| 下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 下列句子中划线的词语，能被括号里的词语替换且符合句意的一项是 |
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| A．近一周来，罕见特大暴雨频袭广州。暴雨过后，路面很滑。今天早上我在学校门口就差点儿没摔倒。（差点儿） B．武警青海总队医院抗震救灾医护人员4月中旬赴玉树地震灾区，医护人员视灾区儿女为自己的亲人，对前来就诊的藏族儿童给予无微不至的细心呵护。（无所不为） C．2010年5月18日，希腊政府收到来自欧洲联盟的第一批援助贷款，近百亿欧元偿债这一燃眉之急得以解除。（迫在眉睫） D．2010年3月12日晚上，一男子潜入工地盗窃建筑材料。警察赶到时，窃贼还在为满载而归“进行不懈努力”，殊不知自己已经成为“瓮中之鳖”。（瓮中捉鳖） |
| 下列句子中语意明确、没有语病的一项是 |
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| A．19日上午，军方派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆进入示威者大本营，向示威者发射催泪瓦斯及开枪，还出动至少2架直升机协助驱散行动。 B．出厂价15.5元的芦笋片，医院以213元售给患者，利润接近1300%左右。央视最近报道的新闻引来众多关注。而业内人士却表示这在医药界很正常。 C．5月9日，赵作海在蹲了11年大狱后，法院宣布他无罪释放。这一人间悲喜剧被称作“迟到的公正”，这“迟到的公正”拷问着诸多引人深思的问题。 D．18日上午，素有“月光宝盒”之称的广东省博物馆新馆正式开张营业。其奇特的造型和丰富的馆藏，一时间吸引了大批市民冒着烈日来尝“头啖汤”。 |
| 下列句子中，划线的传统礼貌用语使用不恰当的一句是 |
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| A．阁下专程前来访问寒舍，本人深感荣幸。 B．非常感谢贵校全体师生对我的热情款待。 C．您请留步，不要远送了，足下就此告别。 D．世博暑假旅游线路已经推出，欢迎垂询。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履，以学行事金世宗，特见亲任，终尚书右丞。楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。金制，宰相子例试补省掾。楚材欲试进士科，章宗诏如旧制。问以疑狱数事，时同试者十七人，楚材所对独优，遂辟为掾。后仕为开州同知。贞祐二年，宣宗迁汴，完颜福兴行尚书事，留守燕，辟为左右司员外郎。太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：“辽、金世仇，朕为汝雪之。”对曰：“臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶！”帝重其言，处之左右，遂呼楚材曰吾图撒合里而不名，吾图撒合里，盖国语长髯人也。 己卯夏六月，帝西讨回回国。祃旗之日，雨雪三尺，帝疑之，楚材曰：“玄冥之气，见于盛夏，克敌之征也。”庚辰冬，大雷，复问之，对曰：“回回国主当死于野。”后皆验。夏人常八斤，以善造弓见知于帝，因每自矜曰：“国家方用武，耶律儒者何用。”楚材曰：“治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？”帝闻之甚喜，日见亲用。西域历人奏五月望夜月当蚀，楚材曰：“否。”卒不蚀。明年十月，楚材言月当蚀，西域人曰不蚀，至期果蚀八分。壬午八月，长星见西方，楚材曰：“女真将易主矣。”明年，金宣宗果死。帝每征讨，必命楚材卜，帝亦自灼羊胛，以相符应。指楚材谓太宗曰：“此人天赐我家。尔后军国庶政，当悉委之。”甲申，帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：“汝主宜早还。”帝以问楚材，对曰：“此瑞兽也其名角端能言四方语好生恶杀此天降符以告陛下陛下天之元子天下之人皆陛下之子愿承天心以全民命。”帝即日班师。（节选自《元史》卷一百四十六） 1．下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是 | ||||||
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| A．下笔为文，若宿构者——宿：预先 B．问以疑狱数事——狱：监狱 C．雨雪三尺，帝疑之——雨：雨水 D．女真将易主矣——易：轻视 2．各组句子中划线的词的意义和用法都相同的一组是 | ||||||
