| 下列各项划线字读音全正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| 下列没有错别字的一组词语是 |
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| A．辩护 编纂 再接再历 陨身不恤 B．斑驳 笔杆 前仆后继 一枕黄粱 C．授权 幅射 首曲一指 稗官野史 D．妇孺 演绎 义愤填赝 焕然冰释 |
| 下列划线词的解释，全部正确的一项是 | ||||||||||||||||
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| 填入下列横线上最恰当的一项是 |
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| ①生存、自由和追求幸福是我们的________。 ②爷爷经常想起他那一段忘不了的______往事。 ③他没有___上次的错误中吸取教训，_______这次又犯下了类似的错误。 A．权利 心酸 在/以至 B．权力 辛酸 从/以致 C．权利 辛酸 从/以致 D．权力 心酸 在/以至 |
| 下列句子没有语病的一项是 |
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| A．丁香花纤小文弱，清香幽雅。古代诗人以此立意，写出不少古今传诵的名作，因此成了古代诗词中人们熟知的意象之一。 B．狄更斯出身寒微，幼时家贫。童年不寻常的经历使他早熟，早慧，亲身体验了社会底层人们的不幸，对他的文学事业大有益处。 C．正是这一误会，使作者感动得流下了眼泪，读者读到这里难道不是不比没有误会更受感动吗？ D．胡适写自己的母亲是“慈母兼严父”，写出了母亲独特的品质，不仅懂得如何教孩子做人，而且懂得如何爱孩子。 |
| 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是 |
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| A、高老太爷病逝，陈姨太等人请巫师到家里捉鬼。晚上，高家关紧所有门户，巫师在院子怪叫着跑来跑去，到病人的房里跳着、叫着。第二天滑稽戏又在预定的时间开演，觉民挺身而出痛骂陈姨太和众人。（《家》） B、高老太爷要把鸣凤加给孔教会的冯乐山，但鸣凤因深爱着觉慧而不愿意。她去找觉慧，而觉慧因为赶着写稿，没有听完鸣凤的诉说就把她支走了。当觉民把鸣凤的事告诉觉慧时，觉慧冲出门去寻找鸣凤，但鸣凤已投湖自尽了。（《家》） C、爱斯梅拉达被押到广场行刑，弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。加西莫多从教堂里冲了出来，打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩头，跳进教堂，并将她安排在钟楼塔顶。（《巴黎圣母院》） D、加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，悲痛万分。他终于明白克罗德就是害死爱斯梅拉达的罪魁祸首。他抑制不住怒火，把克罗德从顶楼上推了下去。（《巴黎圣母院》） |
| 对下列句子中划线词的解释，完全正确的一项是 | ||||||||
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| 下列四组句子中，句式不同的一组是 |
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| A．夫晋，何厌之有？——大王来何操？ B．晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。——私见张良，具告以事 C．此亡秦之续耳。——今急而求子，是寡人之过也。 D．若属皆且为所虏。——奉卮酒为寿。 |
| 下列划线词活用不同类的一项是 |
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| A．秦兵旦暮渡易水 B．项伯乃夜驰之沛公军。 C．朝济而夕设版焉。 D．若亡郑而有益于君。 |
| 曲曲折折的荷塘上面。弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候，叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 1．这两段文字分别描写的内容是： |
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| A．塘上月色 月下荷塘 B．月下荷塘的荷与水 月的光和影 C．月下荷塘 塘上月色 D．月下荷塘的荷与风 月下荷塘的花与树 2．第一段文字描写叶下流水时，用的词语是“脉脉”而不是“静静”，这样写的好处是 |
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| A．写出流水含情，与荷的艳丽形成对比。 B．写出流水悄然，衬托荷的柔美风韵。 C．写出流水悄然，与荷的艳丽形成对比。 D．写出流水含情，衬托荷的柔美风韵。 3．对这两段文字的分析，不正确的一项是： |
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| A．第一自然段是按由近及远、由上而下的顺序来写的，第二自然段则是由光写到影。 B．从情景交融的角度讲，本文通过对荷塘和月色的描写，表现了作者淡淡的喜悦的心情。 C．“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”的“泻”突出了月光的皎洁。 D．两段文字运用了大量的比喻，将景物表现得淋漓尽致，还用了许多叠字，使文章音节和谐、文气舒展。 |
| 王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小。一坐皆惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻①，不甚重也。表卒，粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒②。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。 初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗赋论议垂六十篇。（节选自《三国志·魏书·王粲传》） 注释：①通侻：随便，不拘小节。侻，同“脱”。②军谋祭酒：官职名。 1．对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是 |
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| A．故奇士去之——去：到……去 B．下车即缮其甲卒——缮：整治 C．时人常以为宿构——宿：夜晚 D．著诗赋论议垂六十篇——垂：留传到后世 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 |
