| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）引壶觞以自酌，_________________。 （2）潦水尽而寒潭清，_________________。 （3）既无叔伯，终鲜兄弟，_________________，晚有儿息。 （4）_________________，愿乞终养。 （5）鹤汀凫渚，_________________。 （6）悦亲戚之情话，_________________。 |
| 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 1、对下列句中划线的词的解释，不正确的一项是 |
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| A、逮奉圣朝，沐浴清化——沐浴：蒙受 B、寻蒙国恩，除臣洗马——除：免职 C、但以刘日薄西山——薄：接近 D、岂敢盘桓，有所希冀——希冀：企图 2、下列划线词古今意义相同的一项是 |
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| A、逮奉圣朝 B、后刺史臣荣举臣秀才 C、本图宦达，不矜名节 D、是以区区不能废远 3、下列句子中划线的词在用法上与其他三项不同的一项是 |
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| A、臣以供养无主 B、但以刘日薄西山 C、是以区区不能废远 D、登东皋以舒啸 4、把文中划线句子译成现代汉语。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 ____________________________________________________________________________ |
| 李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒①骁锐士，擒贼，斩以徇。 尝归沐②，忽传诏对内东门③，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。 初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛④，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。 仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。 知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年⑤，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。 李迪贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎，而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣于斯见之。（选自《宋史·李迪传》，有删改） [注] ①部勒：部署约束。②归沐：回家休假。③对内东门：到东门商议内务。④周怀政之诛：指周怀政阴谋杀人的事。⑤行县因祠岳为上祈年：在州县里通过祭祀山神为皇上祈求长寿 1、对下列句子中划线字词的解释，正确的一项是 | ||||||
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| A、开奇之，曰：“公辅才也。”——奇妙 B、以章献起于寒微——出身 C、上大寤，由是独诛怀政——惩罚 D、元昊攻延州，武事久弛——延缓 2、下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是 | ||||||
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| A、①李迪字复古，其先赵郡人 ②祈祷非迪所宜，其毋令往 B、①发兵捕之，久不得 ②周怀政之诛，帝怒甚 C、①迪请发内藏库以佐国用 ②以章献起于寒微，不可母天下 D、①陛下有几子，乃欲为此计 ②臣不知皇太后盛德，乃至于此 3、下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是 | ||||||
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B、②③④ C、②③⑥ D、③⑤⑥ 4、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 | ||||||
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| A、李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。 B、李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。 C、周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。 D、仁宗登基，章献成了太后。她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。 5、翻译下面的句子。 （1）语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。” _____________________________________________________________ （2）迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。 _____________________________________________________________ |
| 阅读下面这首诗，然后回答问题。 |
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题葡萄图 徐渭 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖，闲抛闲搠野藤中。 |
