| 下列词语中加粗的字，每对的读音全都不相同的一组是 |
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| A．积攒／攒动 海量／量体裁衣 间距／间不容发 B．熨斗／熨帖 诘问／诘屈聱牙 没落／没齿不忘 C．款识／标识 勒紧／悬崖勒马 拾掇／拾级而上 D．刊载／下载 露脸／抛头露面 扛枪／力能扛鼎 |
| 下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是 |
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| A．对于中国国奥队在国际大赛上的表现，许多网友认为再神通广大的教练也不能悬壶济世，在短时间内打造出一支一流的球队来。 B．在2010年世博会上，有一点是不容置喙的，那就是志愿者们赢得了游览者的由衷赞赏。 C．福尔摩斯具有高超的侦探才能。他勤于学习和思考，擅长分析和推理，能够从一些明显或者不明显的蛛丝马迹中找到破案的线索。 D．大作家巴金是位“投之以李，报之以桃”的人，像他笔下的觉慧一样，胸无城府，心灵有如蓝天一般透明。 |
| 请给下面一则新闻加上标题。（不超过20个字） 中新江苏网江阴11月3日电为期2天的国际攀岩界顶级赛事之一2010国际攀岩大师赛今天下午在“游圣故里”江苏江阴徐霞客镇落幕，四个项目冠军名单全部出炉，男女难度赛冠军均被韩国选手斩获，中国两名世界速度纪录保持者何翠莲与钟齐鑫一路过关斩将，成功卫冕。 激情炫丽的攀岩比赛在下午的速度赛中进入高潮，最引人关注的中国选手何翠莲与钟齐鑫不负众望，淘汰赛均一路笑傲群雄，尤其是何翠莲与俄罗斯选手艾里克伊娃·科丝尼亚的双强对决最为惊心动魄，最终何翠莲仅以0.09秒的微弱优势胜出。 颇具戏剧性的是，本应最具观赏性的男子速度决赛却以俄罗斯名将辛涅特·塞吉的意外坠落告终，蒙头直冲的钟齐鑫爬完大半才发现对手不见了踪影，而半决赛同样也是另一位俄罗斯选手的坠落将钟齐鑫直接送进了决赛。赛后，钟齐鑫也觉得很运气，其实自己状态并不好，“可能是主场的气氛把他们吓垮了吧。”他笑称。 ____________________________________________________________ |
| “童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，这是唐宣宗挽白居易的诗。请仿照此诗，任选一位古代诗人，为他写一副挽联。 诗人：_________________ 仿句：___________________________________________ |
| 阅读下面文言文，完成下面问题。 |
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佟客 |
| 董生，徐州人，好击剑，每慷慨自负。偶于途中遇一客，跨蹇①同行。与之语，谈吐豪迈；诘其姓字，云：“辽阳佟姓。”问：“何往？”曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦②多，曾见异人否？”佟问：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。佟曰：“异人何地无之？要必忠臣孝子始得传其术也。”董又毅然自许，即出佩剑，弹之而歌；又斩路侧小树以矜其利。佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸，为汗臭所蒸，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，脆如瓜瓠，应手斜断如马蹄。董骇极，亦请过手，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈，惟敬听而已。 更既深，忽闻隔院纷挈③。隔院为生父居，心惊疑，近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑便赦汝。”少顷，似加榜掠，呻吟不绝者，真其父也。生捉戈欲往，佟止之曰：“此去恐无生理，宜审万全。”生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索④，必将甘心焉。君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户为君警厮仆。”生诺，入告其妻，妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼檐上笑曰：“贼幸去矣。”烛之已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归，惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。//异史氏曰：“忠孝，人之血性；古来臣子而不能死君父者，其初岂遂无提戈壮往时哉，要皆一转念误之耳。昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言；安知矢约归后，不听床头人呜泣哉？” 邑有快役某，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛气咄之，妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“台，返矣！一顶绿头巾，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。（选自《聊斋志异》） [注]①跨蹇（jiǎn）：骑着毛驴。②綦（qí）：很。③挈（ná）：纷乱。④坐名相索：点名要你。 1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A．每慷慨自负——每：常常 B．适自海外归耳——适：刚刚 C．烛之已杳——烛：点燃 D．乃知佟异人也——乃：才 2．下列句子中，表现董生“慷慨自负”的一组是（ ） ①董又毅然自许②君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否③斩路侧小树以矜其利 ④邀佟至家，坚留信宿⑤董按膝雄谈⑥自酌以待之，呵叱频催 A．①③⑤ B．②③⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．董生有狂妄自大的缺点，既不自知，也不知人。遇到佟客，夸耀自己的宝剑何其锋利，然而其剑根本无法与佟客削铁如泥的利刃相提并论。 B．父亲被盗贼拷打时，董生壮气冲天，寻弓觅矢，要与盗贼拼命，其行为恰恰印证了他是一个孝子，最终还是佟客仗义出手，帮其退贼。 