| 下列词语中，划线字的读音全部正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 下列词语中，没有错别字的一组是 |
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| A．谛听 毛骨悚然 绯红 乌烟瘴气 B．笔画 诚惶诚恐 骄健 门可罗鹊 C．坍缩 犄角之势 暇思 好高骛远 D．措辞 以逸代劳 岑寂 委屈求全 |
| 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 |
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| ①一晃就是二十年，这中间只有一次见过《收获》，是我在东北劳动期间，_______在一个干部的床头见到的。 ②微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域中一个_______解决的严重问题。 ③在沙漠中，因空气的蒸发、泥土的________，河流愈流愈小，终于干涸不见了。 ④在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下_______的形象。 A、偶尔 急需 浸入 钟爱 B、偶然 亟待 浸润 钟爱 C、偶尔 亟待 浸入 喜爱 D、偶然 急需 浸润 喜爱 |
| 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是 |
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| A、像别里科夫这样的沙皇专制制度的维护者简直不名一文，应当统统扔进历史的垃圾堆。 B、辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛上占有重要的地位。 C、一场突如其来的大灾难，使数万生命顷刻化为飞烟。从此，很多相濡以沫的老者将形影相吊，很多孩子再也没有了母亲。 D、老眼光不行了！这个不起眼的小地方养鲁西黄牛发了财，收入已经赶上中等水平，对这里得另眼相看了。 |
| 下列各句中，没有语病的一项是 |
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| A、昨晚，警方已经组织力量对现场进行了仔细分析、勘查取证，基本确定了犯罪嫌疑人系该公司内部的人员。 B、经过班主任苦口婆心的劝说，使她打消了想辍学的念头。 C、李明明刚躺下不久，就想起来了。 D、文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想感情和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。 |
| 孔子，把人与人之间真挚的情感凝练成“仁”。他用“仁者，爱人”把蕴含在人性中最光明最珍贵的精神揭示出来。以仁为核心的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等，其中孝悌是根本。几千年来，成为中华民族世代相传的精神。孔子的仁爱思想因何能持久广泛深入地传承呢？其根本的原因，在于它具有深厚的人性根基，符合人们的真情实感。 仁爱思想主张以孝为出发点，抓住了父子之情这个人心中最深层、最真挚的情感。孔子说“仁者，人也，亲亲为大”，就是认为人类的仁爱精神始于父母和子女之间的情感，这是人与人关系中最切近、最根本的感情。作为一个君子，首先要专心致力于对父母的孝，只有把这个本立起来，人与人相处的仁爱之道才得以通行。父母对于子女的爱，称为“慈”，子女对于父母的爱，称为“孝”，“父慈子孝”是相互的、对应的关系。 仁爱思想主张推己及人，把亲亲之情延伸扩展到“泛爱众”，这就激活了人心中最闪光、最宝贵的良知。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”儒家的仁爱精神，就是从对父母的“孝”开始，延伸到对兄弟的“悌”，对朋友的“信”，以至于对天下民众广泛的“爱”。同时要亲近那些有仁德的人，向他们学习。 仁爱思想主张能近取譬，从自身做起，去实践“仁”的精神，既强调了道德实践的自觉性，又可以通过教化而得到推行。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”“能近取譬，可谓仁之方也已。”这都是强调实践仁爱思想要靠个人的自觉，要从自己做起，从眼下看得见的具体事例一步一步做起。孔子提出的忠恕之道，是实践仁爱思想的途径和方法。忠道，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是一个高标准，要做到这一点是很难的。恕道，就是“己所不欲，勿施于人”。孔子认为，这是每个人都可以“终身行之”的，因此他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 仁爱思想主张以“礼”作为“仁”的规范，实现人际之间的和谐，使“仁”的推行有了社会认同的准则，既符合社会治理的规律，也符合人们追求幸福生活的愿望。一方面，孔子强调“仁”是“礼”的根本，“人而不仁，如礼何？”“礼之用，和为贵”；另一方面，孔子又强调“礼”是“仁”的规范。“仁”既然是人与人、人与社会关系中的一种行为，那就必须有统一的社会规范、社会制度、社会秩序来加以约束。“克己复礼为仁”，就是要在学礼、明礼的基础上克制自己非礼的欲望，自觉地遵守礼，使自己的言行符合于礼的要求，大家都这样做，天下才能归仁。（贾陆英《孔子的仁爱思想因何能持久广泛深入地传承》，有删改） 1．下列对于“仁”的理解，最符合原文意思的一项是 |