| 注：徐渭（1521-1593），明代杰出的书画家、文学家。字文长，号天池山人，晚年号青藤道士。山阴（今浙江绍兴）人。性情纵放，屡试不第。 （1）第一、二句刻画了诗人怎样的形象？请作简要分析。 ________________________________________________________________________________ （2）第三句“笔底明珠无处卖”中的“明珠”指什么？这句诗抒发了诗人怎样的思想感情？ ________________________________________________________________________________ |
| 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是 |
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| A、桑丘难受得厉害，一边咒骂可恶的圣水，一边诅咒给他圣水的混蛋。堂吉诃德看到他这个样子，就对他说：“桑丘，我觉得你这么难受，完全是由于你还没有被封为骑士。依我看，没有被封为骑士的人不该喝这种水。”“既然您知道这些，”桑丘说，“为什么还让我喝呢？真是倒了八辈子霉！”堂吉诃德向老板要了些油、盐、酒等，熬出一罐子大力神油。没想到他刚喝下就恶心得呕吐，吐完蒙头大睡，醒来出了一身大汗，竟觉得身体舒爽，自以为发明成功。桑丘仿效主人一口气喝下一升，却弄得上吐下泻、痛不欲生。身体康复的堂吉诃德不顾侍从的痛苦，两人一起店钱不付就跑了。 B、堂吉诃德把风车当作巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向第一架风车扑去时，可风车把他连人带马都甩出去。亏得桑丘上来搀扶，他才爬起来。当天，他们在林子里度过倒霉的一夜。 C、大路上赶来了两群羊，堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队，便紧握长枪，冲了上去，举枪乱刺，杀伤不少羊，还把牧羊人打倒。桑丘对主人这一壮举倍加赞赏。 D、堂吉诃德为了替自己行侠冒险做准备，先做了一件事：擦洗曾祖传下的甲胄，可是年久不用已生锈发霉。他用尽方法去擦洗收拾，发现头盔不带面甲。他便用厚纸板拼凑了一个面甲，不料用剑一试便戳坏了，只好重做一副。重做以后，就不敢再试了，并且掩耳盗铃地认为，这就是一顶坚牢的头盔了。 E、一天，一位理发师骑着灰驴到小村子服务，因为天下小雨，便把铜盆顶在头上遮雨。堂吉诃德一见，以为来了一个骑花点子灰马、戴金头盔的骑士，便给予迎头痛击。那理发师丢下铜盆逃走。堂吉诃德认为这铜盆原是有名的曼布利诺头盔，被那不识货的人溶化了，拿一半做成这东西，他要找金匠修理一下作为自己的头盔。 |
| 简答题（100字左右）。 请简述堂·吉诃德第一次出游时解救一被绑在树上的牧童的情节。 ______________________________________________________________________________ |
| 阅读下面选段，回答问题。 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉①，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然②，见于面，盎于背③，施于四体，四体不言而喻。” （《尽心上》） 注释：①大行：指理想通行于天下。②睟然：润泽的样子。③盎：显现。 （1）下列对上面选段内容的理解和分析，不正确的一项 |
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| A、孟子认为，君子的奋斗目标是拥有广阔的土地和众多的百姓，但他们的乐趣是统一天下，安抚天下的百姓。 B、孟子认为，君子的本性一旦安定下来，即使他们的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损。 C、孟子认为，君子的本性能使仁义礼智扎根于君子的心中，从而使他的颜面、肩背、四肢都发生意想不到的变化。 D、这段文字中，孟子先通过谈论君子“欲”“乐”的内容，引出君子的本性对其特点进行说明，最后进一步肯定君子本性的作用。 （2）文段中多次谈及“君子所性”，那么请问孟子所认为的君子的本性是什么？谈谈你的理解。 _________________________________________________________________________________ |
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手机文学的艺术诉求与文化缺失 |
| 手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。点心虽小，却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，甚至可以说，手机文学应当是一种“笑”的文学，应该在“笑”字上作文章，能够给人以轻松释放、付诸一笑之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。如果说艺术张力是手机文学的存在之本，那么幽默、讽刺、灵动是手机文学的生命之根。 幽默可以解开心情凝滞的结扣，释放出生命快乐的种子。幽默风趣，足以让人开心一笑。 讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种变相的挖苦与漫骂。绝妙的讽刺总是和幽默互为表里、融为一体的。 灵动是生命智慧的自然流露，是创作者与读者之间“心有灵犀”。换句话说，也就是创作者说出了读者想说却没有说出，或者没有想到却极想想到的东西。其实，正如幽默与讽刺交互相融一样，灵动有时也融合在幽默与讽刺之中，从而形成一种多样化的审美意味。当然，在这种幽默、讽刺、灵动的审美追求之中，不时也透露出后现代的气脉，表现为平面化、碎片化、解构化的艺术倾向。 手机文学的产生，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷。下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和过分媚俗求利。 手机文学在机械复制和过分媚俗求利双重缺失影响下，必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。手机也就不再是文学的一块阵地，相反，却成为了文学沙化的制造者。点心固然花样繁多、别有味道，但是变了质的点心毕竟是有害的，对于广大报告文学读者来说，“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑。 不可否认，手机文学在大众文化时代的文学建设中发挥了一定的作用，对它的任何一种夸大或贬低都是不切实际的妄谈。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。（选自《文汇报》，有删改） 1、根据文意，以下说法不正确的一项是 |