C．蒲松龄认为，想要尽忠孝，是人人都具有的基本品质，然而，最终是成为义士还是懦夫，往往就在一转念之间。 D．某捕快发现妻子与人私通之事，十分恼怒，强令妻子自缢以谢罪，可最终还是没能忍下心。 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）董乃自述所好，恨不得异人之传。 译文：_____________________________________________________ （2）邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。 译文：_____________________________________________________ （3）君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户为君警厮仆。 译文：_____________________________________________________ |
| 阅读下面这首诗，然后回答问题。 |
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途中[注] 杨炯 悠悠辞鼎邑，去去指金墉。 途路盈千里，山川亘百重。 风行常有地，云出本多峰。 郁郁园中柳，亭亭山上松。 客心殊不乐，乡泪独无从。 |
| [注]①杨炯因从弟杨神让参与徐敬业起兵征讨武则天而受株连，于垂拱元年（685），被贬为梓州（今四川省三台县）司法参军。《途中》作于前往梓州的路途中。 （1）诗的开头两句中的“悠悠”“去去”有何表达效果？ _____________________________________________________________ （2）诗中说“客心殊不乐”，诗人为何心中“不乐”？请简要分析。 _____________________________________________________________ （3）刘桢《赠从弟》诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”请联系《赠从弟》，赏析“亭亭山上松”一句。 _____________________________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）师者，___________。（韩愈《诗说》） （2）子曰：“温故而知新，____________。”（《论语》） （3）________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （4）________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） （5）艰难苦恨繁霜鬓，_____________。（杜甫《登高》） ______________，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》） （6）_____________，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》） 问君能有几多愁？_____________。（李煜《虞美人》） |
| 阅读下面的作品，完成下面问题。 |
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启示 严文井 |
| 这一年只剩下不多几天了，我一直在思考着，如何向你表达一下我的祝愿，对新的一年，对你，也对我自己。你当然懂得，为达到这样一个目的选择恰当的语言，并不很容易。 我想了许多，总是离不开你的一些有点悖论味道的事。 你喜欢水仙花，可是今年你却没弄到它，这怪我没能帮助你。我想你会更加渴望水仙的清香和洁白。我知道你还有一些别的渴望。渴望加深，奥秘就会为你打开大门。 你的收入很少，可是你从不愁眉苦脸（我经常看到你天真的微笑），我知道你曾经从自己的胸前摘下一枚美丽的纪念章，送给一个不能远游的老人。你高兴地问：“好看么？”我觉得你是富裕的，因为你不但不乞求，而且还在给予。 你说你不怕歉收，在歉收之后继续播种。你去田野，总是赶上了早晨的雾。但是不用悲观，因为在雾消散之后，就会剩下纯粹的早晨。 你听见过号角的声音，懂得各种号声的含义。在熄灯号吹响的时候，你常常闪过另一个念头：起床！你的神经很正常，这一个跳跃，使一个好的思想升得更高。 你把风看成新鲜空气。 你把雨看成甘美的水。 虽然你也一度想过躲避，但你总是再度提起精神，在新的搏斗中迎接新的艰辛。 你把时间握在手中，你这双搬运过无数蜂窝煤的手已经翻开过几千本各种各样的书，我说不上你还切割过多少铜片和铝片。我得到过你赠给的一个用铜片切割而成的少女剪影。我一直把这个剪影压在我的台历下，我每翻过旧的一页后，这个少女必然出现在新的一页上，作为一个奇迹的证明。 你占有的空间不大，当你收留一个朋友挤在你冰冷的小床上过夜的时候，我就想起一种松树，它们专门在岩石缝里生长。于是，你也掌握了空间，改变了空间。 这都是你，已经说明了一切，无须我再苦思冥想额外的东西。 我所能说的只有这么一点点。 母亲在你的背后，道路在你的前面。 母亲为你举灯照明，只要你永远记得那道光，道路就永远不会从你的脚下消失。 我该说的已经说完，与其说是我祝福你，还不如说我是从你那里得到了启示。（有改动） 1．文章第二段说“你的一些有点悖论味道的事”，请从“悖论味道”这个角度列举能给“我”启示的主要事件。 ________________________________________________________ 2．从全文看，“我”得到的启示有哪些？ ________________________________________________________ 3．请简要分析最后一段的结构作用。 ________________________________________________________ 4．文章中的“你”是谁，与作者有一种怎样的关系，作者都没有写清楚，这样写好吗？请简要分析。 ________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
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中国古典诗学里的钟声 刘士林 |
