| 下列词语中划线的字，全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 下列句子中，有关“生”与“身”二字的使用，完全正确的一项是 |
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| A．小林的父母在那场空难中幸运身还，遭遇了终生难忘的经历。 B．在二次大战中，不少犹太人为了人身安全，不得不隐瞒自己的生世。 C．虽然出身不佳，但他仍努力向上，终于获得许多人毕生难求的工作机会。 D．老李误信算命而自怨身不逢时，久久抑郁难平，竟因此轻生，令人惋惜。 |
| “阿堵”是六朝以来常见的称代词，犹如现代所说的“这个”。《世说新语》记载雅尚玄远的王衍不屑讲“钱”字，而称之“阿堵物”，因此后世文人多以“阿堵物”代称钱。下列句子中，“阿堵”所称代的对象不是“钱”的一项是 |
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| A．世情看冷暖，人面逐高低。任是亲儿女，还随阿堵移。 B．莼丝老尽归不得，但坐长饥须俸钱。此身不堪阿堵役，宁待秋风始投檄。 C．秀才窃喜，自谓暴富，顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有，惟母钱十余枚寥寥尚在。 D．顾长康（顾恺之）画人，或数年不点目睛。人问其故？顾曰：四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。 |
| 教完柳宗元《始得西山宴游记》、欧阳修《醉翁亭记》、范仲淹《岳阳楼记》、苏轼《赤壁赋》等课文之后，老师要求学生用课文中的词语练习造句。下列不符合要求的一项是 |
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| A．芒果冰滋味甜美、清凉解渴，在炎热的夏天吃一碗，真是令人心凝形释，暑气全消。 B．经过保卫人员的缜密调查，失窃事件终于水落石出，大家也消除了对小王的误解。 C．中秋夜晚皎洁的月光映照在海面上，一片浮光跃金的景象，真是美不胜收。 D．参加各种面试的时候，与其正襟危坐，紧张严肃，不如放松心情，从容自然。 |
| 文章中常会以一两个关键字，做为凸显该段或该篇文章主旨的枢纽。阅读下文，其中的关键字是 |
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| 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） A．山、海 B．神、圣 C．积、成 D．不、无 |
| 1959年，书画家潘天寿画了一幅《诚斋诗意》（有附图），“诚斋”是南宋诗人杨万里的别号，下列杨万里所作七绝符合画境的一项是 |
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| A．《诚斋》：浯溪见了紫岩回，独笑春风尽放怀。谩向世人谈昨梦，便来唤我作诚斋。 B．《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 C．《晓坐荷桥》：四叶青苹点绿池，千重翠盖护红衣。蜻蜓空里元无见，只见波间仰面飞。 D．《秋凉晚步》：秋气堪悲未必然，清寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。 |
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| 阅读下面的材料，用四个四字短语概括“潮人”的特点。 潮人就是所谓的潮流人士，属于走在时尚顶端的人。现在有太多的人把潮人当作非主流，这是很大的误区。潮人往往是把主流的时尚和自己的见解融合在一起，表现出一种独特的“型”，从而表达自我与独特。他们不仅外表时尚新颖，还注重提升了自己的审美品位，对品牌的历史、动向都有所了解，并以自己独特的行为影响周围的潮流。时尚发型，时尚人物，时尚生活，潮流品牌，潮流服饰往往是潮人的标志。 __________________________________________________ |
| 仿照下列画线部分的句式，在后面的横线上写出相应的文字，使之与画线部分一起构成排比句。 沉默，是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了千冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出地平线；___________ ①__________；____________②______________。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 | ||||||
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泷冈阡表 欧阳修 | ||||||
| 呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：'毋以是为我累。'故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族，恭俭仁爱而有礼。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。” 修以非才入副枢密，遂参政事，自登二府，天子推恩，褒其三世。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。” 1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 | ||||||
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| A．吾之始归也——归：女子出嫁 B．尝夜烛治官书——治：研究 C．其居于家，无所矜饰——矜：严肃 D．利虽不得溥于物——溥：普遍 2．下列各组语句中，全都表现先父仁厚之心一组是 | ||||||
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B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑥ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 | ||||||
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| A．《泷冈阡表》是欧阳修在先父下葬六十年之后所写的一篇追悼文章。全文语言平易质朴，如话家常，情真意切。 B．欧阳修四岁而孤，无法详细知道先父的生平，于是穿插太夫人郑氏的言语，从侧面落笔，追念先父的仁心惠政。 C．本文一碑双表，明暗交叉，在表父阡的同时，也颂扬了母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象凸现在读者眼前。 D．欧阳修认为自己担任重职，主要是因为祖宗的阴德，而非自己的才能，因此提出“善无不报，迟速有时”的观念。 4．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。 ______________________________________________ （2）吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。 ______________________________________________ （3）吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。 ______________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑴ 默而识之，学而不厌，_____________，何有于我哉！（《论语》） ⑵ _____________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） ⑶ 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，_____________。（诸葛亮《出师表》） ⑷ 俄顷风定云墨色，_____________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ⑸ 彼童子之师，授之书而习其句读者，_____________。（韩愈《师说》） ⑹ 人生如梦，_____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） ⑺ 故木受绳则直，_____________。（《荀子·劝学》） ⑻ 肴核既尽，杯盘狼籍，_____________。（苏轼《赤壁赋》） |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
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一个消逝了的山村 冯 至 |
| 在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得它们在洪荒时代大半就是这样。我们刚到这里来时，对这座山林，也是那样感想。绝不会问到：这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。 我们走入山谷，沿着小溪，走两三里，转上山坡，便到了我们居住的地方。过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。 最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。 其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却能一年两季地开遍了山坡。它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。那消逝了的村庄必定也抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀于后人的事迹。 山上最热闹的是雨季。下了一夜的雨，第二天太阳一出来，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，有的青如青苔，有的褐如牛肝，有的白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。 这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。 秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，更加上常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁--尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。 两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。（1942年，写于昆明） 1．作者开篇从人们进入人口稀少的森林和草原的感受写起，有什么好处？ __________________________________________________ 2．作者说“这一切，给我的生命许多滋养” 。联系全文，概括消逝的村庄给了作者哪些生命的滋养。 __________________________________________________ 3．文章结尾，作者写自己与村庄的人们“相隔虽然将及一世纪”，“却和他们有着意味不尽的关联”。如何理解这话的含义？ __________________________________________________ 4．请结合全文内容，联系时代背景，探究本文写作主旨。 __________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
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我的漫画生涯 华君武 |
| 我开始学漫画是在我初中一年级的时候，大概是在1928年。我画了一群学生在打防疫针。没想到这幅画居然被我们学校的校刊编辑看中了，于是就刊登在校刊上面了。这是我刊登在刊物上的第一张漫画。 后来我更加喜欢漫画了。我学到一首汉乐府诗，里面的第一句是：“江南可采莲，莲叶何田田。”我就把它画了出来。这幅画被浙江日报刊登出来了，这对我来说是一个很大的鼓励。从此以后我就开始拼命地画漫画。 当初，我画了很多漫画，大概有两百张，寄给报馆，可就是登不出来。尽管这样，我还是继续画。假如我当时放弃不画了，我现在也不会坐在这里谈漫画了。那时的上海有我们漫画界的老前辈：丰子恺、叶浅予等老师。在画漫画方面，我只是一个刚刚进门的“小伙计”，就向他们学习。我那时也不知道有什么“创造性”不“创造性”的，总觉得赶不上他们。因此我就想了一个办法，我在我的漫画里面画很多的人。我一幅画里可以画几百人。当时我的画虽然画得比较糟糕，但是人家知道，有个画大场面漫画的华君武。 我为什么来强调这个事情呢？就是现在我们画漫画的青年人，不想“创造性”的问题。我认为，别人没有画过的东西，你来画，这叫创作。假如你总跟着人家屁股后面走，那么就一辈子也没有你自己的东西，原因就在于你没有创造性。比方说齐白石，他是有创造性的大画家。我们进城的时候就听说北京有“东城齐白石”、“南城齐白石”、 “西城齐白石”，他们都是齐白石的学生，画来画去都像齐白石，谁也没有超过他。漫画也是这样，你要跟着谁画，永远跟在他后头，那何必称为“创作”呢？叫“跟作”就行了。我觉得搞漫画创作就要真的进行创作，要有属于自己的、与别人不同的东西。 最后我想讲漫画创作上的一个问题。大家知道漫画要变形、要夸张，把人画得越夸张、越丑，好像就越好，其实不是这样。过去有人把人画得很丑，所以有些女同志就不喜欢让人家给她画漫画像。当然对敌人画的丑一点没有关系，对我们自己人，我觉得画丑不大好。我画漫画不是夸张一个人的丑，而是夸张他有趣的东西。画漫画并不都是专门把人弄丑的。漫画像不能过于变形和丑化，如果过于丑化，那么被画的人就不容易接受。 1．从本文看，华君武先生能够成为中国杰出的漫画家的原因有哪些？请简要概括。 ________________________________________________ 2．统观全文，华君武先生对学画漫画的青年人提出了哪些建议？ ________________________________________________ |
| 或许你有过类似的经验：熟悉的小吃店正在改装，即将变成服饰店；路旁的荒地整理之后，成为社区民众休闲的地方；曾经热闹的村落街道，渐渐人影稀疏，失去了光采。……这些生活空间的改变，背后可能蕴藏许多故事或启示。 请你从个人具体的生活经验出发，以“走过”为题，写一篇文章，内容必须包含：生活空间今昔情景的叙写、今昔之变的原因、个人对此改变的感受或看法。 要求：自选角度；自定立意；除诗歌外，文体不限；不少于800字。 |