| 下列词语中划线的字，读音全都相同的一组是 |
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| A、蹊跷 溪水 栖身之所 休戚与共 B、夙愿 星宿 追本溯源 沧海一粟 C、陌路 蓦然 厉兵秣马 拐弯抹角 D、参劾 涸辙 荷枪实弹 一丘之貉 |
| 下列词语中没有错别字的一组是 |
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| A．租赁 突如其来 鸠占鹊巢 言者谆谆，听者藐藐 B．泻药 缉拿归案 挑肥捡瘦 失之东隅，收之桑榆 C．把柄 罚不当罪 眼花缭乱 明修栈道，暗渡陈仓 D．徇私 响誉中外 唇枪舌剑 为渊驱鱼，为丛驱雀 |
| 下列各句中，标点符号使用正确的一项是 |
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| A．推行教科书循环使用，一定要坚持两个原则。一是做好卫生消毒、破损修复的工作；二是在城市和农村都要遵循自愿原则。 B．外源型经济发达的江苏、广东两省，近年实到外资都明显下滑，这是偶然？还是必然？外源型经济的功过究竟如何评价？ C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。 D．该纪念钞正面主景图案为北京2008年奥林匹克运动会主会场——国家体育场，其上方为第29届奥林匹克运动会会徽图案，背景为天坛图案。 |
| 下列各句中加线的词语使用不正确的一句是 |
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| A．十多年来，人们摸着石头过河，如今，资本市场改革发展的宏伟蓝图已经清晰地展现在世人面前，我国资本市场终于有了一个明确的发展方向。 B．只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。 C．河西的房价已经普遍逼近每平方米5000元，不少二期工程比一年之前足足涨了每平方米1000元，南京楼市的这种涨幅甚至让京沪粤等地的市民都叹为观止。 D．一些地方产生“电荒”是有原因的。冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。 |
| 下列各句中，语意明确、没有语病的一句是 |
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| A．北京奥运会、残奥会志愿者招募工作正式启动以后，社会各界立刻积极响应，普遍关注，仅北京地区三天内报名人数就突破4万。 B．尽管气候条件和地理环境都极端不利，但抗震救灾的勇士们仍然克服了重重困难，保证了灾区道路的有序畅通。 C．商场保安员的职责是保护商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为。 D．据“搜狐网”报道：“两会”结束后，总理会见中外记者，回答了两个日本记者的问题，温家宝总理希望4月份对日本的访问将成为一次融冰之旅。 |
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歌哭悲欢里的清明节 |
| 起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。 从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。 进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝庭鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。 宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。 扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相--欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屣齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？ 古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。 自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。” 上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。 1．对“寒食节”解说不正确的一项是 |
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| A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。 B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。 C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。 D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。 2．下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是 |
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| A．游人恋芳草，半犯严城鼓。 B．羽觞乘波进，素卵随流归。 C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。 3．对原文内容理解正确的一项是 |
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| A．唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。 B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。 C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。 D．按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。 |
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送杨少尹序 韩愈 | ||||||
| 昔疏广、受①二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。 国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤以否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。 中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》②而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！ 注：①疏广、疏受：西汉兰陵（今山东枣庄市东）人，疏广曾为太子太傅；疏受是疏广的侄子，同为太子少傅。②《鹿鸣》：《诗经·小雅》的篇中，是宴宾客时所用的乐歌。后人以举人登第而宴，称鹿鸣宴。 1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 | ||||||
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| A．祖道都门外——祖：祭祀路神后，设宴送行。 B．又为歌诗以劝之——劝：劝说。 C．白以为其都少尹——白：启奏。 D．没而可祭于社者——没：通“殁”，死亡。 2．下列句子中加线词的意义和用法，相同的一项是 | ||||||
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| A．①一旦以年满七十 ②夫以秦王之威，而相如迁叱之 B．①然吾闻杨侯之去 ②夫人之相与，俯仰一世 C．①丞相有爱而惜之者 ②未有封侯之赏，而听细说 D．①其在斯人欤 ②吾其还也 3．下面的句子分别编为四组，其中全都体现对杨巨源敬佩之情的一组是 | ||||||
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B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②⑤ 4．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 | ||||||
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| A．文章开头一段写汉代的疏广、疏受后代的事迹，就是为了和下文中要写的杨巨源形成对比，赞美他功成身退的美德。 B．作者对自己因为身体有病而没有给杨巨源送行感到非常惭愧，这再次从一个侧面突出了杨巨源的美好品德。 C．作者在文中对史官能不能为杨巨源立传而不使他受到冷落，表示了自己的担忧。 D．杨巨源在离任时，丞相有爱惜之情，让他担任家乡河东郡的少尹，不中断他的俸禄，还作诗赠送给他。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。 __________________________________________________ （2）京师之长于诗者，亦属而和之。 __________________________________________________ （3）乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。 __________________________________________________ |
| 阅读下面一首宋诗，然后回答问题。 |
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宫 词 武衍 梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。 唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。 |
| 注：建章：宫殿名。 （1）你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。 ___________________________________________________ （2）这首诗三、四两句运用了什么表现手法？有什么作用？ ___________________________________________________ |
| 补出下面名篇名句的空缺部分。 （1）故木受绳则直，______________。君子博学而日参省乎己，______________。 （2）暧暧远人村，______________。狗吠深巷中，______________。 （3）谁鹰击长空，鱼翔浅底，______________。______________，问苍茫大地，主沉浮？ |
| 随着出境旅游的不断升温，部分中国游客在境外的不文明举止也引起舆论关注。大声喧哗 、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整等，这些行为已严重损害了中国的国民形象，海外一些媒体把这看作是中国游客的“通病”。为加强教育引导，提升我国公民出境旅游的文明素质，请为出境口岸拟写一条两句话的条幅，要求主题鲜明，温馨得体，每句不超过10个字。 __________________________________________________ |
| 根据语境要求，仿照画线的句子，任意选择奥运会项目写两句语，使语段完整。 奥运会既是体育的盛会，也是美的盛会，每一个体育项目几乎都是美的展示：举重是拔山盖世之美，______________，________________，花样游泳是芙蓉出水之美。 |
| 把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（填序号） ① 在草原上看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视 ② 星星太生动了，每个星都像伸着头在观察我 ③ 站在夜风中的达里湖畔，脚下是地 ④ 在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁 ⑤ 遥遥与地相接的远方就是天了，因为那里星斗闪烁 _________________________________________________ |
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夜 晚 韩少功 |
| 月亮是别在乡村的一枚徽章。 城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。 由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么--他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。 相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。 盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。 山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。 1．理解下列句中划线词的含义。 （1）“月亮是别在乡村的一枚徽章” ______________________________________________________ （2）“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚” ______________________________________________________ 2．为什么说“所谓城市，无非是逃避的地方，是没有召见和盘问的地方”？ ______________________________________________________ 3．文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚？ ______________________________________________________ 4．联系全文，谈谈你对本文主旨的理解。 ______________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 2007年9月28日，祭孔大典在孔子故里曲阜举行，“国人不可不知的五句《论语》经典”征集结果也同时公布，分别是：有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。这五句最能体现孔子思想精华的经典名句，将被推荐给北京奥组委作为2008年北京奥运会的迎宾语，以体现北京奥运会“人文奥运”的理念，表达文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。 可结合这五个名句，也可任选其中的一个句子，根据你的感受和认识写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 |