| 1、实迷途其未远，觉今是而昨非。__________________，__________________。 2、__________________，__________________。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 3、__________________，钟鸣鼎食之家；__________________，青雀黄龙之舳。 4、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，__________________，__________________，有所希冀。 |
| 廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论奏无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使者檄刚抚定。刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往卫固守计，以杜金人窥伺之意。”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章惇、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜渊圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。 （节选自《宋史·廖刚传》） 1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 |
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| A．丁父忧，服阕，除工部员外郎——丁：遭逢 B．部使者檄刚抚定——檄：文告 C．刚遣长子迟喻贼——喻：开导 D．刚显疏其恶，桧衔之——衔：怀恨在心 2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 |
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| A．廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言，奏事议论无所避忌。又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母病辞任工部员外郎。 B．廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。 C．廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今诸将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若既能打仗又能种田，应当给以优待。 D．廖刚敢于直言。郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行，秦桧因此忌恨廖刚。金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，以遏制秦桧，又引起秦桧的强烈不满。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。 ________________________________________________________________________________ （2）兄为君则君之，己为君则兄之可也。 ________________________________________________________________________________ |
| 请写出下面句子划线字的意思： | ||||||||
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| 请选出下面对划线字解释错误的一项 |
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| A．善万物之得时——善：喜好、羡慕 B．敢竭鄙怀，恭疏短引——疏：书、撰写 C．而控于地而已矣——控：投、落下 D．听臣微志，庶刘侥幸——听：听从 |
| 阅读下面这首诗，然后回答问题。 |
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移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。 |
| 注释：①将：岂 ②纪：经营 问：本诗表现了诗人在田园生活中感受到了哪种乐趣？这种乐趣是怎样表现的？ _______________________________________________________________________________ |
| 下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述不正确的两项是 |
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| A、秦可卿过世之后，婆婆尤氏旧疾复发，不能打理事务，贾母向贾珍推荐凤姐办理丧事。凤姐应了此事，先总结了宁府管理存在的弊端，然后命订造簿册、索要家口花名册。次日卯正二刻，凤姐过府打理事务，分派任务井井有条，威重令行。她以身作则，奖勤罚懒，不讲情面，把宁国府上下治理得服服帖帖。（第十三回） B、宝玉脸上沾着胭脂膏子去看黛玉，黛玉用帕子帮他擦去。宝玉闻见一股幽香，引来黛玉一番“俗香、暖香”的话来。宝玉乱挠黛玉胳肢窝逗乐并胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。 C、“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。” 贾宝玉最讨厌别人劝自己学习“仕途经济的学问”，当史湘云讲出上面的话后，宝玉不顾其脸面，抬脚就走，让宝钗下不了台。 D、贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。刘姥姥二进荣国府，贾母宴于大观园；席间凤姐鸳鸯有意撮弄刘姥姥，逗大家发笑；刘姥姥非常配合，贾府上下一片笑声。 E、你我只该做些针黼纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。 大观园之宴行酒令，黛玉把自己读到的《西厢记》《牡丹亭》中的词句说出来；宝钗发觉，将黛玉教育了一番，黛玉口中虽称“是”，心中却不服宝钗。 |
| 简述题。（100 字左右） （1）据史载，旧时广东一带的少女，二人或多人结为异性姐妹者，称为结“金兰契”，请简述钗黛“金兰契互剖金兰语”的情节。 __________________________________________________________________________________ （2）“比通灵金莺微露意”，莺儿的一句话兆出了“金玉良缘”之说，请简述这件事。 __________________________________________________________________________________ |
| 孟子谓蚳蛙①曰：“子之辞灵丘而请士师②，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？” 蚳蛙谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚳蛙则善矣；所以自为，则吾不知也。” 公都子以告。 曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” 注：①蚳蛙：齐国大夫。②灵丘：齐国邑名。士师：官名，掌禁令、诉讼、刑法，为古代法官之通称。 1、对上面选段内容的理解不正确的一项是 |
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| A、蚳蛙转换职位是为了可以接近国君，劝谏国君做一些能做的事，但是孟子认为已经过了好几个月，他都没动静，似乎没有尽到责任。 B、齐人对蚳蛙的评价很高，认为他虽然向齐王进谏而不被采纳，即使还在任上，也算是尽到了责任了，而孟子则没有尽到应尽的责任。 C、齐人认为孟子要求别人甚高，而自己却好像无所作为，孟子也在齐国担任客卿，应该表现一下，如果齐王不采纳，就可以辞职。 D、孟子认为有官职的人无法尽责就该辞职；有进谏责任的人，无法尽责也该辞职。他既无官职，又无进谏的责任，所以觉得进退自如。 2、结合文本，谈谈你对孟子的“绰绰有余”的理解。 _______________________________________________________________________________ |
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中国的桃花文化 |
