| 下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是 | ||||||||||||||||||||
|
[ ] | ||||||||||||||||||||
|
| 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是 |
|
[ ] |
| A．在一个团队中，只要大家认准共同的奋斗目标，上下一心，各行其是，努力工作，我们就能取得成功。 B．那天在商场，遇到了一位当年和我在同一个村插队的老同学。我俩一见如故，一口气谈了两个多小时。 C．传统的家长会、上门家访，能被“电话家访”、“网上家访”取代吗？中小学教师、家长和专家对此莫衷一是。 D．走私贩毒就像一个充满魔力的“黑洞”，陈家兄弟却深陷其中，义无反顾，最终受到了法律的严厉制裁。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
|
[ ] |
| A、对于国美集团主席黄光裕近日遭拘留的情况。各家媒体的说法并不一致，这个中原因自然是媒体缺乏可靠的信息来源。 B、短期来看，金融危机只对我国某些特定行业的负面影响比较明显，如金融行业、银行、证券公司、基金公司等会遭受一定的冲击。 C、成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的理想。 D、以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，与上文衔接最恰当的一组是 |
|
[ ] |
| 这就是汉字，我的祖屋，我的家！我迷恋它雕梁画栋的亭阁楼台，我更迷恋它朝晖夕阴中隶楷行草的万千气象：____________________。 ①赏心悦目的，是耀眼的光箭穿过宽阔而幽深的甬道，照亮祖屋的身躯，优雅而颀长 ②心驰神曳的，是光线将祖屋分明的棱角隐去，只留轻盈身姿，飘飘欲飞 ③令人陶醉的，是道道金辉，铺撒祖屋的胸襟，舒展高贵，气度雍容 ④最摄魂夺魄的，当是斑驳的树影中，祖屋如龙蛇行走，曼妙莫测 A．②④①③ B．①②③④ C．①③②④ D．①④②③ |
|
国学要对现实有用 |
| 我一向认为“知识能用才是力量”，对国学的看法也不例外。 所谓国学，在我看来就是研究中国特有的传统文化（包括传统典籍）的学问。这种学问有什么用？可以先从挖掘传统文化中所包含的思维经验来说，这种思维经验有两个层次： 第一个层次是古人总结的某种思维经验，现在已有更为高深、准确的认识乃至理论了，然而古人在对道理的阐释中却有其独特的感悟，今人看了仍能启益心智，这便有用。例如《老子》讲的辩证法是朴素的，当然不及现代的唯物辩证法高深、准确，但《老子》的有些阐述却相当精辟，因此至今看来仍有打动人心的力度。例如他论证“有”与“无”的辩证关系，说“开凿门窗造房屋，有了门窗四壁中间的空隙，才有房屋的作用”（《老子》第十一章，用任继愈先生译文）。现在造房子用砖块、预制板之类，这便是“有”；但如果“有”过了度，整个空间都被建筑材料砌满了，请问那房子还有什么用？因此今人分配住房十分重视究竟有多少“使用面积”。当然他也应该知道，倘若没有“建筑面积”，那么“使用面积”也便不存在了。再把这个实例提高到一般来说，《老子》就作出了“有之以为利，无之以为用”的结论。 又如欧阳修的名作《五代史伶官传序》，其中反对天命论的彻底性不仅比不上后世的唯物论，甚至还比不上某些先秦思想家。文中所讲的“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理也很一般化，近似“老生常谈”。但欧阳修在论证这些道理的时候，却用了生动的事例，并以富有感情色彩的笔墨表述了他的深刻体会，于是这篇文章便也能打动人心。“人心”这个东西有时很冥顽不灵，往往需要从各个角度、用各种方式来打动它，方能形成比较牢固的正确认识。正因为如此，所以说“真理是不怕重复的”，只要不是简单的重复就行。 第二个层次是传统文化中有些思维经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之，这就显然更表现了有中国特色的独创性，因而不但有用，而且大有研究之必要。这种思维经验在中国思想史中是不乏其例的（如儒家学说中有利于调节人际关系的思想），但为了更少疑义而易于论述，不妨以中国艺术史中的思维经验为例。南齐谢赫在《古画品录》中，以“气韵生动”为绘画“六法”之首，从那以后，中国画家无不追求“气韵”，中国有经验的欣赏者也都能从优秀的画作中感知“气韵”，这说明“气韵”作为一种美的表现的确存在，然而至今无人能说清楚它究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”。推而广之来看，像“气韵”这样在中国艺术史上频繁出现的独特概念无虑数十。每一个概念都像一把钥匙，有可能打开一个富有中国特色的美学体系的宝库，那真是大大有用有益的事情。 传统文化中有许多有用有益的东西，加以挖掘、筛选、阐释与发扬，便是国学的任务。这个国学的概念，其内涵比旧的以“整理国故”、考校古籍为主的“国学”是大得多了；研究的动机也不完全相同。因为从前研究“国学”有逃避现实的因素在，现在研究国学则是面向现实的。因此新的国学研究必须大大增加对现实有用有益的内容，以利于有中国特色社会主义的两个文明的建设；国学的发展也必将因此而获得新的强大的生命力。