| 背诵。 1、_________________，_________________。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》） 2、出师未捷身先死，_________________。（《蜀相》） 3、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。_________________，_________________。（《书愤》） 4、江畔何人初见月？江月何年初照人？_________________，_________________。（《春江花月夜》） 5、_________________，_________________。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。（《夜归鹿门歌》） 6、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。_________________，_________________。（《梦游天姥吟留别》） 7、细草微风岸，危樯独夜舟。_________________，_________________。（《旅夜书怀》） 8、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。_________________，_________________。（《将进酒》） 9、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。_________________，_________________。（《李凭箜篌引》） 10、秦人不暇自哀，_________________；_________________，_________________。（《阿房宫赋》） |
| 阅读下面的文言文，并把画横线的句子翻译成现代汉语。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会稽之馀功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！——选自苏辙《黄州快哉亭记》 注：①张君：宋神宗元丰年间（1078-1085），张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。 ②会稽：通“会计”，指征收钱谷之事。③挹通揖，作揖，引申为观赏。 1、使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ __________________________________________________________________________________ 2、将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ __________________________________________________________________________________ |
| 阅读下面的诗歌，按要求作答。 |
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秋夜 朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 |
| （1）此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并简要分析。 _________________________________________________________________________________ （2）在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在三、四句中营造的意境。 _________________________________________________________________________________ |
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华清宫 吴融 四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。 绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。 过华清宫 李约 君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。 玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。 |
| （1）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？ _______________________________________________________________________________ （2）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。 _______________________________________________________________________________ |
| 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是 |
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| A．西凉州的马腾与黄奎密谋除掉曹操，不料黄奎的妻弟苗泽向曹操告密，曹操设计杀了马腾父子和黄奎。马超在韩遂的帮助下，兴兵报仇。在潼关大战中，操兵大败，马超等直入曹军捉拿曹操，吓得曹操先是割须，后是弃袍而逃。 B．“妨贤卖主逞奇功，积得金银总是空”，评价的是《三国演义》中的张鲁谋士杨松。孔明献计让刘备派孙乾贿赂杨松，让他诬陷援助刘璋的马超，使马超投降刘备。曹操平汉中时，贾诩献计贿赂杨松，让他诬陷庞德，使庞德被迫降曹。他又怂勇张鲁出战，因收曹操贿赂，不使战败的张鲁回城，迫使张鲁归顺曹操。杨松后被曹操以卖主求荣斩于街头。 C．孔明率军到三江城，派赵云、魏延于旱路攻城，被毒箭逼退。孔明教士兵用衣襟包土，在三江城下垒土为蹬道，爬上城墙，终于杀了朵思大王，取得三江城。孟获得知后甚是慌张，其妻祝融夫人亲自上阵，活捉了张嶷、马忠。最后，马岱埋伏在山中偏僻小路，用绊马索绊倒祝融夫人，孔明用她换回马嶷、马忠二将。 D．诸葛亮出兵北伐，在与司马懿无休止的拉锯战中，诸葛亮殚精竭虑，司马懿拒不出战。诸葛亮只好送巾帼和妇人缟素之服给司马懿，试图激怒司马懿。司马懿非常生气，但仍善待使者，借机套问出诸葛亮食少事烦，身体不佳的情况。 E．邓艾得阳安关，并引兵宿于城中。接连两夜听到西南上喊声大震，带兵巡哨定军山时又遇怪风，损伤无数人马，他认定是武侯显圣，次日到墓前祭拜。祭毕，狂风愁云变成清风细雨，天色转晴。是夜，他梦见武侯告诫他蜀汉气数已尽，进川后不可乱杀无辜。他听从，打着“保国安民”的旗号，所到之处，秋毫无犯。 |
| “今主公损了关公父子，江东祸不远矣！”说这句话的是谁？为何这么说？之后发生什么事？（请用100字左右回答） ___________________________________________________________________________________ |
| 阅读下面《孟子》选段，回答问题。 匡章曰①：“陈仲子岂不诚廉士哉②？居於陵③，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻目有见。” 孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与④？抑亦盗跖之所筑与⑤？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。” 曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟 ，以易之也。” 曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟⑥；以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，已频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之，是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。” [注释] ①匡章：齐国人。②陈仲子：齐国人，世称陈种、田仲，又称於陵仲子。《淮南子·汜论训》说他“不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死”。③於陵：齐国地名，在今山东邹平县境。④伯夷：见《公孙丑上》第二章注。这里以伯夷代表廉洁的人。⑤盗跖：春秋末年奴隶起义的领袖，姓展，名跖，因住在鲁国柳下，故又称柳下跖；“盗”是对他的诬称。这里以盗跖代表恶人。⑥盖：齐国地名，是陈戴的食邑。 （1）写出下面划线字的含义。 ①陈仲子岂不诚廉士哉。（ ） ②虽然，仲子恶能廉？（ ） ③抑亦盗跖之所筑与？（ ） ④辟兄离母，处于於陵。（ ） （2）下面每组句子中，划线字的意思与用法不同的一组是 |