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| A．“仁”揭示了人性中最光明、最珍贵的精神，后人将孔子的主张凝练成“仁者，爱人”。 B．实践“仁”要靠个人自觉地一步一步从具体事例做起，从自己眼下看得见的事例做起。 C．“仁”的情感应始终贯穿于父母和子女之间，这是人与人感情关系中最切近、最根本的。 D．孔子的伦理思想结构包括仁、孝、悌、忠、恕、礼、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等。 2．下列表述不符合原文意思的一项是 |
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| A．孔子的仁爱思想已经成为几千年来中华民族世代相传、持久广泛深入地传承的精神。 B．儒家的仁爱精神，要求延伸到对兄弟的“悌”，对朋友的“信”，对天下民众广泛的“爱”。 而这一切要从对父母的“孝”开始。 C．孔子的仁爱思想能持久广泛深入地传承，根本原因在于它符合人们的真情实感，具有深厚的人性根基。 D．孔子提出的“忠道”，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是实践仁爱思想的途径和方法。 3．根据原文内容，下列分析不正确的一项是 |
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| A．“己所不欲，勿施于人”，强调自己不愿意的事，不要强加给别人。 B．“我欲仁，斯仁至矣”，强调“仁”这种品德就在自己身边，只要真心去做，就能做到。 C．“人而不仁，如礼何”，就是说人如果失去仁爱之心，就会像“礼”那样没有用了。 D．“礼之用，和为贵”，就是说“礼”要体现“仁”的精神，通过调节达到人世间的和谐。 |
| 平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？” 上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？” 惠帝曰：“善。君休矣！”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。” 太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。（节选自《史记·曹相国世家》） 注：①乃者：往日，上次。②顜（jiǎng）：明确。 1．对下列句中划线的词的解释，不正确的一项是 | ||||||
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| A．间之，欲有所言——间：离间 B．从吏幸相国召按之——幸：希望 C．惠帝让参曰——让：责备 D．然百姓离秦之酷后——离：犹“罹”，遭受。 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是 | ||||||
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| A．至何且死——而彼且奚适也 B．即召除为丞相史——寻蒙国恩，除臣冼马 C．吏之言文刻深，欲务声名者——道之不行，已知之矣 D．以与淮阴侯俱——以吾一日长乎尔，毋吾以也 3．下列各组句子中，均表明曹参“清净无为”的一组是 | ||||||
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B．①③⑤ C．②③⑤ D．①②⑤ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 | ||||||
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| A．曹参起初地位卑微的时候，跟萧何交好；等到后来一个做了将军，一个做了相国，有了隔阂。萧何在临终时，向皇上推荐的贤臣只有曹参。 B．曹参代替萧何做了汉朝的相国，完全遵循萧何制定的法令，办事无所变更，日夜痛饮醇厚的美酒。 C．汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是少了自己参政，于是叫曹参的儿子回家后试着私下随意问问他的父亲怎么回事。 D．司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。 |
