| 下列划线字的读音，完全正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| 下列词语书写全部正确的一组是 |
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| A、蛾眉闲暇阑珊震聋发聩 B、寒暄煊赫宣泄栽脏陷害 C、厮杀挖墙角肄业疾言厉色 D、贸然朝觐徇私融会贯通 |
| 下列各组句子中划线词意义和用法相同的一组是 |
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| A、王则夜起，饮帐中——大孤则四际渺弥皆大江 B、传其事以为官戒也——以吾一日长乎尔 C、儿之成，则可待乎——他日汝当用之 D、如诗不成，罚以金谷酒数——如或知尔，则何以哉 |
| 下列各组句子中加线词语意思相同的一组是 |
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| A、族庖月更刀——谁得而族灭也 B、余既为此志——吾将以为袜 C、有美人名虞，常幸从——缦立远视，而望幸焉 D、项王自度不得脱——此言得之 |
| 下列律诗排序正确的一项是 |
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| ①极目无氛垢 ②农月无闲人 ③郭门临渡头 ④碧峰出山后 ⑤白水明田外 ⑥村树连溪口 ⑦新晴原野旷 ⑧倾家事南亩 ——王维《新晴野望》 A、①③②④⑤⑧⑦⑥ B、⑤⑥⑦⑧①②③④ C、⑦①③⑥⑤④②⑧ D、⑦⑥①④②⑤③⑧ |
| 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。 …… 呜呀！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颖之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 1、下列句中划线词语的解释不正确的一项 |
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| A、汝之纯明而不克蒙其泽乎 克：能 B、汝之纯明宜业其家者 业：继承……事业 C、敛不凭其棺 凭：凭借 D、吾实为之，其又何尤 尤：怨恨 2、下列句子划线的“之”字与其他三项意义和用法不同的一项是 |
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| A、吾兄之盛德而夭其嗣乎 B、汝之纯明而不克蒙其泽乎 C、传之非其真邪 D、今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者 3、下面对选文的分析不正确的一项是 |
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| A、这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。 B、选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯注，具有浓厚的抒情色彩。 C、选文第二段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激荡，一气呵成，具有震撼人心的力量。 D、第二段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。 |
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求己 贺贻孙 |
| 为学者如山阴王雪湖之画梅焉，斯可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！ 吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之，至则雪湖死已久矣。询于吴人，曰：“雪湖画梅有《谱》，在乎？”吴人误听，以为画眉也，对曰：“然，有之。西湖李四娘画眉，标新出异，为《谱》十种，三吴所共赏也。”仲房大喜，即往西湖寻访李四娘。沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有妪出迎，曰：“妾在是矣。”及入问之，笑曰：“妾乃官媒李娘，有求媒者，即与话媒，不知梅也。” 仲房丧志归家，岁云暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖。因“梅”而失之“眉”，因“眉”而失之“媒”，愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！” 予乃叹曰：“岂惟画梅哉！为学亦如是矣。本易也而求诸难，本近也而求诸远，不知道不离人，如水不离地。试反而求之寻常日用之间，庭除几席之内，随耳之所闻，目之所视，手足之所持行，参①于前而倚于衡②，瞻在前而忽在后，中边互见，左右逢源，虽与孔、颜觌面③一堂，不越于此矣。舍是而他求焉，是犹学雪湖之梅者不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食，骇世惊众，以为神也，岂可得哉！” “嗟夫！学者之惑也。厌其近且习者，欣其远且疏者，而不知忽于近者愈近而愈远，玩于习者日习而日疏也。惟行之而始至，即之而始亲，耳目近于眉而不能见眉，指近于腕而不能握腕，鸟习于空而不能喻于空，鱼习于水而不能喻于水，何怪百姓之日用而不知哉！日用不知，非果不知也，特遗己以逐物，不即物以明己，故不知也。设令一旦翻然内求诸己，未有不憬然醒，蘧然④觉，如获《梅谱》于庭树间也。”（节选自《豫章丛书·激书》卷二） 【注】①参：验证②衡：车辕前端的横木。③觌（dí）面：见面。④蘧（qú）然，惊喜貌。 1、下列句子中划线词语的解释，不正确的一项 |
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| A、期年之后——期：一周年，满一年 B、华蕊皆尽——华：美好的，华美的 C、即之而始亲——即：接近 D、设令一旦翻然内求诸己——设令：假使 2、下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一项 |
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| A、若是其神也——亦各言其志也 B、三吴所共赏也——于众人广坐之中，不宜有所过 C、妾乃官媒李娘——今君乃亡赵走燕 D、舍是而他求焉——蟹六跪而二螯 3、不属于作者所指的“学者之惑”的一项是 |
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| A、闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之 B、不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食 C、参于前而倚于衡，瞻在前而忽在后 D、特遗己以逐物，不即物以明己 4、下列有关文章的说法，不正确的一项是 |