但新的国学研究既然有艰巨的去伪存真、去芜存精的任务，那就必须充分继承和发扬从前“国学”研究中那种求真求实、实事求是的优良学风，也必须充分利用从前“国学”研究中的正确方法与丰富成果。 国学要真正能对现实有用，看来一方面不能对传统文化采取“玩儿”的态度，更不能把它当作“模特”，常常穿了不断变化的“时装”来表演；但另一方面恐怕也不能一味强调“坐冷板凳”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。因为任何学问要对现实有用，都必须了解现实，甚至还要转变观念，才能使真才实学与客观实际挂钩对口，从而有的放矢地解决实际问题。（选自《金开诚学术文化随笔》） 1．对于至今无人能说清楚“气韵”究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”，这一现象中蕴涵的道理理解正确的一项是 |
|
[ ] |
| A．传统文化中有些经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之。 B．“气韵”和“气韵生动”这些独特概念只可感知，难以具体去表述。 C．中国画家无不追求“气韵”，以致众说纷纭，莫衷一是。 D．“气韵”是一个美的表现，它只能存在于中国特色的美学体系中。 2．对“更不能把传统文化当作‘模特’，常常穿了不断变化的‘时装’来表演。”中所蕴涵的意思理解正确的一项是 |
|
[ ] |
| A．强调国学研究要了解现实，转变观念。 B．强调新国学研究要使真才实学与客观实际挂钩对口，从而有的放矢地解决实际问题。 C．不能只注意传统文化的形式上的翻新，而要对现实有用。 D．新的国学研究要去伪存真、去芜存精。 3．下列说法不符合文意的一项是 |
|
[ ] |
| A．“国学”的概念有三：整理国故；考校古籍为主；研究中国特有的传统文化（包括传统典籍）。作者持第三种说法。 B．新的国学研究必须充分继承和发扬从前国学研究的优良学风，利用其正确方法与丰富成果。 C．作者主张国学研究要对现实有用，因为“知识能用才是力量”。 D．“气韵生动”为绘画“六法”之首，说法虽好，能为人感知，但在理论上是不可知的。 |
| 叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。 至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。 天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。” 少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，殊令人爱，朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心。’嘉之谓也。”于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。” 后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄若谏。上不悦曰：卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉。遂唾之。命左右仆于地。 嘉既不得志，退去闽中。上以不见嘉月余。劳于万机，神④思困，颇思嘉。因命召至，恩遇如故。 居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。 赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。（选自《东坡全集·叶嘉传》，有删改） 注：①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。 ②饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。 ③山薮：深山密林。 ④ （nǐ）：疲困的样子。 1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 | ||||||||
|
[ ] | ||||||||
| A．至嘉，少植节操——植：培养 B．或劝之业武——业：从事，以……为业 C．久味其言——味：体味 D．遂得爵其子——爵：爵位 2．下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是 | ||||||||
|
[ ] | ||||||||
| ||||||||
|
[ ] | ||||||||
| A．叶嘉出身平民百姓，从布衣而成为被皇帝赏识的官员，这和他的品行有关。 B．苏轼为叶嘉作传，目的在于表达个人对高洁刚正、恬淡飘然的品格的追求。 C．苏轼塑造了一个面目较黑、禀性刚劲、令人清醒的人物形象。 D．苏轼通过对叶嘉一生的遭遇的叙述，劝诫人们应当功成身退。 |
