| 下列词语中划线的字注音全都正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| 下列词语字形全都正确的一项是 |
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| A．肤浅 嫉恨 孜孜求学 义愤填赝 B．暇想 履行 心急如焚 安之若素 C．飘渺 携手 祟山峻岭 汹涌澎湃 D．承诺 磐石 不能自拔 摇摇欲坠 |
| 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是 |
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| （1）我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟______。 （2）美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复________的。 （3）散文，就像这山谷的岩滴，道旁的野花，引人从一个极小、极细的平凡处所，走进一个丰富而___ _____的极乐世界。 （4）甲A联赛最后两轮的各场比赛，足协全部延聘外国裁判员，尽管这________是一个好办法，为了杜绝假球，也只能出此下策。 A．情谊 陶冶 深邃 未必 B．情意 陶醉 深沉 未尝 C．情谊 陶醉 深沉 未必 D．情意 陶冶 深邃 未尝 |
| 下列标点符号的使用不正确的一句是 |
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| A．在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 B．日常食物中属于热性的主要有鳟鱼、辣椒、肉桂、花椒……等。 C．老高说他有四个年龄：一个是岁月年龄，66岁；一个是健康年龄，45岁；一个是爱心年龄，10岁；一个是永恒年龄，通过献血和死后捐赠遗体，将爱心永留人间。 D．墙上挂着一幅画，画的题目取自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸《千秋岁·咏夏景》中的“人散后，一钩新月天如水”。 |
| 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是 |
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| A．昨天上午9时，温州市消防部队的600余名消防官兵在同一时间内召开追悼会，深切缅怀衡阳“11·3”灭火抢险救援中临危授命的张晓成等20名烈士。 B．《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您身临其境，体会在关键时刻如何妙手回春。 C．古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。 D．近来交通事故和矿难不断出现，仅2月14日孙家湾矿难中就有200多人失去生命。交通事故和矿难此起彼伏，接连发生，引起国务院的高度重视。 |
| 下列句子中，没有语病的一句是 |
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| A．近年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。 B．南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。 C．与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。 D．这种名贵的木材纹理匀称，木质坚硬，又不怕虫蛀，是造船、雕刻、制作各类家具的上等材料。 |
| 依次填入下面两句横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 |
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| 建筑是凝固的诗：________；________。诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明。在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来，________，________。爱，特别是母爱，对他来说，就是这样一份沉甸甸的卵石。 ①或神采飞扬，透着现代的气息 ②或庄重沉稳，带着岁月的沧桑 ③压迫着人们的心灵 ④改变着人生的轨迹 A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③ |
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汉语，我为你忧心 |
| 身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。 然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。 应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语，不意味着我们有不学汉语而自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。 我们的后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？ 发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。 目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。 “语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？ 仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？/ 汉语，我为你忧心，为你不平！ 1．下列说法不能说明“汉语才是我们真正的根”这句话的一项是 |
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| A．汉语能让我们时时牢记自己的身份，也是我们之所以成为我们的文化标记。 B．汉语古老而优雅，以其独特的文化意蕴构成了我们五千年文明最美丽的组成部分。 C．汉语隽永有致，承载着民族独特的思维，我们凭借它穿越漫长的历史文化隧道。 D．汉语在中国人的生活中血脉相延，并且广为传播，“热”遍全球，令国人无比自豪。 2．对文中画线句子的理解，不正确的一项是 |