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| A．以学行事金世宗——帝亦自灼羊胛，以相符应 B．玄冥之气，见于盛夏——以善造弓见知于帝 C．辟为左右司员外郞——辽金世仇，朕为汝雪之 D．母杨氏教之学——太祖定燕，闻其名，召见之 3．以下句子中，都能表现耶律楚材才识出众的一组是 | ||||||
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B．①③④ C．②⑤⑥ D．③⑤⑥ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 | ||||||
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| A．耶律楚材，字晋卿，满语名为吾图撒合里，意思是长有漂亮长胡子的人。他的父亲耶律履和祖父都做过金朝的臣属。 B．耶律楚材博览群书，精通天文、地理、律历、医卜等各种学问，因此，不用参加进士科考试就被征召为尚书省属官。 C．元太祖讨伐回回国，盛夏六月下起大雪，太祖感到很疑惑，耶律楚材却认为这是好征兆，预示回回国王应死于野外。 D．西域历法学家认为五月十五晚会发生月食，耶律楚材认为不对，并预测第二年十月才会发生。事实证明果然如此。 5．用“/”给阅读材料中加粗部分断句。 此瑞兽也其名角端能言四方语好生恶杀此天降符以告陛下陛下天之元子天下之人皆陛下之子愿承天心以全民命。 6．翻译下面的句子。 ①夏人常八斤，以善造弓见知于帝，因每自矜曰：“国家方用武，耶律儒者何用。” ________________________________________________ ②此人天赐我家。尔后军国庶政，当悉委之。 ________________________________________________ |
| 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 |
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望江南 戴复古① 石屏老，家住海东云。本是寻常田舍子，如何呼唤作诗人？无益费精神。 千首富，不救一生贫。贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村②。谁解学西昆③？ |
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注：①戴复古（1167-？）南宋著名的江湖派诗人。字式之。常居南塘石屏山，故自号石屏。②西昆体诗人杨亿贬杜甫为村夫子。③西昆，指西昆体诗歌，形式上追求对仗与华丽，内容空虚。 |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）万里悲秋常作客，百年多病独登台。______________，______________。（杜甫《登高》） （2）故国神游，多情应笑我，早生华发。______________，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）______________，______________。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
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古村落：要保护，先理解 林 济 |
| 近年来，古村落的保护越来越受人关注，各级政府、乡村干部和村民也知道古村落的价值，开始采取种种办法加以保护与开发。但是，古村落的价值究竟在哪里呢？从事实际工作的人往往公开或私下瞄准其旅游价值。这当然无可厚非，但旅游价值是建立在每个古村落本身文化特性或文化内涵基础之上的，没有对每个古村落本身特性文化意义的理解，开发旅游价值可能就会带来对古村落想当然的重塑，丧失了它们本身的文化价值。 另一方面，常常看到一些从事古村落保护的文化人对这项工作的某些悲观看法。他们一方面竭力保护古村落，一方面私下又认为随着中国城市化的加快发展和乡村现代化的发展，古村落已经不适应现代人的生产和生活，必然会在不远的将来消失。因而，他们对古村落保护有一种无力或无可奈何的感觉。 古村落果真会消失或逝去吗？如果将它们仅仅看作是人们生产生活的一个场所，古村落当然不能适应现代社会的生产生活，也会在不远的将来失去其作为人们生产生活场所的作用。但是，古村落并非是现代社会人群的生产生活场所，它们所具有的最大价值就是其自身的文化意义：它们是一种文化样式和文化象征，古村落文化在中华文化中具有根基性地位，具有永续性价值；理解古村落的文化意义也就是中华文化的一种文化自觉行为，有助于提高人的文化积累与文化素质。 所有这些可以表明，理解古村落是保护它们的前提与核心。 