| 中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。 钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。 黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。 在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。 但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。 无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。 在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。 在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。 中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如： 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》） 谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。（《归辋川作》） 这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。 （选自《文史哲》2003年第2期，有删改） 1．在东方和西方，钟声最初是表达什么的？ ________________________________________________________ 2．“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？ ________________________________________________________ 3．中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？ ________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 排队，是一种社会现象。一个挨一个依次排列成行，这就是排队；将人或事物按一定的标准依次排列，由高到低，或由少到多等，也是“排队”，或叫“排名”“排行”。 请以“排____”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①补全题目。②角度自选。③立意自定。④除诗歌外，文体不限。 |
| 1．用斜线（／）给下面画线句子断句。 诗以用事为博，始于颜光禄[注]而极于杜子美；以押韵为工，始于韩退之而极于苏黄。然诗者志之所之也情动于中而形于言岂专意于咏物哉子建明月照高楼流光正徘徊非以咏月也；而后人咏月之句，虽极工巧，终莫能及。渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，非以咏田园；而后人咏田园之句，虽极其工巧，终莫能及。故曰：“言之不足，故长言之；长言之不足，故咏叹之；咏叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”后人所谓“含不尽之意”者此也。用事押韵，何足道哉！（张戒《岁寒堂诗话》卷上） [注]颜光禄：南朝宋诗人颜延之，官至光禄大夫。 2．材料中提到的“韩退之”指的是____，“子建”说的是__________。 3．作者认为，“明月照高楼，流光正徘徊”和“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”均“含不尽之意”，请你从两者中选择其一，谈谈是如何做到“含不尽之意”的。 ___________________________________________________________ |
| 下列有关名著的说明，不正确的两项是 |
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| A．桑提亚哥的“硬汉”形象向人们昭示：人在物质上无论取得多大的成就或许也不能赢得人们崇高的敬意，可精神和气魄的胜利却使人们为之感动，为之振奋。 B．“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”是《三国演义》的开篇词，作者是明代的罗贯中。 C．《红楼梦》第五回通过宝玉梦游太虚幻境，总写了全文，暗示了人物命运；第十三回，秦可卿将死，临终的时候，向宝玉托梦，所说的预言，起到揭示全书主旨的作用。 D．鸣凤是高公馆里年轻漂亮的丫头，被高老太爷送给冯老头子做姨太太。而此时的觉慧正忙着写文章，鸣凤带着对觉慧深深的爱和对这世上不公平的恨跳进了湖里。 E．哈姆雷特有着美好理想和伟大抱负，但他清醒地认识到“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。他有所行动，但未能完成这一重任。 |
| （1）简述欧也妮具有反抗意义的一个故事。 _______________________________________________________ （2）请说说《边城》中描写了哪些湘西民俗。 _______________________________________________________ |
| 阅读下面的材料，完成下面问题。 在健康的城市化进程中，城市不能以剥夺农村为手段来发展自己。因为城市并不必然代表先进，农村更不意味着落后。工业区边界的推进和农田的退缩并非是天然正当的。如果单纯依据经济效率，则自然用地必然比不上农用地，而农用地又必然比不上工业和城市用地。但这不是城市无止境地侵蚀农村的理由。发达国家的经验证明，农村的价值会随着现代化的进程不断增加。在延续传统基础上实现了现代化的农村，是现代城市居民的精神家园。城市的生活节奏越来越快，于是人们渴望田园生活的舒缓；城市人口拥挤，空间狭隘，于是人们向往农村的辽阔、宽广；城市繁华而嘈杂，于是农村的朴素、宁静变得格外可贵；城市过于人工化，于是农村自然风貌的价值就越来越大。洁净的农村，能够以可持续方式为城市提供净化服务、景观服务和其他宝贵的服务。所以，推进健康的城市化，必须从狂热圈地中清醒过来，善待农村，反哺农村。因此，考察一座城市的发展是否健康，一定要看它与周边农村的关系是否和谐。 1．文中认为当前在城市化进程中出现的突出问题是什么？农村对城市的价值体现在哪些方面？ _________________________________________________________ 2．现代化进程中，城市和农村的发展不能“单纯依据经济效率”，那么你认为应该注意哪些方面？ _________________________________________________________ |