| 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 _________________________________________________________________________ （2）参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 _________________________________________________________________________ （3）参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？” _________________________________________________________________________ |
| 阅读下面两首诗，然后回答问题。 | ||
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| （1）《村居》中第一句中的两个“绕”字有何表达效果？整首诗表达了诗人怎样的感情？ _______________________________________________________________________________ （2）两首诗的最后两句运用了写景中哪种相同的艺术手法，请结合诗句简要分析。 _______________________________________________________________________________ |
| 文学常识与诗文填空。 （1）契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，他和法国的莫泊桑，美国的_________齐名为三大短篇小说巨匠。施耐庵所著《水浒传》是我国文学史上第一部以__________为题材的优秀长篇小说。 （2）僮仆欢迎，_____________。三径就荒，________________。 （3）既无伯叔，___________，____________，晚有儿息。 （4）______________，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，_____________。 （5）子曰：“不愤不启，_______________。_______________，则不复也。” |
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刺青民工 刘心武 |
| 我常到马路对面一家咖啡馆约见熟人。那天聚完了已经天黑，独自回家。过马路的方式有两种，一是走过街天桥，一是穿过马路下的桥洞。过天桥置身于万丈红尘，安全，但费时较多；过桥洞路径短，但那桥洞里没有路灯，摸黑穿过时总有些忐忑。自己曾多次夜里穿过那约五十米的桥洞，一直平安无事，那天图省时也便奔桥洞而去。 真是不怕一万，只怕万一。正值夏末，天气溽热，偏那晚云遮月、雾霾浓，迈进桥洞没几米，竟是完全漆黑一片，那边洞口只有模糊的微光，望去更觉疹人。走了不足十米，我后悔不迭，毅然转身返回，毕竟已是望七之年，腿脚哪有当年麻利，匆促转身时，不禁一个趔趄。惶恐间，忽然右手腕被强力拽住，紧接着更有一条坚硬的胳膊将我从左边搂定，同时闻见一股体味，心中闪过一个念头：此生休矣！正巧桥洞那边来了辆小轿车，前灯打得雪亮，顿时使漆黑变为刺眼，本能地低头，恰望见那攥住我的大手的臂根处，有刺青，是一个“忍”字！ “老大爷，没崴了脚吧？没闪了腰吧？”在强有力的手与臂的护送下，我被扶出了桥洞，又走了十来米，在路灯下，我看清了紧贴着我的人，是一个精壮的赤膊男子。他见我无大碍，松开手臂，站开。我才发现，他还有个同伴，比他矮，身体单薄些，年龄应该略大些，与我目光相对时，微笑着问：“把我们当坏人了吧？” 误会当然马上消除，我连连道谢，又埋怨：“这桥洞真怪，一直不安灯。”年龄大些的就说：“大爷就住附近吧？既然常从这桥洞走，就该记着带个手电筒。”扶过我的壮汉则说：“他不安灯，你们就总忍着？为什么不投诉？不去告他们？” 这话让我马上想起他手臂上的刺青，不禁笑了：“咦，你那刺在身上的是什么字？怎么你要自己忍，不让我忍？”一来二去的，我们竟话语投机，双方都想多聊聊。 我告诉他们，其实可以不必马上回家，而且下次会从天桥上过去，也很安全，如果他们也不忙睡觉，无妨到那边小餐馆坐坐，一起喝点啤酒。没想到壮汉说，他已经五年不喝任何酒了。我灵机一动，就建议：“要不，到那边肯德基店里坐坐，喝点饮料，再聊一阵？”他们都朝肯德基那边望，脸上的表情很微妙。年龄大点的就说：“我们的人没进那里头的。”我说：“我也很少进。一起去坐坐有何不可？”我坚持，他们服从，于是一起坐进了肯德基。