在以往的历史认识中，我们往往将古村落等同于农业文明，而仅仅从农业文明角度理解古村落文化。但是，与我们已有的观念不同，许多古村落主要依靠商业发展起来，遗存至今的古村落精华在很大程度上是建立在商业财富基础之上的。村落文化固然与农业文明密切相关，但它们并不局限于农业文明圈圈内，必须从现场中去理解古村落文化，必须超越从简单的经济层面去理解古村落文化。 而重新认识中国农村文明史并不仅仅是学术界需要解决的问题，也关涉到从事古村落保护与开发的人怎样理解古村落文化。从事实际的古村落保护组织领导工作的基层干部，他们注意的首先是祠堂，然后是“明代的”和雕刻精致的住宅。他们还不懂得从文化史的整体去认识各种类型的建筑物的历史价值，它们作为政治史、经济史、军事史、宗教史、教育史、科技史、艺术史等各个文化领域的实物见证和人们寄托记忆和感情的纪念物的价值。所以，书院、商店、水碓等就不被人们注意。如果我们不从现场中去理解古村落，去重新认识中国农村文明史，而是从头脑中的某些观念去判断各种建筑和民俗活动的价值，进而进行所谓的旅游开发，可能只是重塑一个某种观念物化的“古村落”，实际上不可能真正了解古村落文化的旅游价值，更不能奢谈保护古村落文化。 近年来，对古村落保护越来越重视了，古建筑也将会得到越来越好的保护。但是，这些古建筑仅仅是历史记忆的载体，如果没有有关古村落历史的记忆，这些古建筑难道不也只剩下躯壳了吗？ 有些从事古村落保护工作的基层干部对村落古建筑历史与故事是完全无知的，甚至为了吸引游客，还胡编乱造了许多有关村落及其建筑的故事。这些根本不能吸引人甚至令人恶心的庸俗的故事，势必会破坏古村落的旅游价值，同时它们也破坏村落古建筑本来所指的意义，给我们传递错误信息，不利于我们理解古村落的意义，从而也就与以理解古村落、促进文化积累与文化自觉的目的相违。 事实上，很多村落古建筑有着许多中国人人伦文化和人性美的故事。这些古建筑及其历史故事的意义本来可以成为我们的文化积累，丰富我们的精神生活，提升生活的品质，它们是可以成为推动社会向前发展的因素的，那将是更上一层的进步。 而这一切都需要我们真正深入现场观察与访谈，研究村落历史文献，才能真正理解古村落所传承的意义。（选自《南方都市报》，有删改） 1．根据文意，以下说法正确的两项是 |
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| A．古村落一直以来都是社会人群的生产生活场所，直到今天也在发挥这一作用，具有很高的保护价值。 B．许多古村落是依靠商业发展起来的，它们能够保存到今天，当然也和它们建立的商业财富有关。 C．要保护好古村落的文化，学术界和从事古村落保护和开发的人都必须要重新认识中国农村文明史。 D．人们重视古村落中的祠堂和雕刻精致的住宅，忽视书院、商店、水碓等，根本原因是前者更具旅游价值。 E．古村落中的建筑所承载的历史记忆，不仅能让人们更好地理解古村落的文化，也更好地促进了民族文化的积累。 2．以下不属于作者认为要保护古村落的理由的一项是 |
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| A．古村落具有旅游价值。 B．古村落具有文化价值。 C．古村落文化是中华文化的基础，具有永续性价值。 D．古村落文化是人的文化积累与文化素质的一个组成部分。 3．作者认为目前对古村落的保护存在什么问题？ ____________________________________________________ 4．作者认为应该要怎样做才能理解古村落？请根据文意简要概括。 ____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
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“我要做一个诚信的人” 王 遐 |
| 2008年10月7日是重阳节，无数中国老人和家人一起饮菊花酒、吃重阳糕、登高望远，度过了这个和乐的节日。而74岁的吴兰玉老人，却和以往的许多个重阳节一样，独自忙碌了一天，捡回了一大堆废纸箱、饮料瓶。尽管有些疲惫，但是老人的心情很好，因为和以往的许多个重阳节不一样的是，她如此忙碌不再是为了偿还沉重的债务，而仅仅是为了活动活动自己的身子骨。 吴兰玉是原兵团第二钢铁厂的职工家属，她的丈夫李升然、儿子李培川都是钢铁厂的工人。 1990年，刚刚27岁的李培川患上了尿毒症，必须要做肾移植手术，需要10多万的手术费，这个原本就不富裕的家庭因此陷入了极度窘迫的境地。夫妻俩省吃俭用，一点一点给儿子积攒手术费。可是，灾难又一次降临这个不幸的家庭。1995年初，李升然病倒了，被医生确诊为肝癌，仅仅3个月时间，生命就走到了尽头。 吴兰玉陪伴着儿子，继续与病魔抗争着。1996年，医院终于为李培川寻找到了合适的肾源。吴兰玉倾尽所有积蓄，又跟10多个熟人朋友借了5.5万元钱，终于筹足了手术费，给儿子做了肾移植手术。