| 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一项是 |
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| A．炽热／整饬 应用文／应有尽有 歆慕／薪火相传 B．庇护／譬如 习字帖／俯首帖耳 给予／掎角之势 C．匝道／扎啤 供给制／供认不讳 肄业／苦心孤诣 D．标识／什物 露马脚／崭露头角 模样／摩肩接踵 |
| 下列词语中没有错别字的一项是 |
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| A．截流 开源节流 教课书 嬉笑怒骂，皆成文章 B．恭敬 事必躬亲 摄像机 众口铄金，积毁消骨 C．涣散 焕然一新 钓鱼竿 鹬蚌相争，渔翁得利 D．树荫 绿草如茵 水蒸汽 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 |
| 依次填入下列各句中横线处的词，最恰当的一项是 |
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| ①曹操墓的考古发现，让我们获得了很多新的历史信息，其发掘成果为汉魏考古________了具有准确年代的标尺。 ②鉴往知来，总结我国古代地方行政层级的________规律，对于推进我国行政管理体制改革具有重要的现实意义。 ③诗人总是不直接向读者进行灌输，只是含蓄地点拨，言在此而意在彼，________说明着什么，_______隐喻着什么。 A．树立 蜕变 不仅／而且 B．树立 嬗变 不是／而是 C．竖立 嬗变 不仅／而且 D．竖立 蜕变 不是／而是 |
| 下列各句中，划线的成语使用最恰当的一项是 |
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| A．在华东进出口商品交易会上，众多外贸企业纷纷拿出自己的拳头产品争取订单，2万多件采用新技术、新工艺打造的新产品令人目不暇接。 B．在女子短道速滑1500米决赛中，周洋以2分16秒的好成绩夺得冠军，并打破奥运会纪录，韩国选手只能望其项背，眼睁睁看着冠军旁落。 C．公司领导班子以从长计议的发展眼光，在积极应对国际金融危机带来挑战的同时，又在产业结构调整方面作出了不懈努力。 D．元宵节晚会上，刘谦挖空心思表演的近景魔术仍然遭到不少网友的质疑，事实上，能够让观众感到惊奇和疑惑就是魔术的意义，何必追问是真是假呢？ |
| 下列各句中没有语病的一项是 |
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| A．教育部1月15日发出通知，要求全国各级各类学校在春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”，这是加强传统文化传承的积极作为。 B．日本丰田汽车公司由于产品质量问题，遭到来自消费者、媒体及业界的猛烈抨击，这家全球最大的汽车制造商因此陷入四面楚歌的境地。 C．今年大蒜价格是去年同期的40多倍，业内人士认为，大蒜价格高涨的原因是“大蒜减产、甲流暴发、游资炒作”三重因素共同作用的结果。 D．财政部、商务部认为，应采取积极措施，进一步发挥财政补贴家电下乡产品在扩大内需、改善民生、促进社会主义新农村建设方面的政策效果。 |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
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“囧”之文化考 |
| “囧”从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最频繁的字之二，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。 “囧”在网络的使用，最初的启示来自日本，Ｏrz是一种源自于日本的网络象形文字，这种看似字母的组合并非念成一个英文单词，而是一种象形的符号，在日文中原本的意义是“失意体前屈”，代表一个人面向左方、俯跪在地，O代表这个人的头、r代表手以及身体，z代表的是脚。日本人最初在网络上，例如在电子邮件、IRC聊天室以及即时通讯软件中广泛使用这个符号，来表现他们失意或沮丧的心情。 中国台湾地区的网民受到Orz的启发，用“囧”替换掉了“Ｏ”，使得日文中的失意体前屈的头部具有了更加写意的表情，写作“囧rz”。 “囧”字本意是光明，它从字典里复活，被赋予的新意是：悲伤、无奈或者极为尴尬的心情。要理解这一点很容易，如果把“囧”字看成是一张人脸，那么“八”就是两道因悲伤和沮丧而下垂的眉毛，“口”则是张口结舌的那个口。当一个人说“我很囧”时，可以想象他的那副表情完全和“囧”一样。而“囧”字的发音和“窘”完全一致，简直再完美不过。 网络代表了新技术和新文化，在这个平台上每天都在催生新事物，也伴随着旧事物的消亡。新潮的网友们把古老的汉字翻出来，赋予新鲜的含义，让人看到古老和现代的巧妙对比。然而，这件事最妙的地方还不止于此。