我去买来三杯可乐，看见壮汉已经套上了一件红色的T恤，小了起码一号，把他的胸肌箍得暴突，那恤衫上印着一家陶瓷厂的名称与地址电话，估计是作为福利分发的。他们分别拿出十元钱给我，我推开：“说好了我请，再啰嗦就是不尊重老人。” 他们是那边街上正建造着体积庞大的商用楼的河南民工。壮汉姓邓，年龄大些的姓张，他们说算是工程队里辈分大的，其实一个才临近四十，一个才四十出头。说起打工的日子，他们说：“平平淡淡，就是睡觉、吃饭、干活……再吃饭、睡觉、干活……晚上到街上转一圈，就算文娱生活吧……年关前结算工资，带回家去。”那为什么往身上刺“忍”字？邓师傅把另一只胳膊显示给我，那上头刺着两个并排的字：“爱恨。”字是五年前他自己刺上去的，先用墨水写好，再用针尖密密地扎。那时候外出打工常领不足甚至领不到工资，他领头干过好多事，他轻描淡写，我想象丰富。总之，最激烈的一次，他酒后发威，没领到欠薪，却进了拘留所。“那几年可不平淡。现在的平淡，是努力争取来的。”现在听来平淡得也不错：工资不拖，还有保险，伙食绝对管饱，每月最多可以预支出150元零花钱，年底回家或工程结束时，能有较为满意的收获，家里的旧房翻盖成了新房，儿子闺女都供得起他们上高中。邓师傅说现在想把两边胳膊上的刺青都去掉，张师傅就说：“那没办法了。也算文物吧。” 我想细问他们究竟怎么争取到自己权益的，但天实在已经很晚，大家都该休息了。他们送我过了天桥，才回工区。我想起邓师傅问我为什么能忍耐那桥洞无灯的状态直到如今的几句话，不禁茫然。（选自《小小说选刊》2008年第2期） 1．联系小说内容分析，分别指出民工邓师傅手臂上所刺“爱”“恨”“忍”三个字在文中内容上的体现及其含义。 _________________________________________________________________________________ 2．谈谈小说结尾画线句子的含义及在文中的作用。 _________________________________________________________________________________ 3．请你概括该篇小说塑造了农民工怎样的形象？本文主旨是什么？ _________________________________________________________________________________ 4．下列对小说有关内容的分析与概括，不正确的两项 |
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| A．“我”经常到咖啡馆约见熟人，为了节省时间不惜冒险从没有路灯的桥洞横穿马路，说明年近七旬的“我”生活并不轻松，很忙碌。 B．当“一条坚硬的胳臂”“搂”住“我”时，“我”很害怕，甚至冒出“此生休矣”的念头，说明“我”在潜意识里歧视民工，将民工当坏人。 C．对于桥洞没有路灯一事，张师傅提醒“我”带手电筒，邓师傅则主张“我”去投诉，去控告，反映了张师傅的细心、沉稳和邓师傅的率直。 D．张师傅称邓师傅手臂上的刺青为“文物”，说明在张师傅心里，民工“不平淡”的历史尽管已成过去，却也留下了深深的痕迹。 E．本文看似平淡的叙述中蕴含着作者深厚的感情，表现了作者对下层劳动者的关注与同情，对现实与人生的思索。凝重深沉，发人深省。 |
| 从内容和形式两方面简要评析下面的对联。 收二川，排八阵，七擒六出，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 ____________________________________________________________________________________ |
| 下面是一份有关尝试回忆效果的实验结果材料，试根据这个材料，完成下面的题目。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
___________________________________________________________________________（20个字以内） （2）采用“不能……，而应该……”的句式，写出这份实验材料给我们的启示。即 ___________________________________________________________________________（40个字以内） |
| 阅读下面一段文字，按要求作文。 21世纪是一个充满竞争的时代，“逆水行舟，不进则退”。在一个竞争十分激烈的社会里，每一个人、团体、民族、国家，如果逃避竞争，只能落后挨打。同时，这又是一个必须学会合作、善于合作的时代，在激烈的竞争中，拒绝合作则势单力薄，最终只能导致失败。但是有的人合作取得了成功，也有的人在合作中失败了。这是值得人们深入思考的问题，你怎样看待人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间的合作呢？ 请以“竞争”和“合作”为话题写一篇文章。 要求：（1）写议论文或记叙文。（2）立意自定。（3）题目自拟。（4）不少于800字。（5）不得抄袭，不得套作。 |