| 把下面句子译成现代汉语。 （1）因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录传于时。 译文：___________________________________________________________________ （2）砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？ 译文：___________________________________________________________________ （3） 然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。 译文：___________________________________________________________________ |
| 阅读诗歌，回答下面问题。 |
|
小 园 黎 简 水景动深树，山光窥短墙。 秋村黄叶满，一半入斜阳。 幽竹如人静，寒花为我芳。① 小园宜小立，新月似新霜。 |
| 注：① 寒花：菊花。 （1）这首诗首联中“窥”字很有表现力，请简要赏析其妙处。 __________________________________________________________________________________ （2）这首诗的后两联由物及人（诗人），请结合景物描写简要赏析诗中“人”的形象特点。 __________________________________________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ①________________，鸟倦飞而知还。________________，抚孤松而盘桓。 ②________________，秋水共长天一色。渔舟唱晚，________________；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 ③但以刘________________，气息奄奄，人命危浅，________________。 ④外无期功强近之亲，__________，__________，形影相吊。 ⑤或命巾车，或棹孤舟。________________，________________。 ⑥鹤汀凫渚，________________；桂殿兰宫________________。 |
|
回家的花朵 李雪峰 |
| 四月的时候，星星点点的蒲公英便绽开了，它们像细碎的阳光，金黄在春天氤氲着丝丝缕缕乳白地气的田塍上，印满牛羊蹄印的纷乱村间小道两侧，甚至在山坳背阴处那些还没有融化的一片一片的残雪里，甚至村庄生满幽绿苔藓的墙基或台阶缝隙里，或者那些泥土斑驳墙头生满了蓬草的残墙败垣上。 蒲公英开花了，它从草长莺飞的春天，绽开过长长的夏天，它那微小鹅黄的花盏，甚至金黄到秋天的深处，满山遍野的野菊染尽乡村山野的时候，还有三三两两的蒲公英开着呢，它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下，或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里，像一簇簇微微燃烧的火苗。它们黄茸茸地亮着，泥土就还醒着，村庄就还醒着，鸟儿和虫子就还醒着，直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后，它们在白皑皑的雪层下沉睡了，泥土就也沉沉地睡去了，村庄以及世界上的一切也都沉沉睡去了。 蒲公英是春天最早醒来的，它醒了，大地就醒了，村庄的春天就醒了，村庄新一轮的岁月就醒了。村庄的女人们在乍暖还寒的初春就早早把它们带进邻近的城市里，那时它们有的刚刚冒芽，有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾，有的刚刚绽开了黄茸茸的一两朵花。它们被摆放在城市拐角处的冰冷马路上，但更多的是被放在简陋的竹筐里，在村庄女人高一声低一声的胆怯叫卖声中，流浪在城市的喧嚣声或那一条条仄斜而沉寂的幽长小巷里。 它们是到城市寻找它们的亲戚的。 那些从乡村走进城市的人，那些在城市里生活了多年，但根须还没有从乡间泥土里全部拔出来的人，那些在市声里沉睡，但梦的脚趾还常常粘满泥土的人，他们都是蒲公英的亲戚，他们常常会买几小扎的蒲公英，把它晾干了冲茶，或把它冼净剁碎了掺杂着作为食物，败火祛毒，给身心重新赋予乡野的清爽之气和生活的自然气息。 我也是蒲公英的一个亲戚，从120多里远的乡下老家到这小城里来生活，20余年了，从一个乡间的木讷青年，成了小城市井中的一个临近不惑的人。我也常常买三五扎蒲公英冲茶，或者剁碎了摊几张饼子吃。去年深秋时，我又买回了十几扎蒲公英，那是些十分新鲜的蒲公英，叶子虽然已经被霜蜇得有些灰黑了，但褐色的根茎却饱满丰盈，粘着些温漉漉的泥土，许多蒲公英已经鼓了些米粒大小的青蕾。我把它们淘洗干净，摊放在竹筛里静静地晾晒。有一个午后，我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几朵竟然又开花了，那金黄色的花朵，在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼，它们在秋天的阳光里闪着金黄的光泽，像一粒粒淡定的阳光，又像一粒粒金色的星星。 