“囧”字的构成在中文造字法里属于象形，它很像是古代的窗户，“八”和“口”构成了雕花的窗棂。有窗就有亮，引申而来就变成了光明的意思。而现代网民在使用“囧”字的时候，居然也是用了和古人一样的方法，也是采取“象形”，不过把窗子变成了人脸。为什么很多人不分代际，都能迅速接受这个字的网络新含义？因为他们接受的不是某种从天而降的新发明新创造，而是欣喜地看到古老的造字法有了新的应用；同时，又因为传统文化自身的力量，迅速接受了这种新鲜的诠释。由此可见汉字的字形只是外壳，它的内核是中国人的文化心理。当汉字出现之后，中国人习惯了文字和形象之间的直接关联。所以，尽管时光流逝，“囧”字已经几乎被人们完全遗忘，但是一旦有机会重新出现在人们面前，又可以恢复鲜活的生命力。想到后人和祖先在用相同的方式造字，一定有什么东西是所有中国人共通的，它不随时间的流逝和空间的变化而消亡，所有中国人可以凭借它而彼此相认，永不相忘。 汉语之所以始终有鲜活的生命力，是因为人民始终在参与这个游戏，并且在这个游戏中发挥自己的想象力和创造力。也许一段时间之后，《新华字典》里会增加一条新的解释。而我们的后人在一千年后翻出这个字，他们能感受到我们现在的感受。想到那么久以后汉语还依然存在，让人觉得很宽慰；想到自己早已不在，让人觉得非常之囧。 1．下列选项中关于“囧”字的说明，不正确的一项是 |
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| A．“囧”字是目前在中文地区的网络社群间使用最频繁的一种流行的表情符号之一。 B．“囧”字最初来自日本，在使用的过程中，发展成为一种网络象形文字。 C．“囧”字被网民赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意，从这个字可以想象出人的表情。 D．“囧”在中文造字法里属于象形，其形状像古代的窗户，有窗就有亮，引申为光明之义。 2．下列不属于“囧”被网民迅速接受并使用的原因的一项是 |
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| A．代表新技术、新文化的网络催生了新事物。 B．古老的象形造字法使“圃”具有了新的含义。 C．传统文化自身的力量接受了新义的诠释。 D．中国人共同的文化心理可以彼此产生文化认同。 3．下列表述不符合原文意思的一项是 |
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| A．中国台湾地区网民把日文“Orz”替换为“囧rz”，使得日文中的失意体前屈的头部具有了更加写意的表情。 B．现代网民表达“悲伤、无奈或者极为尴尬的心情”时使用的“囧”字，也是采取“象形”，不过把窗子变成了人脸。 C．因为网民参与了“囧”字的造字游戏，并且在这个游戏中发挥自己的想象力和创造力，才使得汉语有了鲜活的生命力。 D．“囧”在网络中的应用，或许会使《新华字典》增加一条新的解释，后人使用新的含义的时候，也会感受到我们现在的感受。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 | ||||||
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齐宣王见颜斶 | ||||||
| 齐宣王见颜斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。” 王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来！斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千；当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶必从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’自古及今而能虚成名于天下者无有！君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。故侯王称孤、寡。’非孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称日明主，是以明乎士之贵也。” 宣王日：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜碣辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也；尽忠直言者，碣也。言要道已备矣！愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。 曰：“碣知足矣！归反朴，则终身不辱也。”（选自《战国策·齐策》，有删改） 1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 | ||||||
