| 阅读下面的文字，完成1-3题。 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的“天人观”，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的“天人和谐说”。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相通的，是可以统一的。 《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有其客观规律，人也要服从客观规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有重要的指导意义。 《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深莫测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身来说，无疑是一个极大的推动力量。 人既要遵循自然法则，又要自强不息、有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地体现了人与自然的辩证统一关系。 《易传》认为人生的理想应当与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，只有这样才能实现天人和谐的目标。 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然、关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接或间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了其具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等。要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源贮存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。（摘自《新华文摘》，有删改） 1．下列表述与原文有关内容不相符的一项是（ ） A．在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。 B．中国传统文化中的几种“天人观”都普遍认为天与人是相通的，是可以统一的，虽然这些观点各有不同。 C．自然资源可以说是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。 D．只要想办法恢复和扩大自然资源的贮存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费方式，就能充分发挥自然资源的作用。 2．下列对《易传》有关内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。 B．只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、细微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。 C．《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。 D．《易传》中提出的“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。 3．下列对《易传》中的“天人和谐”的思想的理解，不正确的一项是（ ） A．要实现天人和谐的最高境界，人必须在了解自然规律的基础之上顺应自然。 B．人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不能屈从于自然，又不能破坏自然。 C．人是自然界的一部分，自然界有其客观规律，人也要服从客观规律，达到天人和谐。庄子的《逍遥游》中的主体思想就与此观点一致。 D．人道应该效法自然之道，然而这种效法又不全是被动的，而是要自强不息、有所作为，正如《周易》所说的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。 |
| 阅读下面的文言文，完成1-4题。 梁彦光字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周荆州刺史。 彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”七岁时，父遇笃疾，医云“饵五石可愈”，时求紫石英不得，彦光忧瘁，不知所为。忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即‘紫石英也。亲属成异之，以为至孝所感。魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。后为御正下大夫，从帝平齐，以功授开府、阳城县公。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阳郡公，以阳城公转封一子。后拜柱国、青州刺史。属帝崩，不之官。 隋文帝受禅，以为岐州刺史，兼领宫监，甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。上嘉其能，下诏褒美。后转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法，邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧[注]。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险詖，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔：其余并坐廊下；有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。 有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。吏人感悦，略无诤讼。卒官，赠冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。（节选自《隋史·循吏列传》） 【注】戴帽饧：谓虽戴帽像个人，但柔软如饴糖。比喻软弱无能。 1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确一项是（ ） A．彦光忧瘁——瘁：劳苦，憔悴 B．母忧去职——忧：母亲的丧事 C．未几，起令视事——视事：治事，任职 D．彦光弗之罪，将至州学——将：将要 2．以下各组句子中，全都属于梁彦光治政效果的一组是（ ） ①嘉禾连理，出于州境 ②合境大安，奏课连最 ③吏人感悦，略无诤讼 ④改弦易调，庶有以变其风俗 ⑤有规检，造次必以礼 ⑥后改过励行，卒为善士 A．②⑤⑥ B．①③⑤ C．①②⑥ D．②③④ 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．梁彦光年轻时就性情淳厚，他的父亲很看重他，认为他将来一定能使他们的家族兴盛起来。 B．梁彦光颇具治理才能，他的政绩深得皇上赞赏，曾不止一次受到封赏，历任秘书郎、舍人上士、小驭下大夫、华州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等职。 C．梁彦光生性执著，不肯屈服。在相州时有人作歌谣说他没有治理才能，使得他获罪免官，但他后来自请再回相州任职，虽遭相州强横狡猾而不守法度之人嗤笑，但却毫不退缩。 D．梁彦光在相州任上时，自己出资聘请大儒，用圣哲之书教化百姓，使百姓都能够自励，风气大为改观。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。 译文：________________________________________________ （2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。 译文：________________________________________________ |
