| 选出下列下划线的字注音正确的一项 | ||||||||||||||||
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| 选出下列成语使用不正确的一项： |
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| A、就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，锱铢必较，一些情面也没有的。 B、梁衡的《夏感 》中写到：遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。 C、我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。 D、遇到困难应冷静思考，抱薪救火，积极的想对策，找门路，解决问题。 |
| 下列判断正确的一项是 |
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| A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是中国最早的、最为重要的一个源头。其中“风雅颂，赋比兴”被称为诗经的“六义”。“兴”是起兴，就是铺陈叙述。 B、《楚辞》开我国浪漫主义文学先河，它是在春秋后期南方的诸侯国楚国民歌的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的旧诗体。屈原是其奠基人和代表作家。 C、汉乐府有很多抒写下层劳动人民生活和情绪的作品。如：《陌上桑》赞美了平民女秦罗敷的美丽和智慧；《焦仲卿妻》写的是封建家长干涉青年婚姻所酿成的一个悲剧。 D、建安七子是建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、嵇康、阮籍、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。 |
| 下面语句排序流畅的一项是 |
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| 中国人反映哲学思考的语言往往文约意丰，充满了随意性、不确定性、模糊性和暗示性。___________。 ⑴传统哲学经典多是格言警句式的片段汇集，语句之间没有多少联系。 ⑵这与中国哲学的用途有关。 ⑶《论语》也往往以寥寥数语阐述哲学观点，虽简约但不规范。 ⑷ 它以铸就有修养的“人”并妥善处理人际关系为目标。只有简洁，哲学才能在民间推广，达到熏陶每个人的目的。 ⑸ 如《道德经》皆似名言隽语，虽深刻但不系统。 A、⑴⑸⑶⑵⑷ B、⑴⑸⑵⑷⑶ C、⑷⑸⑵⑴⑶ D、⑷⑸⑵⑶⑴ |
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建筑新理念：太阳能－氢能住宅 |
| 矿物燃料的大量消耗，导致了全球性的能源危机，引发了全球气候变暖等生态环境问题。为此，太阳能建筑应运而生，从理论到实践，逐步发展和完善。比如，德国弗莱堡有个闻名于世的“太阳城”，城中所有房屋结构在设计上都非常注意俘获太阳能，所有房屋的顶上都安装了太阳能电池板。太阳能建筑开创了绿色能源利用的新形式。 尽管太阳能是一种无污染的绿色能源，但它并非尽善尽美。地球每天有昼夜变化，天气会时阴时雨。因此，太阳能的最大劣势在于其非连续性，稳定性差。太阳能并不能保证在人们需要能量的时间和地点出现，而当今的能量存储技术还无法大范围地大量存储电能。 人们发现，由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。氢燃烧时，会释放出热量和生成水，不产生二氧化碳、二氧化硫等矿物燃料所产生的大气保温气体，也不产生其他污染物质，因而氢是一种清洁能源。氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量利用率高、噪声小、稳定性好。但如果利用传统方法制氢，制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化成的电能，这显然是没有实际意义的。而利用太阳能这种取之不尽的可再生能源来制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这样就解决了太阳能稳定性差的问题，从而实现可再生能源能够稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。因此，在建筑中将太阳能和氢能结合起来进行利用，就可相得益彰。可见，太阳能和氢能是一对真正的“黄金搭档”。 正是基于这一原因，美国纽约技术学院向传统的太阳能建筑挑战，研制成了一种新颖的太阳能－氢能住宅。这种住宅的屋顶和向阳侧都安装了太阳能电池板。太阳能电池板产生的电能被输入一个“专用电解器”，该“专用电解器”从水中分离出氢，然后氢被输入专用的储存器。根据居住者的需要，氢通过燃料电池和其他装置转化为电能和热能。由于通常厨房和浴室消耗的电能和热能比较多，卧室、客厅和书房消耗电能和热能比较少，因而设计者对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局都进行了精心的考虑和巧妙的安排，尽可能缩短能量传输的路程，减少能量的消耗，提高能量利用率。