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| A．然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。——辟兄离母，处于於陵。 B．于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。——以兄之禄为不义之禄而不食也。 C．是何伤哉——是尚为能充其类也乎？ D．是尚为能充其类也乎？——得志行乎中国，若合符节。 （3）对下列句子的分析，错误的一项是 |
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| A．“居於陵”这是个省略句，省略了主语“陈仲子”和介词“于”。 B．“充仲子之操，则蚓而后可者也”这是个假设句，“则”放在表结果的分句中，译为“那么”。 C．“仲子，齐之世家也”这是个判断句，也作为句末语气词，表示判断语句。 D．“以兄之室则弗居，以於陵则居之”是个假设句，“以”相当于“而”表假设。 |
| 阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。 [注]①彻：通“撤”。②不请所与：朱熹《集注》云：“曾元不请所与，虽有言无，其意将以复进于亲，不欲其与人也。” （1）下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是 |
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| A．孟子说：“事奉谁最重要？事奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去自己的节操。 B．“必请所与”指的是曾子奉养曾皙，每餐的酒肉将要撤去时必定请示要把剩下的酒肉给谁。 C．本章孟子通过对比来阐述侍奉父母的两种做法 D．孟子对失节而能事奉父母的人并不是鄙弃，只是说没听说过而已。在孟子看来，“事亲“是最根本、最重要的，所以“孝”比“守身”更重要。 （2）请结合本段内容，简要说说孟子对“事亲”的理解。 _________________________________________________________________________________ |
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今天，为什么还要阅读经典 刘梦溪 |
| 今天的国际与国内的现实环境、社会经济与政治文化有特殊景观，一句话，今天这样的时代，还需要读中国古代的经典吗？ 我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代，当然也是一个文化垃圾充斥的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。 那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代，不用说中国古代的经典，宽泛些说，我们还需要读书吗？我是指文字的文本阅读，现在还有它的价值吗？ 实际情况是，现在在我们中国，很多人已经不喜欢读书了。不读书的“理由”据说可以举出很多，可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会的道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识，还可以使人变得安宁，减少浮躁气。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气。扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了。此种情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。如果说人们往往喜欢追求时尚的话，读书也应该成为今天的一种时尚。 那么我们应该读些什么样的书呢？肯定要读好本专业的书，所谓“术业有专攻”是也。那么是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？有的，这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，而凡是文化经典，就是人类的共同精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。 至于今天为什么还要读中国的这些经典？我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是继承传统的一种必要的方式。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。 当然现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化溶解在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，不应让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。 1．根据文意，以下说法错误的两项是 |
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| A．作者认为，虽然现在中国很多人不喜欢读书了，但是文本阅读还是不可缺少的。 B．培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，对于今天这个充满浮躁气的社会，显得尤为重要。 C．作者认为我们读书肯定要读好本专业的书，也应该阅读本民族的文化经典，甚至还可涉猎外国文本经典。 D．人们往往喜欢追求时尚，阅读本民族的文化经典就是一种时尚。 E．读书的过程就是使阅读者经历一番文化濡化的过程，可以改变人的气质。 2．结合全文分析，作者认为今天为什么还要阅读经典？ ______________________________________________________________________________ 3．文中“应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神”体现了作者对传统文化经典的态度，“文化主体”“文化精神”各指的是什么？我们继承传统文化经典时应“取其精华，去其糟粕”，就阅读中国古典名著的体会举一例加以说明。 ______________________________________________________________________________ |
| 许多俗语和名言警句，如果变换一个角度思考，就会产生另一种让人耳目一新的理解。请依照示例，写出你对下面俗语或名句的不同看法。 示例：酒香不怕巷子深 另一种看法：深巷中的酒香，谁能闻得到？好酒也需要包装和宣传。在信息时代，我们不能消极等待一个偶然过客的发现。 （1）书读百遍，其义自见 另一种看法：___________________________________________________________________ （2）士别三日，当刮目相看 另一种看法：___________________________________________________________________ |
| 《三国演义》《红楼梦》是我国古典文学名著。你还记得其中的人物吗？请你根据下面的谜语，指出他们所指的对象是谁。 如：踏雪寻梅 探春 （1）赤兔殉主 ___________ （2）孔雀收屏 ___________ （3）花香扑鼻 ___________ |
| 有人说：“人言可畏”，有人说“人言可信”，有人说“人言可敬”。说可畏的难免步步警戒，对人言提心吊胆；说可信的不乏赤子情怀，请求一个一诺千金；说可敬的常常以言为敬，用人言砥砺人生 对人言，你是怎么看待的？ 请以“人言”为话题写一篇文章。 要求：（1）所写内容必须在话题范围之内（2）立意自定（3）文体为议论文（4）题目自拟（5）不少于800字。 |