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| A．无功而受其禄者辱，祸必握——握：跟随 B．矜功不立——矜：夸耀 C．乃今闻细人之行——细人：小人 D．清静贞正以自虞——虞：担忧 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 | ||||||
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| A．倨慢骄奢，则凶必从之——于其身也，则耻师焉 B．无德而望其福者约——是故燕虽小而后亡 C．君子焉可侮哉——置杯焉则胶 D．夫玉生于山——臣诚恐见欺于王而负赵 3．以下六句话分别编为四组，全都表现颜斶“士贵于王”的思想的一组是 | ||||||
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B．①⑤⑥ C．②③④ D．②④⑥ 4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 | ||||||
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| A．齐宣王召见颜斶时，颜斶让齐宣王上前，以这种看似无礼的行为来引起齐王与大臣们的不满，从而说出自己“士贵于王”的观点。 B．颜斶引用典故、古语辩证地阐述了王与士的关系，特别是在论证“生王不如死士”时，有力地说服了宣王，使他的态度有了根本性的改变。 C．为了使自己的风貌和内心世界不遭到破坏，颜斶拒绝了宣王的邀请，表现了他纯正自守、安贫乐道、向往自由的高尚品格。 D．全文运用人物对话的形式，展现了齐王、颜斶的个性品格及思想感情，将人物形象刻画得栩栩如生，给人以鲜明的印象。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。 _________________________________________________ （2）君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。 _________________________________________________ |
| 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 |
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游庐山宿栖贤寺 王安国 古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。 千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。 迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。 明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。 |
| （1）第二联是运用什么手法来写庐山夜色的？这样写具有怎样的作用？请简要分析。 ____________________________________________________ （2）这首诗抒写了诗人怎样的内心世界？请简要概括。 ____________________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ①知我者，______________；不知我者，谓我何求。（《诗经·黍离》） ______________，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） ②玉不琢，不成器；______________，不知道。（《礼记》） 长桥卧波，未云何龙？复道行空，______________？（杜牧《阿房官赋》） ③生我所欲也，______________，故不为苟得也。（《孟子·告子上》） 何处望神州？满眼风光北固楼。______________？悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） |
| 从下列材料中选取必要的信息，为“世界博览会”下定义。 ①世界博览会由一个国家的政府主办，有多个国家或国际组织参加。 ②世界博览会作为国际性大型展示会，其特点是举办时间长、展出规模大、参展国家多、影响深远。 ③世界博览会展现了人类在社会、经济、文化和科技领域取得的成就。 ___________________________________________________ |
| 下面是著名歌手毛阿敏在春节晚会上演唱的《微笑》的部分歌词，请仿照下面的格式，续写歌词。 当黎明穿破黑暗，朝霞对着天空微笑；当激流越过险滩，浪花对着大海微笑。 ________________，________________；________________，________________。 |
