镇上。 三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” 何爹含着泪说：“你放心，放心。” 光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。（选自《新世纪文学选刊·上半月》2008年第4期，有改动） 1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ） A．何爹是个远近有名的剃匠师傅，他的剃头技艺就跟关羽耍大刀一样的高超精湛，而且为人也像关羽那样讲信义、重感情。 B．何爹见“我”找他剪头便十分高兴，对“我”格外关照，连该来剃头的日期都估算着，知道“我”将要出国，剃头也格外留心。 C．小说花大量笔墨描写何爹“微型青龙偃月”，表现他从关羽的刀法中得到借鉴和启发，练就一手绝活，达到出神入化的境界。 D．何爹的生意冷清，只好找流浪崽说话解闷，免费为他剃头，表现他不愿趋时，甘守寂寞，也为文末给三明爹剃头的情节作铺垫。 E．文末的“最后的极乐”有双关的意义，既是明写三明爹感受到的快乐，也惋惜地暗示何爹的剃头绝活行将退出生活而成为历史。 2．品味作品的语言，并作简要赏析。 （1）无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了。 答：_________________________________________________ （2）更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？ 答：_________________________________________________ 3．面对传统的技艺在社会发展中逐渐衰微，何爹选择了“宁可败走麦城也绝不背汉降魏”，你对此有何看法？引发了你哪方面的现实思考？请简要叙述。 答：_________________________________________________ |
| 下面两副对联各缺一半，请将备选短语加以整合，并填写在相应的横线上。 书画院对联：上联：____________ 下联：一笔可画古今情 茶叶店对联：上联：幽借山颠云雾质 下联_____________ 备选短语：千秋 片纸 九州 松涛梦 荡俗尘 芝兰魂 水甜幽泉 香凭崖畔 竹院赠绿 歌唱东方红 风云胸中贮 能缩天下意 |
| 阅读下面的材料，回答问题。 材料一教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。 材料二面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。 ⑴用一句话概括以上两则材料所说的现象。 答：_________________________________________ ⑵针对以上的现象，提出自己的观点并加以简要分析。 答：_________________________________________ |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。 要求:结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 |