| 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是 | ||||||||||||||||||||
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| 下列词语中，没有错别字的一项是 |
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| A、少长咸集 徙有虚名 弥望 婆娑 揠苗助长 B、消魂勾魄 生吞活剥 落蕊 猗郁 展转反侧 C、前仆后继 曲曲折折 踌躇 葱茏 陨身不恤 D、哗众取宠 瞬息万变 蕈菌 涸辙 蓊蓊郁郁 |
| 下列各句中加横线的成语，使用正确的一项是 |
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| A．有的人真心地宣传科学启蒙民众，也有的人利用科学以售其奸，一时间，令人真假难辨，莫衷一是。 B．我们公司的灯光设计师，在室内灯光设计大赛中拿过一等奖，他的设计一定会让您的新居蓬筚生辉。 C．尽管这部影片的故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的音乐仍深得观众喜爱。 D．林林自卫失手致人死命，的确有罪，但罪不当死；判林林死刑，量刑过重，罚不当罪，同样有损法律的公正。 |
| 下列各句中，没有语病、表意清楚的一项是 |
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| A．周谷诚先生早年积极投身“五四”运动，所以最终成为了蜚声海内外的著名学者和历史学家。 B．本文是作者于2003年5月第一次参观哈佛大学写的游记，叙述按时空关系组合，角度独特，见解深刻。 C．蔡元培广罗人才，各派人物云集京师大学堂，北大一时既是新文化成长的园地，又是新旧文化激烈交锋的场所。 D．目前台湾岛内按人口平均消费咖啡已达38.5杯，这一数字，显示台湾人对咖啡的喜爱。 |
| 选出修辞格与其他三项不同的一项 |
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| A、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 B、塘中的月色并不均匀，与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。 C、叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 D、红杏枝头春意闹。 |
| 指出下列划横线处词用法不同于其他三句的一项 |
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| A、方其破荆州，下江陵，顺流而东也。 B、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。 C、君为我呼入，吾得兄事之。 D、项伯乃夜驰之沛公军。 |
| 指出下列文言句式与其他三句不同的一项 |
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| A、而今安在哉？ B、夫晋，何厌之有？ C、渐见愁煎迫。 D、何为其然也？ |
| 下列句中划线词语不属于古今异义的一项是 |
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| A、共事二三年，始而未为久。 B、处分适兄意，哪得自任专。 C、念与世间辞，千万不复全。 D、阿母为汝求，便复在旦夕。 |
| 下列划线词语不属于使动用法的一项是 |
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| A、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。 B、以此下心意，慎勿违吾语。 C、侣鱼虾而友麋鹿。 D、后世之谬其传而莫能名之者。 |
| 韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为虢州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。 休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县令。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。 （节选自《新唐书·韩休传》） [注]①厩刍：草料。 1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 |
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| A．休复执论。 执：坚持。 B．休直方不务进趋。 务：致力于。 C．帝不能夺。 夺：使……改变。 D．吾用休，社稷计耳。 计：计策。 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组 |
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| A．以母丧解，服除，为工部侍郎 以其求思之深而无不在也 B．不意休能尔，仁者之勇也 客有吹洞箫者，倚歌而和之 C．时政所得失，言之未尝不尽 不者，若属皆且为所虏 D．何自戚戚，不逐去之 大王来何操？ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 |
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| A．韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。 B．韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。 C．韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。 D．韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。 |
| （1）氓之蚩蚩，___________。匪来贸丝，来即我谋。……____________，秋以为期。 （2）恰同学少年，_________________；书生意气，_________________。 （3）仰观宇宙之大，_________________，所以_________________，足以极视听之娱，信可乐也。 （4）白露横江，_________________。_________________，凌万顷之茫然。 （5）寄蜉蝣于天地，_________________。 |
| 补足下面诗句空白处。 |
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归园田居（其一） |
| 把句子翻译成现代汉语。 （1）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 __________________________________________________________________ （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 __________________________________________________________________ |
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新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。 |
| 注：氛垢：尘埃。 （1）颈联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。 ____________________________________________________________________________________ （2）尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？ ____________________________________________________________________________________ |
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敦 煌 |
| 大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下…… 这是历史的另一种写法。 我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。 时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。 一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。 一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上——大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。 一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。 一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？ 他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？ 我惊叹于那些一笔一划抄出来的经书，一个字一个字，一行一行，最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。 一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一代人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大——敦哉煌也！ 看看那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一翘时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。 他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。 在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后面，他们是真正的神。就是他们，让生命在面前的沿壁上飞扬起来，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人，一下带到云端。 敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上，鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿发出鸣响。 1、本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”？ _____________________________________________________________________________________ 2、综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”。 _____________________________________________________________________________________ 3、下列对文章的理解和分析，正确的两项是 |
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| A、文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。 B、文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。 C、文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”一句采用的是比拟和借代的修辞手法。 D、文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。 E、文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。 |
| 下面是为第五版《现代汉语词典》设计的三条广告词，请从其中选出你认为最佳的一条，并从内容和形式两方面简要说明理由。 ①现代汉语，一“典”即通。 ②规范现代汉语半世纪居功至伟，传播中华文明五大洲声名远扬。 ③一本词典，一位良师，一生收获。 理由：_____________________________________________________________________________ |
| 请以“风景”为话题写一篇作文。 要求：自定立意，自拟题目，自定文体，诗歌除外。不少于800字。 |