但是，这一切努力并没能挽回李培川的生命，1999年8月，他终因多种脏器功能衰竭而停止了呼吸。 丈夫走了，儿子走了，今后的日子怎么过？数万元借款怎么还？吴兰玉没有念过多少书，但是她明白，欠债就要还钱，这是天经地义的！ “5万多元哪，不是小数目，你拿啥子还呀？”几十年前和吴兰玉一同从四川来到新疆的好姐妹刘文英忍不住叹气，她对吴兰玉说：“我借给你的钱，你实在还不了，就不用还了。”“我能还。只要我活着，一定会一分不少地还给你。”吴兰玉说，“你放心，我吴兰玉虽然很穷，但也要明事理、讲良心，我要做一个诚信的人，对得起大家！” 这以后，吴兰玉便背着一个塑料编织袋行走在街头巷尾，她决定捡废品卖钱来偿还借款。这个没有多少文化、没有什么技能、身高不到1.50米的60多岁的老太太，以孱弱之身、用这样的方式担当起了一个对她来说几乎无法担当的责任。 吴兰玉每天天不亮就出门，黄昏时才拖着疲惫的脚步回家。收拾好捡来的废品，喘口气儿，煮一碗没有油花的土豆面疙瘩汤，算是吃了一天里的一顿正餐。第二天早早出门，把废品背到收购站卖掉，将换得的几元钱小心掖好，接着走街串巷……她就这样风雨无阻地捡拾着废品，重复着一个又一个艰辛、凄苦的日子。 在附近居民区开着一个小商店的姐妹唐坤莲给吴兰玉借了1.2万元钱，她的女儿后来也患了重病。知道吴兰玉的难处，唐坤莲没有上门催款。吴兰玉闻讯后非常不安，她拼命地干活儿，每天奔波20多公里，把能卖钱的废品都捡回来。两年后，当吴兰玉把1.2万元钱悉数还给唐坤莲时，唐坤莲惊讶极了，不敢相信家徒四壁、孤单无靠的吴兰玉竟然把借她的钱全部还清了。 距二钢社区两公里外的一座荒山上，掩埋着钢厂许多年前丢弃的废钢渣。得知卖这个也能挣钱后，吴兰玉赶紧扛起十字镐，到荒山上去挖钢渣。 挖钢渣是一个很耗体力的活儿，常常要挖到1米多深才能找到几块钢渣，男人们干着都很吃力。吴兰玉带上馒头和水，在山上一干就是七八个小时。她一镐一镐地挖着坚硬的土石，每天都挖几十公斤，分装在几个袋子里，一点一点背下山。再苦再累吴兰玉都咬牙坚持着，迈着蹒跚的脚步一次次爬上荒山，从厚厚的土石下面共挖出了10余吨废钢渣。 攒钱、还债，这是吴兰玉9年来惟一的生活目的。为了这个目的，她一直过着许多人都难以想象的清苦日子。9年来，她没有买过食用油，没有买过肉，一日三餐都是馒头、泡米饭、面疙瘩汤。想吃菜了，她就去农贸市场帮人看菜摊儿、打扫卫生，换回来一些土豆、萝卜、青菜叶，用盐水煮一煮吃。9年来，她没有添置一件衣物。她把卖废品、卖钢渣、打零工所得的每一分钱都积攒起来，攒够了一笔欠款后，就立即给人家送去。 2008年，她终于还清了债。“以后的日子不会太难了，我要好好地活着！”稀疏的灰发下面，老人那张曾经写满了苦难的脸上露出了微笑。（选自《兵团日报》2008年11月13日一版，有删节） 1．这篇通讯的开头从重阳节写起，这样写有什么作用？ ______________________________________________________ 2．这篇通讯写得朴素真实，请你结合文本，具体谈谈这一写作特点。 ______________________________________________________ 3．这篇通讯写了一个“普通人”的事迹，请说说此文的新闻价值所在。 ______________________________________________________ |
| 下面是有关灵山大佛的资料，请提取主要信息，为灵山大佛提供一段简介。（不超过120字，含标点符号） 灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手“无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足……如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。 ___________________________________________________ |
| 祖国的名山胜水，一直是诗人、哲人歌咏的对象。仿照例句，根据情境，仿写两个含有描写名山胜水的诗句的句子。 面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小”，抒发了诗人敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 搏击长江，毛泽东挥笔“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，展示了伟人搏击风浪，乐观豁达的气魄和襟怀。 ____________________________________________________ |
| 请以“挑刺”为标题，写一篇不少于800字的文章。诗歌以外，文体不限。 |