| 请为下面的新闻报道写一段新闻简评。要求：语言简洁，观点鲜明，不超过50字。 3月2日，在山东省济南市城肥清运管理二处会议室，5名大学生淘粪工和城肥二处的负责人签订了聘用合同，正式成为城肥清运队伍中的新成员。他们的工种是淘粪工，大学生淘粪工的合同期限是5年。 据了解，不少求职者表示不愿当淘粪工，但听说淘粪工是事业单位编制、收入有保障时，都表示愿意考虑这一职位。到报名截止时，一共有391人报名，其中还有1名研究生，大学生更是比比皆是。 ___________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面小题。 |
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风卷葵 徐风 |
| 写下杨凤年这个名字，就感觉一团清朗的气场姗姗而来。她脚步轻盈，身影婀娜，从头到脚没有一点尘世的污垢。她眸子明亮，眉宇天真；一双手藏在背后，像一对交叉的问号。那是一双什么样的手呢？可惜，今天的我们只能用想象来勾勒它们。春天飞舞的柳枝，修篁挺拔的摇影，都可以配作那双妙手的伴娘，那手，唯独不作优雅女儿态的兰花指，也不似添香红袖里的抚琴拨弦。 一个无可争辩的事实是，众说纷纭的紫砂史料只要提到杨凤年，口气便一律变得恭敬，在嘉庆、道光那样的旧封建时代，对一个女流，那多不易。其实她只留下一把壶，一把叫“风卷葵”的壶。 想当年，父母早殁的杨凤年跟着哥哥到宜兴来。宜兴的窑场是火焰之场，凤牟一见到那些五光十色的陶器就有感觉。那时，阳光正以瀑布的方式倾斜而下，在那些陶器上铺陈出诗意的斑斓。多可爱啊，风年能感觉到它们鲜活的眉眼，听到它们欢快的呼吸。哥哥彭年替陈曼生大人做的紫砂壶，出得窑来，一个个那么安稳、端庄，像官人那样衣冠楚楚。凤年记得，那些壶的壶样，多是曼生先生一笔笔画来，许多个秉烛之夜，哥哥总是在按图制壶，不敢有半点懈怠。曼生大人有时会冷不丁地出现在他们低矮的窑头小屋，有一次，他看到了凤年在哥哥的作坊前随意捏的小壶，一向持重的脸上居然有掩饰不住的兴奋。他发现了一股鲜活的灵气，而相当多的紫砂艺人只有匠气，只会刻板地模仿，而杨凤年不然，他鼓励凤年做一把足以气死男人的好壶。 一百多年后的某个初夏的下午，为了写作本文，我沿着蜀山古老的窑址一带，去寻找杨氏兄妹可能留下的生活痕迹。当年，这里一望无际的阡陌上种满了欣欣向荣的向日葵，每一棵向日葵看上去都那么俊朗挺拔，远远望去就像大型团体操一样地排山倒海，让人感到那是一片充沛的气场。如果杨凤年每天经过这里去窑场给哥哥送饭，走进那片汹涌的向日葵地，她该作何想？特别是有风的日子，那向日葵们婀娜起舞，飘然欲仙。任何一个有点艺术潜质的人在这样的氛围下，都不可能无动于衷。我们可以想象，那些在风中舞动的葵花，像跃动的火苗，多么强烈地烤炙着凤年的心。试想在一个静谧的夜晚，杨凤年若有所思地举起了一块泥，她眼前那种风吹葵叶的动感活灵活现挥之不去。如果不把那种欲罢不能的钻心般的感受表现出来，她还不如去死。 这一块紫砂泥，融入了一个紫砂女的心性。“风卷葵”的诞生，已经是不可阻挡的了。用任何一种鲜活的灵性文字来描述这样一把壶，都会存在某种难度。因为它本身就是一种奔放不羁的形体语言。以风吹葵叶的动感入壶，表现葵花在一刹那的灵动之感，所有的线条都处于一种随心所欲、神采飞扬的状态。一个紫砂艺人的最高境界，莫过于把他的才情和灵性全部化入壶中，并且能够和谐地体现于壶的每一个细节，让每一根线条清朗而有韵致。吾即壶，壶即吾，壶吾合一，融会贯通。从这一意义上说，横空出世的“风卷葵”是对筚路蓝缕的中国紫砂的一种拯救。 关于杨凤年，紫砂史上记述她的笔墨虽然恭敬，但少得近乎吝啬，说来说去她到底是个女人。她的生卒年月也不详。最后她嫁给了谁，生活得如何，至今没有人找到翔实而可靠的记载。我想，任何“演义”式的文字，都将是对她的极大不恭。‘值得欣慰的是，“风卷葵”一壶历尽沧桑，最后由民国陶瓷实业家华荫堂先生收藏，新中国成立后他将此壶献给了国家，现存于宜兴陶瓷博物馆，成为一代又一代紫砂艺人膜拜之圭帛。 1．请分条概括“风卷葵”这把紫砂壶的特点。 ________________________________________________ 2．结合上下文，理解下面句子中划线词语的含意。 他发现了一股鲜活的灵气，而相当多的紫砂艺人只有匠气。 ________________________________________________ 3．请从修辞手法和表达效果两个角度赏析下面的句子。 我们可以想象，那些在风中舞动的葵花，像跃动的火苗，多么强烈地烤炙着凤年的心。 ________________________________________________ 4．作为一篇写人散文，作者在文中展开了丰富的想象。请结合文章内容谈谈这样写的妙处。 ________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 人的思想是有重量的吗？哲学家的回答是：“当一个人思考时，智慧、真理、快乐以及成功都会向着他倾斜。” 对哲学家的话，你有怎样的感悟？请以“思想的重量”为题目，写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度；自定立意；除诗歌外，文体不限；且文体特征鲜明。 |