这种太阳能－氢能建筑，能量可以自给自足，也不会产生大气保温气体等污染物质，还具有安全、无噪声等优点。它表明，即使不依赖日益减少的矿物燃料而仅依赖用之不竭的太阳能，我们就可营造一个舒适而又安全的家。 如果在这种建筑中再增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，以及在建筑该住宅时采用可再生的建筑材料，那么，这种建筑的生态效益就更好了，使用的价值就更高了。 20世纪60年代，意大利建筑师保罗·索勒瑞把建筑学和生态学结合起来，提出了“生态建筑”的概念。“生态建筑”是从设计、建筑、使用到废弃的整个过程都做到无害化，将成为未来建筑的发展趋势。而这种太阳能－氢能住宅是自然和技术结合的成功尝试，是摆脱依赖矿物能源的希望所在，显示出了强大的生命力和对人们的强大吸引力，向着“生态建筑”又迈进了一大步，可能成为建筑设计的新追求。 1、从原文看，下列对“氢能”的叙述，不正确的一项是 |
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| A、氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量利用率高、噪声小、稳定性好；而采用传统方法制氢，制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化的电能。 B、利用太阳能制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这就有可能解决太阳能稳定性差的问题，从而可望实现可再生能源能够稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。 C、氢燃烧时，会释放出热量和生成水，不产生二氧化碳、二氧化硫等大气保温气体，也不产生其他污染物质，因而，氢是一种清洁能源。 D、由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体，在建筑中将太阳能和氢能结合起来进行利用，两者可相得益彰。 2、下列表述不属于“太阳能－氢能住宅”工作原理的一项是 |
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| A、对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局要进行精心的考虑和巧妙的安排，尽可能提高能量利用率。 B、住宅的屋顶和向阳侧安装的太阳能电池板接受初始能源太阳能并将其转化成电能。 C、将太阳能电池板产生的电能输入一个“专用电解器”，“专用电解器”从水中分离出氢。 D、氢被输入专用的贮存器后，氢通过燃料电池和其他装置被转化为电能和热能。 3、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 |
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| A、太阳能作为一种绿色能源，具有无污染、永不枯竭等矿物能源不可比拟的优点，所以受到了人们的高度关注和重视。 B、太阳能－氢能住宅比太阳能住宅能更好地满足居住者对能量的需求，是一种更高形式的可更新能源建筑，是太阳能建筑的发展趋势。 C、若在太阳能－氢能住宅中增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，其生态效益将会更好。 D、由于太阳能－氢能住宅是自然和技术结合的成功尝试，是摆脱依赖矿物能源的希望所在，故已成为建筑设计的新追求。 |
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孙征君传 （清）方苞 | ||||||
| 孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。 先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆阉魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。 方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。 入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。 奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。 鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。 注释：（1）象山：陆九渊字子静，江西金溪人，曾讲学于象山（在今江西省贵溪县西南），世称象山先生，南宋哲学家。阳明：王守仁字伯安，余姚（今浙江省余姚县）人，曾居故乡阳明洞中，世称阳明先生，明代哲学家。（2）和通：融和贯通。朱子：朱熹字元晦，号晦庵，婺源（今江西省婺源县）人，南宋理学家。朱熹的学说源于北宋程颢、程颐的学说，故与二程之学合称“程朱理学”，在明清时代被尊为官力哲学，影响极大（3）朝代更迭 1、下列下划线文言词语用法不同的一项是 | ||||||