又过了许多天，我发觉那些蒲公英已经彻底风干了，而许许多多的花蕾都已绽开过，花朵早谢了，然后成了一朵朵绒球，当晚风轻轻一吹，那些绒球便沸沸扬扬成一朵一朵的白絮飘起来，像一片片飞扬的微雪，从竹筛里飞扬到阳台上，然后飘过高高的楼顶，飞进了远远的天空里，随着一缕一缕的风飞走了。 它们是要飞成天上的白云，是要随着那些流浪的云朵，飞回到遥远的乡间的田塍上、山坳里，是要迢迢地回到自己的乡野老家吗？ 花朵是植物的心灵，是一棵草或一棵树的灵魂，而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到了它的老家去。来年，它们将又会在河畔、在山涧萌芽，展叶，开花，重新点燃自己的乡野或田园。而一个辗转离乡的人，一个为生计而漂泊游离了自己故园的人，他们什么时候能让自己的心灵回到自己的老家，什么时候能让自己的灵魂回到那生育和养育我们生命的那一片泥土上呢？ 灵魂是不会流落的，它已注定永远属于某一粒土。不管岁月多么的苍凉，不管脚步多么的遥远，不管回家的路是多么的漫长，不管生命是多么的沉重，它们都是一定要飞回去的，回到那一粒熟稔温热的泥土上，回到那一缕低低盘旋的炊烟里，回到那一条歪歪的田塍上，回到那一声苍老的召唤里……（选自《散文百家》） 1．从全文看，作者笔下的蒲公英有哪些特点？ ________________________________________________________________________________ 2．解释下列两句话在文中的含义。 （1）它们是到城市寻找它们的亲戚的。 ________________________________________________________________________________ （2）灵魂是不会流落的，它已注定永远属于某一粒土。 ________________________________________________________________________________ 3．请结合具体语句，分析第二自然两种修辞手法的作用。 ________________________________________________________________________________ 4．联系全文，简述标题的含意和作用。 ________________________________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，请给“微博”下定义。 微博，即微博客（MicroBlog）的简称，是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。博客适合发布长信息，微博一般有较为严格的字数限制，比如美国的twitter限制为140字符以内；博客内容的传播主要靠网民主动访问，属于典型的一对多传播，微博作者发的每条信息却能即时送到用户的首页，而无需对方主动访问。与QQ相比，QQ的信息只能个人查看，而微博上的信息可以通过搜索引擎搜索到；QQ信息知识发给某个人或个人群组，而微博上的信息是发送到整个平台的。 微博______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
| 用一句话概括下面文字所说明的构造成语的美学基本要求，不超过25个字。 成语是汉语词汇中的瑰宝。成语往往四个字或者三个字一句，如“置之度外”“想当然”。字数多的极少，如“牵一发而动全身”。成语句式整齐，如“稗官野史”“微言大义”“轻描淡写”“树碑立传”“面黄肌瘦”。至于“前呼后拥”“千军万马”“山清水秀”，平平仄仄，就是好听。四字成语里面很少有违背这个规矩的。唯一“不正经”的一句成语，就是“乱七八糟”，因为按照美学应该是“乱七糟八”，或者“七乱八糟”，结果它就偏偏是“乱七八糟”，所以就乱七八糟。 ____________________________________________________________________________________ |
| 请你就下面这一类社会现象，谈谈看法。要求：观点明确，理由充分。 台湾歌星周杰伦一曲《东风破》，风靡一时，于是，许多从不喜欢民乐的年轻人找来古曲《东风破》欣赏；北师大教授于丹在中央电视台“百家讲坛”宣讲《论语》，由此《论语》成为街头巷尾人们的谈资；大型电视节目“红楼梦中人”选秀活动进行得如火如荼，很多人再读《红楼梦》，“红学热”再度升温。 __________________________________________________________________________________ |
| 阅读下列材料，根据要求写一篇文章。 1972年，新加坡旅游局领导给总理李光耀打了一份报告，大意是说，我们新加坡不像中国有世间著名的长城，不像日本有富士山，不像埃及有金字塔，不像美国的夏威夷有十几米高的海浪。我们除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹都没有。要想发展旅游业实在是“巧妇难为无米之炊”。 李光耀总理看过报告，非常气愤。据说，他在这份报告上批了这么一行字：你想让上帝给我们多少东西？阳光，有阳光就够了。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 |