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| A．如果我们的后辈不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，那么，东方民族的含蓄之美就可能消失殆尽。 B．国人冷落汉语，高学历的青年出现中文水平滑落、日常语言单调的状况，使国人文化水平降低，国际竞争力减弱。 C．方块字横平竖直，独具韵味。一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，势必无法理解中国文化的丰富内涵。 D．汉语隽永有致，承载丰富。一个不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，无法感受到精神世界的宏大深远。 3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 |
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| A．“汉语才是我们真正的根。”因此，我们书写语言要规范，用词用语要丰富多彩，语言修养要不断加强，这样才可能领略到母语独特的文化意蕴。 B．“全民学英语”的热潮过热，致使汉语备受冷落，面临危机。为了保护民族文化，我们应高度重视汉语学习，以此来抵制外语。 C．全球“汉语热”持续升温，汉语成为学习人数增长最快的外语。我们可以乐观地相信，在不久的将来，汉语必将取代英语成为国际最通行的语言。 D．汉语历史悠久，魅力独特，在华夏民族的发展中起到了举足轻重的作用，但时至今日，汉语已明显不能适应社会的发展。 |
| 子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸②，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。华阳夫人大喜，刻玉符，约以为嫡嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。 秦昭王五十年，子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，遂以得归。 秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，子楚为太子。秦王立一年，薨，太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。 当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。（取材于《史记·吕不韦列传》） 注：①秦诸庶孽孙：秦国王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孙。②邯郸：赵国都城。 1．下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是 | ||||||||
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B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．②③⑤ 4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 | ||||||||
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| A．吕不韦认为，处境窘困的子楚若被立为嫡嗣，就能彻底改变他们的命运。 B．价值五百金的珍奇宝物加上种种溢美之词，使子楚获得华阳夫人的宠信。 C．秦昭王、安国君在位时间极短，客观上使得吕不韦迅速成为秦国的显贵。 D．吕不韦效法四公子的做法招贤纳士，主持门客著书立说以壮秦国的声威。 |
| 翻译下面的句子。 （1）吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。 _______________________________________________________________________ （2）今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。 _______________________________________________________________________ |
| 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 |
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浣溪沙 秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋①。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。 |
| 注：①穷秋：夏历九月，晚秋。 （1）词的开篇两句有什么作用？ ___________________________________________________________________________________ （2）梁启超曾将下阕中的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”赞为“新奇的比喻”。请简要分析“比喻”的“新奇”之处。 ____________________________________________________________________________________ |
| 名句默写。 （1）________________，______________。怨灵修之浩荡兮，______________。 （2）山不厌高，海不厌深，____________，____________。 （3）其声呜呜然，____________，如泣如诉，__________，____________。 |
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泰山归来 邓友梅 |