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| A、而世以此益高奇逢之义——是故圣益圣，愚益愚 B、有司敦趣，卒固辞——然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也 C、奇逢为教条部署守御——吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟 D、及晚年，乃更和通朱子之说——陈涉乃立为王号为张楚 2、下列各组句子中，全都表现孙奇逢不畏权奸和待人诚恳的品格的一组是 | ||||||
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B、①③⑤ C、②④⑤ D、②③⑥ 3、下列对文章理解错误的一项是 | ||||||
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| A、此文表现孙奇逢不畏权奸势焰的刚直正义的品格和明亡后拒不仕请的志行，也多少寄寓着作者的民族感情。 B、文中孙奇逢坚持陆、王、朱子之学，立身孝义，则表现了作者的封建正统思想。 C、方苞倡言“义法”，尤为讲究剪裁取舍，对人物传记，更强调去粗取精，舍其“末迹”，著其大节，以精当的材料，表现人物主要的精神品格。此文也取此原则。 D、大明灭亡以前，各位名士都想硬要孙奇逢出来做些事情，平凉的胡廷佐说：“人各有志，他自己乐于享受隐居闲散的生活，为什么一定要他和我们这些人一样呢？ |
| 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。 _________________________________________________________________________________ （2）奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。 _________________________________________________________________________________ |
| 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 |
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宿王昌龄隐居 常建 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。 |
| （1）从本诗看，隐居者有怎样的人生情趣？从哪些地方可以看出来？（结合诗句分析） ________________________________________________________________________________ （2）本诗作者对王昌龄的隐居是怎样的态度？（结合诗句分析） ________________________________________________________________________________ |
| （1）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，_____________，_____________。人生得意须尽欢，_____________。_____________，千金散尽还复来。 （2）夫祸患常积于忽微，_____________，岂独伶人也哉！ （3）女娲炼石补天处，_____________。 |
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哲学草 谢文合 |
| 我是怀着十分钦敬的心情观谒这一带灌木的。 它生长在我上班的路上，环绕着电视台大楼，蓬蓬勃勃地绿在蓝天下。云来共烟霭朦胧，日出与曙色交辉。涤风濯雨，承浴着星光与月光。 刚见到它的时候是初夏。我不知道它的名字，只觉得它像一位大师，昭示着广博的意蕴，给人以多方面的启迪，便名之为“哲学草”。 哲学草的叶子是对生的，每个叶柄托起三片小叶构成一个“品”字。平滑的叶面没有叶绒，不沾污一粒尘垢；圆润的叶边没有芒刺，不染指丝缕外来之物。清廉的叶子沐浴和风蕙露，汲纳天地之正气，酿成养分输给自己的母体。纤嫩的方枝棱角铮铮，不随狂风伏偃，不受暴雨播弄。圆融的主茎向四方分披枝桠，接受八面来风；天光云影，兼收并蓄，养育得枝叶葱葱茏茏，烈日下不萎黄，晨露里不浅褪，和和谐谐的一个整体。是造物通于古人之心欤，抑先哲有启于大自然之点化？儒学矢向于社会和谐，主张立身以品，智圆而行方。哲学草懿范彬彬，集品、圆、方于一身，通体文章，圣意备焉。 百草丰茂季节，哲学草顺承天时，自由地生长着，嫩枝渐渐伸展到楼窗护栏的半腰。面对着钢铁寄托，它毫无攀附之意。长到一定高度，便曲俯下纤腰向地面披拂，画出美丽的枝叶绿弧，在大楼四周形成一围绿瀑，葳蕤着劲力不竭的灵动，拱天揖地，谦和地自立于大自然之中。既没有因护栏毁折而累及的零落之虞，亦无木秀风摧之忧。实乃“谦受益”者也。哲学草无所恃，所以无所失；无所怙，所以无所惧。