| 阅读下面这首唐诗，完成1-2题。 |
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长安秋望 赵嘏 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去①，空戴南冠学楚囚②。 |
| 【注】①“鲈鱼”句：《晋书·张翰传》中说“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。”②南冠、楚囚：《左传·成公九年》中说“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见锺仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”、“楚囚”为囚徒的代称。 1．颔联在景物描写方面运用了什么艺术手法？试简要分析。 答：______________________________________________ 2．本诗表达了作者怎样的思想感情？请结合有关诗句简要分析。 答：______________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。____________，舍鱼而取熊掌者也。（孟子《鱼我所欲也》） （2）长风破浪会有时，____________。（李白《行路难》） （3）____________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （4）小楼昨夜又东风，____________。李煜《虞美人》） （5）千呼万唤始出来，____________。（白居易《琵琶行》） （6）____________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》） |
| 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 |
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傻牛然 |
| 牛然是我初中时的同学，他的脸上永远挂着谦和的笑。他长着一个大脑袋，一双大耳朵，穿着一双他老爸扔掉的大头鞋。平日上学，他总是背一个他姥姥去菜市场买菜时用的大提兜。牛然的样子笨笨的，傻傻的。我们都说牛然有点傻。 “牛然，擦黑板去！”牛然听到我们的叫声，便会把黑板擦得一尘不染。他不知道擦黑板，根本不必那么使劲，把自己弄得一头一脸都是粉笔末。 “牛然，明天替我值日！”次日下午，牛然便连玻璃也给擦了，连楼道也给拖了。他不知道，那只是一般意义上的值日，只要扫扫地就行。他卖了力气，还被我们骂得要死。 有时候，我们会心血来潮，想法气气老师，在老师的教科书里夹个小虫子，或在她的座位上画个小乌龟。老师发现后，总会气鼓鼓地站在我们面前，把锐利的目光扫向我们，然后大声发问：“谁搞的？”全班举手，异口同声：“牛然！”然后哄堂大笑。 牛然也笑着，像是为我们担负着。老师自然不信：“牛然你说，是谁干的？你说是谁，那肯定就是谁。”老师望着牛然，满眼鼓励的目光。 牛然站起来，目光同样扫向大家。这时他说谁都行，说谁就是谁，不必太认真。平日班上，整他耍他，拿他开心的人多了，可他没有找出谁。“不知道。”牛然老实地回答。 我们就知道牛然肯定会这样回答，他肯定会这么老实，这么蠢笨。牛然不会错怪任何人，不会抱怨任何人。“牛然，你怎么这么个脾气？将来是要吃亏的！”老师对牛然愤愤然。 一次下大雨，好大好大的雨，学校前面的路全被淹没了，白茫茫的一片。老师说，谁在前边带路？我们把牛然推到了前头。他好几次摔在沟里，一身的泥水，却微笑着，把我们一直带到家。一次班上野炊，要从家里带各种用具。老师给我们分配了谁该带什么，下课了，大家蜂拥至牛然的面前，再把任务一一分配给他。 第二天，牛然背着锅、碗、米、面、油、醋……把他家的东西几乎都背来了。东西重重地压在他的身上，似小山一样，牛然一头一脸的汗水。老师惊得瞪大了眼睛，接着把目光扫向我们，我们全都两手空空。牛然的样子，第一次让我们感到惭愧。 中学快毕业时，我们又长大了一些，多少懂得了一点为人处世的道理。一次选班长，大家不知为什么，举手选的竟然全都是牛然，特别一致。老师看着我们齐刷刷的手臂，眼里含着泪花。 我们也为自己所感动。我们知道，牛然不是班上学习最好的，更不是班上最聪明的，他甚至什么都不能胜任。他是班里最笨，学习最差，做人最傻的，但我们却诚恳地愿意选他。 老师说，今后你们谁愿意帮助牛然做事？大家的手又都齐刷刷地举了起来，我们都愿意帮助牛然。牛然是个班长，但班长的事，却由我们去做。 多少年过去了，我们还是会时常想起牛然。想起他的微笑，想起他背着一身的锅碗瓢勺的样子，想我们为什么要选他当班长…… 其实，无论是在什么工作岗位上，有时我们都爱选牛然这样的人做我们的上司。聪明的人，有能力的人，出类拔萃的人，我们的身边并不缺，甚至有的是。可我们不是担心，就是害怕，并不完全信任他们。在我们的生活里，都曾出现过与牛然相似的人。在许多领域里，当我们面对某个关键人选时，有意无意的，我们会寻找像牛然这样盼人去担当。至少我们希望能从某个人的身上，看到与牛然相似的影子，我们喜欢牛然。 我们看中的自然不是牛然的傻，而是他的善良和对生活的那种真诚与待人的厚道。无独有偶，在世界许多重要的领域里，大名鼎鼎的董事长、总经理、掌管大印的人，不一定都是出类拔萃的，不少人反而更像我们的傻牛然。为此，很多人大为惊奇，深感疑惑。总是发问，这样的人，怎么能够当家掌权？甚至背后要去悄悄地了解他的阅历，问他曾经几何，做过何等的伟业。其实不必问了，因为人们从小到大，都会喜欢像牛然这样的人。不必担心，牛然的事，大家都会帮着去做。（有删改） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．牛然“穿着一双他老爸扔掉的大头鞋”，平日上学，他总是“背一个他姥姥去菜市场买菜时用的大提兜”。这些都说明牛然家境贫寒。 B．“牛然，你怎么这么个脾气？将来是要吃亏的！”老师对牛然愤愤然是因为他认为牛然明明知道，却故意包庇做坏事的学生，这样的老好人将来是会吃亏的。 C．牛然什么也不能胜任，而我们却齐刷刷地举手选他当班长，这是因为我们大家都觉得愧对牛然。 D．文中作者反复提到牛然的“笑”，表现出牛然是一个不计得失的真诚的人。 E．“在许多领域里，当我们面对某个关键人选时，有意无意的，我们会寻找像牛然这样的人去担当。” 这说明人都有嫉妒心，更愿意选比自己差的人去担当重任。 （2）小说中的牛然是一个什么样的形象？请简要分析。 答：______________________________________________________ （3）从结构上看，作者是运用什么手法来表现牛然这个人物形象的？这样写有什么好处？ 答：______________________________________________________ （4）这篇小说以“傻牛然”为题，赞美了牛然这样的“傻”人，有人认为小说主题深刻，包含了生活的辩证法；有人认为，小说主题虚假、平庸，不利于弘扬正气。请选择一个方面，联系实际，陈述你的观点并作分析。 答：______________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 |