| 有朋友听说我要去泰山，就来约稿，我不知轻重，满口应承。回来后才知道：要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山。不问哪朝哪代，哪党哪派，文章里手们没来的想法来，来过的变着法儿写，一代一代地写，几千年下来，好话说尽了，好词用绝了。今天再想写出新意“比登泰山还难”！“泰山”两字如今已经成了汉语基本词汇。有洋朋友想学说相声，我就建议他先学会“稳如泰山”“重如泰山”“有眼不识泰山”“泰山压顶不弯腰”这一串词儿，以备随时使用。还告诉他：学的时候不要问中国这么多山，哪座山压下来也够喝一壶的，怎么就非说“泰山压顶”？黄山峨嵋，青城匡庐，哪座山也有看头，为什么单把“不识泰山”当件事？更不要问“既然泰山是个好词，怎么又不能称朋友为老泰山呢？”解释清楚这些很费口舌，不如先学其然，以后再弄清所以然。弄清它不易，最好到泰山爬几趟。 爬过泰山才会想到，泰山确实既高又美，但光凭这出不了太大风头。论高度，论景观，它都算不得“首屈一指”，怎么就叫它获得个“五岳独尊”呢？ 读过山上的碑碣刻石，浏览了泰山诗文史迹，才嗅到泰山走红的秘密，原来它在以下三点占了便宜：曰天时，曰地利，曰人和。 许多民族原始时期搞自然崇拜，随着文明发展便被宗教信仰代替。可中国人对天地山川的崇拜却始终没有作废。历代皇帝都宣称自己的“君权”得自“神授”，这里说的“神”既不是佛祖也不是道宗，却是“头上青天”，为此皇上称为“天子”，有事没事，要向“天”请示汇报。为了使“天”听得清看得明，汇报总要找离天最近的地方进行，凑巧就选中了泰山。华夏大文化的“天时”使泰山出尽了风头，捞够了资本。 皇上们怎么就看得起泰山呢？这又说来话长。泰山矗立在黄河下游，这地方远在新石器时期已有人类频繁活动。我们炎黄始祖还没出现，这里先就有了“泰族”人。“泰族”人要找高地，目光所及最高的所在就是“泰山”（不然也不会自己取名“泰族”），祭天就上泰山极顶。这在有皇帝之前已是“既成事实”，后来的皇帝们只得一个接一个“承袭”。待等到中国人知道还有比泰山更高的山时，“五岳独尊”地位已“稳如泰山”了。这是它得益于地利的优势。 第三才说到人和。王权和神权总是互相支持，携手共进的。皇上认为泰山离天最近，神的使者就给以证实：西建普照寺、东起碧霞宫。经石峪、王母池、玉皇顶、八仙桥，依名生景，因景得名，按中国人心目中的天宫蓝图把舞曲来了个彻底改造。有了“硬件”还要增制“软件”，别看中国文人向来有清高、不党、遗世独立等等美德，这并不耽误他们自觉不自觉地看皇上眼色行事。锦上添花，随帮唱影，人云亦云，扎堆起哄，一窝蜂赶浪头等等传统习俗，也未见得没有它积极的一面。皇上说这座山天下第一，作家们就证明自己早有同感。你写歌颂泰山诗，我就撰赞美泰山文。诗文自泰山引起，泰山又刻满诗文。硬件与软件这一结合，就形成民族性的共识：既然从皇上、大臣、文人、墨客到侠客、武士、和尚、道士都为泰山叫好，那想必就是真好，小百姓有啥不服呢？连农民起义领袖们也奉泰山为神明，造反也选它为依托，以图吉利了。于是赤眉绿林，黄巢李闯都在此留下了遗迹。红巾军攻下泰安后也没忘了在泰山刻石纪念。 还有更得人和之利的山吗？ 我初登泰山之时，曾想：泰山如果丢开附着于它身上的社会因素，只凭它的自然条件，怕是登不上五岳之尊的宝座的！ 登到中天门时想法就有点变化：若丢掉这些历史的文化的斑斓色彩，它仍是个风景区，但不是泰山了。当我终于站到泰山的极顶，回首下望它那被白云弥漫、树木葱郁、深不可测的山谷时，我才觉悟到自己的愚顽蒙昧！泰山不只是地理名词，不只是个自然构造，它是造化与人文互相渗透、互为表里、难分主次、不可分割的统一体。根本不存在谁从谁身上离去的假设！“泰山”两字指的就是浓缩、结晶于此山的中国文化，华夏历史。不研究中国文化，无法了解泰山；不理解泰山，不算通中国文化。 旧泰山已被写尽，新泰山尚待形成，这时候答应约稿是不明智的。我只能在赔礼道歉声中打退堂鼓。（1992．9.4北京（摘自《泰山网》，有删节） 1．“当我终于站到泰山的极顶，回首下望它那被白云弥漫、树木葱郁、深不可测的山谷时，我才觉悟到自己的愚顽蒙昧！”这里的“觉悟到自己的愚顽蒙昧”指的是什么？请分条概述。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2．如何理解“回来后才知道：要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山”这句话的内涵和用意？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3．作者初登泰山之时的想法和登到中天门时的想法是否矛盾？试作简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4．作者是如何诠释“五岳独尊”的深刻内涵的呢？请联系全文谈谈你的看法。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ |
| 参照“中国2010年上海世博会”的主题和副主题的内容，写一组由比喻构成的排比句。 主题：城市，让生活更美好。 副主题：城市多元文化的融合，城市经济的繁荣，城市科技的创新，城市社区的重塑，城市和乡村的互动。 例句：上海世博会是探讨“城市，让生活更美好”的宏伟诗篇……。 __________________________________________________________________________________ |
| 经济发展了，生活改善了，人们的消费观念变化了，而奢侈浪费的行为也悄然成了一部分人的“时髦”。 请你针对这一现象，拟一条公益广告词。 要求：①立意明确，能起到警醒或劝诫的作用。②用语文明，措辞得体。③恰当使用一种修辞手法。④不超过25个字。 __________________________________________________________________________________ |
| 同样一个意思，可以用不同的语言形式去表述。这不仅体现了一种语言转换能力，也显示出一种思维张力。请用借代的修辞手法，表达下面一句话的意思。 我们既要发扬民族传统，又要吸收外国的优秀文化。 示例：我们既要吃烤鸭品龙井，也要尝牛排饮咖啡。 _________________________________________________________________________________ |
| 阅读下面漫画，根据要求作文。 从漫画中提炼一个中心写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。 |
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