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| A．乃之荆州依刘表——乃不知有汉，无论魏晋 B．左中郎将蔡邕见而奇之——纵一苇之所如 C．收其豪杰而用之，以横行天下——不敢兴兵以拒秦王 D．因使背而诵之，不失一字——因人之力而敝之 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 |
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| A．王粲备受当时的名人蔡邕的赞赏推重，当时“一坐皆惊”的原因是王粲才华出众，连蔡邕都愧叹“吾不如也”。而荆州刺史刘表却不很看重他。 B．荆州刺史刘表去世之后，王粲劝说刘表之子刘琮归顺曹操，因劝降有功，曹操封王粲为丞相掾，并赐予关内侯的爵位。 C．王粲将袁绍、刘表两人与曹操进行对比，指出袁、刘二人在人才使用上都存在严重不足，进而称赞曹操不仅能够收纳贤人豪杰，而且能够让他们各尽其才。 D．王粲博闻强记，碑文过目不忘，擅长撰写文章，提笔一挥而就，不用再做修改。 |
| 翻译下列句子。 （1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 ___________________________________________________ （2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。 ___________________________________________________ （3）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。 ___________________________________________________ （4）士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。 ___________________________________________________ |
| 1．桑之落矣，_______________。___________________，三岁食贫。《氓》 2．山不厌高，海不厌深，_____________，______________。曹操《短歌行》 3．伏清白以死直兮，___________________。 屈原《离骚》 4．微风过处，_____________，_____________________。朱自清《荷塘月色》 5．还顾望旧乡，___________________。《涉江采芙蓉》 |
| 文学常识填空。 1．《大卫·科波菲尔》作者是英国的__________。 2．我国第一部诗歌总集是《诗经》，是我国诗歌___________的源头。 |
| 阅读下面一首诗，完成下面问题。 |
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秋词 刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红初浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 |
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注：①嗾（sǒu）：教唆人做坏事的人 |
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又见荷塘月色 吴兆民 |
| ①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。 ②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。 ③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。 ④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。 ⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。 ⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。 ⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。 ⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。 ⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。 ⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。 1．请简单赏析“荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。”一句。 _________________________________________________ 2．第③段中划线的词语“根植”与“移植”能否互换？请说明理由。 _________________________________________________ 3．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。”中“不能释怀”的内容。 （1）______________________________________________ （2）______________________________________________ （3）______________________________________________ 4．作者在第⑨段中说的“无论何时都不能消解、灭绝的人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而永恒的人生命题”？ （1）______________________________________________ （2）______________________________________________ |
| 阅读下面一段话，然后按要求作文： 下面是著名作家史铁生在2009年写的一段微博，阅读这段材料，写一篇800字的文章，题意自定，题目自拟，文体自选。 因此偶尔有人说我是活在世外桃源，语气中不免流露了一点讥讽，仿佛这全是出于我的自娱甚至自欺。我颇不以为然。我既非活在世外桃源，也从不相信有什么世外桃源。但我相信世间桃源，世间确有此源，如果没有恐怕谁也就不想再活。倘此源有时弱小下去，依我看，至少讥讽并不能使其强大。千万年来它作为现实，更作为信念，这才不断。它源于心中再流入心中，它施于心又由于心，这才不断。欲其强大，舍心之虔诚又向何求呢？ （注：史铁生1951年出生于北京，21岁时瘫痪截肢，后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血不幸逝世。） |