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| A、文章开头用夸张的手法极力渲染王雪湖画的梅“招蜂引蝶”的神奇，其目的是为说世人由此痴迷求之而失作一张本。 B、“耳目近于眉而不能见眉”以下四句，排成铺陈，是用来强化“越是接近的东西越容易忽视，越不被理解”这一观点的。 C、“寻常日用之间”“庭除几席之内”“随耳之所闻，目之所视”“与孔、颜觌面一堂”等都属于文中提到的“庭树间”。 D、本文表面讲述龙仲房学画“求己”的故事，实则在于论学应“从日常生活中寻求真知，通过亲身实践获取真知”的道理。 |
| 将下列文言语句译成现代汉语。 （1）自今己往，吾其无意于人世矣！ _________________________________________________ （2）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？ _________________________________________________ （3）雪湖画梅，闭门瑞坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。 _________________________________________________ |
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旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 |
| ①颔联历来为人所歌咏，这两句寄寓了诗人什么感情？有人认为是“开襟旷远”，有人认为是写出了“喜”的感悟，也有人认为是“以乐写哀”，你认为呢？试分析。 _______________________________________________________________ ②有人说《旅夜书怀》是古典诗歌中“情景相生，互藏其宅”的典范，试简析。 _______________________________________________________________ |
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金乡送韦八之西京 客从长安来，还归长安去。 狂风吹我心，西挂咸阳树。 此情不可道，此别何时遇？ 望望不见君，连山起烟雾。 |
| （1）请分析这首诗的尾联表现的景和情。 _____________________________________________________ （2）你认为这首诗是李白的作品，还是杜甫的作品？为什么？ _____________________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇的空缺部分。 （1）玉容寂寞泪阑干，_______________。 （2）_______________，两朝开济老臣心。 （3）小楼一夜听春雨，_______________。 （4）云中谁寄锦书来？_______________。 （5）江流宛转绕芳甸，_______________。 （6）_______________，使我不得开心颜？ （7）_______________，乾坤日月浮。 （8）春水碧于天，画船听雨眠。_______________，_______________。 （9）_______________，铁马秋风大散关。 （10）叶上初阳干宿雨，_______________，_______________。 |
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今夜的泪水 李汉荣 |
| 那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着。我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。这使我们失去了对路的感激，这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。 我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦，至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。 走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空--这仁慈、恩德、胸怀无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一个与宇宙对称的伟大灵魂。 可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谋卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘中。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。 我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线，一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。 1、第一自然段两次提到“迷一次路”，“路”的内涵是否一样？表达了作者怎样的生存状态？ __________________________________________________________ 2、如何理解文章画线句“此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福”的含义？ __________________________________________________________ 3、“曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。”“它”具体指代什么？说说这两句暗含了作者怎样的思想感情。 __________________________________________________________ 4、有人认为，本文用“心灵的星空”作标题比“今夜的泪水”更合适，你认为哪一个好？请说明理由。 __________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶绿花开；日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。 作为万物之灵的人，其生命的姿势是丰富多样的。芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行……纵观古今，采菊东篱，举杯邀月；横刀立马，舌战群儒；易水悲歌，赤壁豪情……遇风雨而穿行，迎风浪而镇定；舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴；发兰舟，濯沧浪，匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江：生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。 这形形色色的生命的姿势，它会给你怎样的启示呢？请以“生命的姿态（姿势）”为话题写一篇作文。 要求：所写内容必须在本话题范围之内；题目自拟，立意自定，字数不少于800。 |