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| A、手机文学无法承载丰厚的社会内容，因而它的艺术感染力不大。 B、手机文学大多令人开心释怀，因而受到许多节奏快、压力大的现代人的欢迎。 C、手机文学的作者和读者之间的交流，常有“心有灵犀一点通”的美好感觉。 D、要引导手机文学朝着健康、优质的方向发展，阻止手机成为文学沙化的制造者。 2、手机文学在大众文化时代的文学建设中有什么积极作用和消极作用？ ________________________________________________________________________________ |
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享受被骗 |
| 大院里有一棵大槐树，没事时，大家爱凑在那里吹牛、下棋。老木坐在石礅上，慢慢地摇着扇子，憨憨地笑笑，时不时地插上几句话。平日里，老木和爱人靠摆摊卖些旧书刊来为女儿赚点学费，也为老木自己赚几个酒钱。老木对顾客的态度极好，时间长了，便养成了这副憨憨的笑模样。 槐花在头顶飘香的时候，大院里来了一个人，他穿着很旧的西服，头发乱得很，一身风尘与疲惫。那人可怜兮兮地掏出一张纸条，却是一份证明。证明上的文字是：兹有我县某某乡某某村某某人因家庭遭受火灾，致二死二伤，现因经济困难无法生活及治疗，故外出乞讨，希望各单位和个人给予帮助。证明的落款盖的是邻省某县民政局的大红印章。 这可怜兮兮的人和他手中的纸条引起了大家的注意，小李翻来覆去地看着纸条说：“民政局还鼓励人外出乞讨？没听说过。”老张伸着脖子说：“当地政府不可能不过问呀。”那人为难地说：“哪怕有一丝办法，我一个大老爷们也不会跑出来求助呀！”大家都怀疑地看着他，不再说话。老木摇着扇子过来，从口袋里掏出五元钱放到那人手上。那人收了钱，一次次对他拱手。 那人走后，大家开始奚落老木。小李撇着嘴说：“骗子，十足的骗子！”老张不屑地瞟一眼老木说：“弱智啊，弱智！”就连老木的女儿也不满地瞪老木一眼。老木呢，憨憨地笑笑，看人家下棋去了。 几日之后，又来了一个人，与上次那人一个口音，看起来极像个憨厚的农民。来人同样拿出一份装在塑料袋中的证明，同样乞求大家帮助，证明也同样盖着邻省某某县民政局的公章。只不过证明上的内容有所不同，称该县某某乡全境惨遭水患，百姓痛失家园。小李笑道：“又来了又来了。”老张讥讽道：“火灾、水灾都让你们赶上了，拿我们当什么人啦？”来人便有些木讷地笑，慢慢红了脸。老木依旧摇着扇子过来，递上茶杯让来人喝了两口水，说：“大老远过来，不容易，不容易。”说着，竟又掏了五元钱放进来人手中。 老木的行为引起大家一片嘲笑。小李摇头说：“世界上最愚蠢的人，就是不知道接受教训的人。”老张叹息说：“老木呀老木，你是不是脑子有病呀？”老木不说什么，仍是憨憨地笑笑，自顾摇着扇子。老木的女儿生气了，噘着嘴对老木说：“你摆半天书摊才赚几个钱？这五元钱要是买点肉，够全家吃一顿呢——你为什么要便宜一个骗子？” 老木看看女儿，不笑了，摇摇头，慢慢收起折扇说：“骗子的伎俩是够笨拙的，怕是连小孩子都能看出来呢。你想，他的诡计这么容易被人识破，他还骗得了谁？骗不到钱怎么办？他可能会‘改善’或重新设计大的骗局。别忘了，所有的大骗子都是从小蒙小骗开始的。我看他累了一天也蛮可怜的，给他五元钱让他吃顿饭，他也许会好好想一想--你见过他们当中有人来过第二次吗？没有！他们可能就因为羞愧洗手不干了。我虽然花了五元钱，可这世上从今以后可能会减少一个骗子，这有什么不好？孩子，做人有时候心甘情愿地受骗，也是一种享受呢！” 老木的话说得他女儿愣愣的，也说得大家沉默无言。 1．下列对小说的分析概和概括，不正确的两项是 |
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| A．小说开头介绍了故事发生的地点、主要人物的家庭情况、生存方式和人物的性格特征。 B．故事的主要情节是主人公“老木”明知两个“乞丐”的乞讨有诈，却依然掏钱打发他们、不为人们理解的言行做法。 C．老木的两次行为引起大家一片嘲笑。人们说他是世界上最愚蠢的人，不知道接受教训。老木的女儿更是生气：“你为什么要便宜一个骗子？” D．老木可怜这两个乞丐的主要原因是他们都有地方行政部门出据的行乞证明，而且可怜兮兮，表情木讷。 E．尽管可怜兮兮的乞丐拿着盖有邻省某县民政局的大红印章的证明，大家仍然怀疑他：“民政局还鼓励人外出乞讨？没听说过。” 2．分析乞丐们持有的“地方行政部门”出据的行乞证明的虚假性。 __________________________________________________________________________________ 3．“做人有时候心甘情愿地受骗，也是一种享受呢！”请你品味这句话的深层含义。 __________________________________________________________________________________ |
| 根据下面一段文字，概括说明什么是“低碳族”。（不超过40字） 近段时间随着灾难大片《2012》热映，“低碳一族”已悄然形成。把家中灯泡换为节能灯，减少收看电视时间，用洗脸盆接水洗脸，每天坚持用手洗衣物，能坐公交就不开车……这些平日里大家都不注意的小事，如今已经有一些人开始关注。在生活上更注意节能，减低二氧化碳等温室气体排放量，有些人已经开始设计自己的“低碳生活”。 “低碳族”是指：_________________________________________________________________ |
| 阅读下面两则材料，回答问题。 材料1 《西游记》被多次翻拍，《红楼梦》翻拍海选刚刚落幕，《四世同堂》翻拍已经完成，4月28日中央一套开始播出。 材料2 1985版的电视连续剧《四世同堂》被认为代表了中国本土电视剧“正史”的开端。新版刚播出一集，新旧版的对比就越来越热闹，甚至有人直言翻拍多余，超越经典是妄想。 （1）用一句话概括以上材料内容。 _______________________________________________________________________________ （2）对上面材料反映的问题，你是怎么看的？ _______________________________________________________________________________ |
| 阅读下面的短诗《沙》（苗得雨），根据诗的意境，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。 世上好像——/只有沙最不值钱 /然而，最宝贵的东西——金，/就在它的里面。 |