| 桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透，融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“ 菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“ 桃花文化”。 中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为有黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。 在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多…… 那么，中国桃花文化为何如此独特呢？ 桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。 桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身” 是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家 “修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。 1．根据文意，下列说法错误的一项是 |
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| A．“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其在表现女性方面。 B．“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。 C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。 D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。 2．根据文意，不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是 |
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| A．桃花具有一种自然物的观赏价值。 B．桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。 C．人们用比喻、象征手法，把审美情感寄托于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。 D．在具备了以上条件之后，中国的“桃花文化”才有可能逐渐形成。 3．第三段写桃花文化在民间有哪些现象？体现了中国人怎样一种愿望？ ________________________________________________________________________________ |
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琴 王 游 睿 |
| 他很会拉琴。村子里的人都称他叫琴王。 他的琴声太动听了。 琴弦拉动，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞，还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。听他的琴，让人变得澄清。 很少有人见过他，但都听过他的琴声。他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦。 当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉，劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候，他的琴声会在村子的东头悠扬地响起。 琴弦一动，人们马上就陶醉在他的琴声里。白日里所有的疲惫，所有的烦恼和不快，都在他的琴声里渐渐消融，远去。最后人们带着微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擞地开始新的劳作。 因为他的琴声，村子里的人们感到幸福和充实。 这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破。汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住。 老人、小孩，所有人都被逼到村里的一个土包上。洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子，像死神跃跃欲试的手。村子在自己的眼前渐渐变小，几块瓦片和木板在水里打旋。有人大声地哭泣，有人唾骂，有人惊叫，有人焦躁地踏着脚步，还有人绝望地准备跳水。天渐渐黑下来。完了，似乎一切都完了。 这时，村子的东头，依旧响起了他悠扬的琴声。那琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞，还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。那琴声像在述说，像在安慰，让人陶醉，让人忘我。 人们开始安静下来，认真地听着。渐渐没有人说话，最后连咳嗽的声音都没有。人们再一次醉了。在他的琴声面前，所有的行为都显得粗俗和浮躁。谁都不敢妄动，生怕打破这份美好。只有安静，才能维持这份隽永。在人们心里，渐渐装进一湖平静的水。 终于，远处亮起了一点火光，是救生船来了。所有的人站了起来，但没有人拥挤，也没有人喧哗，因为他的琴声依旧那么悠扬和平静。当船靠近的时候，人们像是有人指导，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是妇女和男人，一切都井然有序。 最后，在他悠扬的琴声里，人们都顺利上了船。这时水越来越大，村子很快就没了。但直到船顺利启动，他的琴声还在进行，人们还陶醉在他的琴声里。 糟了，还有他！有人忽然回过神来。 是呀，怎么漏了他，快喊。 喊，只有琴声在响。再喊，还是只有琴声在回答。 他是聋子呀，怎么听得见？ 对，他就是个聋子。一个老人突然想起。 人们这才完全回过神。原来他竟是个聋子！ 就在这时，琴声戛然而止。（原载《小小说月刊》2004年第13期） 1、下列理解和分析不正确的两项是 |
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| A、文章两次出现“他的琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水……”用了反复的手法，强调琴声的美好，给人们内心带来愉悦。 B、从“就在这时，琴声戛然而止”句中，可以看出琴王已经死了，但他永远活在乡亲们心中，是乡亲们心、中永远的琴王。 C、“在人们心里，渐渐装进一湖平静的水”的含义是当人们的灵魂得以净化，境界得到提升以后，死亡也就变得不可怕了，他们准备勇敢赴死。 D、文章的结尾出人意料，耐人寻味，留给人一些深思。 E、文章结尾才点出他是聋子，说明人们根本不关心他，很少有人记得他是聋子，他是属于多余人一类。 2、小说为什么要以“琴王”为题？请简要分析。 _______________________________________________________________________________ 3、结合全文，探究悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用，请你分点概括。 _______________________________________________________________________________ |
| 全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人--孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”。中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万元，表现好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛财之举。 （1）请用一句话概括以上材料的内容。 _______________________________________________________________________________ （2）你对孔子彩票的发行有何看法，请简要阐述。（150字左右） _______________________________________________________________________________ |
| 阅读下面这则材料，写一篇文章。 尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？ 要求：（1）在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟。（2）文体为议论文。（3）不得少于800字。（4）不得宿构或抄袭。 |