盈虚相济，善建不拔，俨然道家风范。 草木摇落之秋，哲学草不拒天取，把一片片叶子交给西风。遒劲的枝茎方圆交会，曲直相酬，款款地走进冬天，怡畅地掬霜揽雪，又是一派风度。它根部的土实实的、平平的，几处微浅的凹痕，是雨水潴留的记录。可知它的根是往土壤深处扎的，这也是它凌冬不死的原因。根本乃草木之心，草木失其根本便失其心。哲学草本一平凡草木，只缘心许大地，所以能固守一方热土。《华严经》里有一个偈子：“学道先须细识心，细中之细最难寻。个中寻到无细处，始信凡心是佛心。”凡心佛心，实乃-心。只要秉持-心，立足之地即为灵山。 哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心。然而，我仍有所憾，其犹如我心仪已久的女郎，我更急于一睹她俏丽的面庞。立春刚过，冰雪洁白的裙裾还翩拂着料峭的寒风，一串串细小的黄蕊已经初点春光，皴染上枝头，没几天便绽放成灿灿的金斓。梅花快要谢了，别的花还没有开，哲学草的花就开放在这个时候，像女娲补上了天的罅隙，使大自然变得完美无缺。它的花期不长，引得众芳踏上春畴，便功成身退，又变成一带绿围。堪合天地之德、四时之序。“先天而天弗违，后天而奉天时。”分明一方中国文化的玉版。 情之所之，赋得《相见欢》一首：落梅倦了冬风，细云轻。初捻霞光谁倩，绘芳畴。川也静，树也静，陌园清。忽得晨曦边上，绽春情。 有一天，学生问我：“老师，知道它的名字吗？”“哲学草。”“不对，迎春花。”“迎春花？这就是迎春花？”——华夏皆生，而以冀州为盛。原来，我的哲学草不仅仅是一位布道者，还是一位普济天下之苍生者。 《本草纲目》载：迎春花（叶），[气味]苦涩、 平、无毒，[主治]肿毒恶疮。 1、作者在文中说“哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心”，请指出哲学草的儒心、道心与佛心的本质表现，结合具体的文意进行整合。（每处不超过12字） 儒心：___________________________________ 道心：___________________________________ 佛心：___________________________________ 2、文章在第七段赞美了哲学草的哪些品质？请概括要点。（不超过10个字。） ______________________________________________________________________________ 3、请结合全文进行分析，“我的哲学草不仅仅是一位布道者，还是一位普济天下之苍生者” 这一句话在文中有什么作用。 ______________________________________________________________________________ 4、联系全文，概括写出本文的主旨。 ______________________________________________________________________________ |
| 请写一段描写春景语段。要求：（1）必须包含以下示例词语，并在所写语段中将所用示例词语加下划线。（2）不少于50字且意蕴丰至少使用两种以上修辞。（3）富。 示例词语：小径 书香 呢喃 樱花 答案：___________________________________________________________________________ |
| 请以“勤奋”和“懒惰”为内容，仿照下面的例子，再写两个句子。 勤奋是点燃智慧的火花，懒惰是吞没天才的陷阱。 _________________________________________；_________________________________________。 |
| 根据下列新闻内容，拟写一句话新闻。 最近，一些人对接种疫苗的安全不免产生怀疑。昨日，卫生部发布《预防接种知识热点问题答问材料》称，我国上市疫苗总体上是安全的。 材料称，近年报道的多起“接种事件”，均没有证据表明与疫苗质量有关，如泗县甲肝疫苗接种群体事件。2009年6月，安徽泗县大庄镇17个村19所学校2500名学生接种甲肝疫苗后，百余名学生出现异常反应，6岁的小学生李威死亡。后经卫生部调查，此次事件和甲肝疫苗质量无关系，为群体性接种甲肝疫苗引起的群体性心因反应。而李威则属于因偶合性疾病而亡。 材料称，近几年，我国每年预防接种大约10亿剂次，但是经过调查诊断与接种疫苗有关且较为严重的异常反应很少，发生率很低。 材料说，异常反应是疫苗本身固有特性引起的，是不可避免的；它既不是疫苗质量问题造成，也不是实施差错造成，各方均无过错。因此，对受种者予以一定经济补偿，不是赔偿。 材料中说明，任何医疗机构和个人不能对预防接种异常反应作出调查诊断结论。对于疑似预防接种异常反应引起的死亡事件，需要进行尸检才能得出结论，而尸检需要2个月左右时间。（记者吴鹏） 答案：________________________________________________________________________ |
| 出格意为超出一般，与众不同；又可解为越出常规，做得过分。请你以“出格”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。 |