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回想铁生 陈村 |
| 2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。 他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。 他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。 这些年，我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 除了他的体力、精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题中，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情都兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。 2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的。（有删改） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大。 B．史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外，他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。 C．作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。 D．陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。 E．史铁生的手总是温暖的、宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难。 （2）根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。 答：____________________________________________________ （3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。 答：____________________________________________________ （4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。 答：____________________________________________________ |
| 下列句子中加粗成语使用恰当的一项是 |
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| A．面对众人的啧啧称赞，他谦逊地表示：“我除了舞文弄墨，别无长物了。” B．针对在台湾高调行善而引发的争议，陈光标坦然表示：之所以高调，只是希望能抛砖引玉，激发更多的企业家投身慈善事业。 C．近日有评论指出，特权阶层上下其手，已经严重危害到高考招生的公信度，相关部门必须引起足够重视。 D．对教育问题的长期深入的研究，尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄，使得他能够高屋建瓴，见仁见智，写出极有价值的学术著作。 |
| 下列句子中，没有语病的一句是 |
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| A．只有把政府增加的教育投入更多地向基础薄弱地区倾斜，保障绝大多数学生接受高质量教育的权利，就能杜绝和减少盲目择校的现象。 B．春节期间，虽然相关部门强化了监管力度，但还是有多家商场被曝光缺斤短两、鱼目混珠、借机涨价等不法行为。 C．从根本上说，科技的发展、经济的振兴乃至整个社会的进步，是由劳动者的高素质和大量优秀人才的培养决定的。 D．当代大众文化以其消遣娱乐作用满足了人们的感性需要，人们在一定程度上释放了理性的压抑，具有某种历史的合理性。 |
| 填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是 |
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| 站在政治的立场，我们曾批评过孟子的义利之辨，___________________。 ①他把一个属于道德的原则，予以扩大并越位地运用了 ②义利之辨不仅是保住人格的一道防线 ③那是因为 ④站在道德的立场 ⑤而且是辨识知识分子和非知识分子的一个标准 A．④①③②⑤ B．③②⑤④① C．③①④②⑤ D．④②⑤③① |
| 请概括下面这则消息的主要内容。要求：不能出现具体数字，字数在30字以内（包括标点）。 已经落下帷幕的2010年上海世博会在184天的参观人次逾7300万，上海证券报周一引述中国旅游研究院初步统计数据称，此次世博会带来的直接旅游经济收入将超过800亿元人民币。 报道指出，本次上海世博会超越了1970年的大阪世博会6400万参观人次的最高纪录，其中海外游客超过350万人次；单日最高客流超过103万人，平均每天有将近40万人进出世博园，高峰客流60万—80万人次，极端客流超过100万人次。超大客流也给世博会带来了可观的经济收入。上海财经大学世博经济研究院院长陈信康表示，游客的餐饮、购物支出都大大超过了原来的预期，“实际收入应该超过一年前预测的468．64亿元。” 此外，由于世博机遇，上海市消费品市场保持持续、快速增长态势，除1月份外，其余各月增速均超过15%。而在世博游客大量集中来沪的影响下，上海市住宿餐饮业零售额也快速增长，前三季度实现零售额同比增长16．8%。其中6—9月的单月增速更是超过25%。 答：___________________________________________________________ |
| 兔年央视春晚上，台湾演员林志玲对魔术“空箱大变活人”进行了揭秘，从而引发了观众对“魔术揭秘”的讨论，有人表示赞成，有人表示反对。对“魔术揭秘”你有何看法？请阐明理由。要求：从观众和魔术从业者两方面阐述。 答：_______________________________________________________ |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 那是一处地势险要的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失手葬身涧底。 一行四人来到桥头，一个盲人、一个聋子、两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀爬了，行至此，毫无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了；聋子过桥了；一个耳聪目明的人过桥了；另外一个则跌下铁索桥，丧了命。盲人说，我的眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀爬。 聋子说，我的耳朵听不见，不闻脚下的咆哮怒吼，恐惧相对少很多。那么过桥的健全人呢？他的回答是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就行了。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 |