| 下列词语中加粗的字，每对读音都不相同的一组是 |
|
[ ] |
| A．肄业／酒肆 荟萃／精粹 着实／着魔 B．馈赠／匮乏 冀望／羽翼 刹那／刹车 C．缔造／谛听 箴言／缄默 伺候／窥伺 D．慑服／蹑足 沙砾／闪烁 开拓／拓片 |
| 下列词语中，没有错别字的一组是 |
|
[ ] |
| A．苍茫 振撼 座右铭 荒诞不经 B．慰籍 纯粹 一窝蜂 唉声叹气 C．渲染 部署 壁上观 铩羽而归 D．赡养 笑靥 顶梁柱 相题并论 |
| 下列语句中，加粗的词语使用最恰当的一项是 |
|
[ ] |
| A．昆虫身怀非凡的拟态本领，把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。 B．近年来，部分中学、学生及家长盲目追求通过保送或加分等“捷径”升大学，违反了学校教育教学和青少年成长发展的规律。 C．第10届中国花卉博览交易会上，来自国内外的各种名贵鲜花琳琅满目，形态各异的花卉与扑鼻而来的花香吸引了众多游客。 D．城镇建设既要考虑未来发展的长远方向，也要考虑历史形成的客观事实，因此实际推进过程中要实事求是，量力而行地去做。 |
| 下列句子中，没有语病的一项是 |
|
[ ] |
| A．周立波在他主持的节目“壹周立波秀”里批评了很多人。虽然他的言辞尖刻甚至偏激，但是谁也不能否认他说的没有道理。 B．随着人口老龄化社会的到来，老年人成了一个庞大的消费群体，其消费潜力不言而喻。 C．国家发展和改革委员会近日表示，要查处部分地区加油站超价销售或变相涨价等价格违法。 D．在“质量月”活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控。 |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
|
儒释道互补与心态和合 |
| 对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来， “和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上 “合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，但未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。 儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。对于人来说，这两门学问都是不可缺少的。佛教的精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下” 就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。 儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步诜出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。（选自《光明日报》，有删改） 1．关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是（ ） A．作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及人的多种精神诉求。 B．多种要素凑在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。 C．孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。 D．儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。 2．“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法的依据的一项是（ ） A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入 “和”的状态，不能仅靠一种学说。 B．儒释道三家是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C．只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三家，借以养成和合心态。 D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。 3．下列推断，不符合原文意思的一项是（ ） A．人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要 “和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B．道家强调“弛”，其精神趣旨与儒家相反，信奉这种思想的人多是想要逃避现实的束缚之人。 C．佛教的精神趣旨是“空”，它为人设计了“终极关怀”之所，具有超越性，多数信奉佛教之人意在追求彼岸的极乐世界。 D．儒道两家主要是讲人生哲学，佛教则主要讲人死哲学，只有综合运用三家的学问，才能勘破“生死”玄关。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏不与谋，得不诛。 平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”避阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我乎？”陆贾曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。 辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行，欲遂诛之。辟阳侯急，因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急，不敢见君。”乃求见孝愚幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯，太后大欢。两主共幸君，君贵富益倍矣。”于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。 吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯於诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。 孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。（选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改） 1．下列各句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ） A．时辟阳侯欲知平原君——知：结交 B．往税凡五百金——税：赠送 C．大臣多害辟阳侯行——害：害怕 D．狱急，不敢见君——狱：案件 2．下列各组中加粗的词，意义和用法相同的一项是（ ） A．①列侯贵人以辟阳侯故②以资政殿学士行 B．①因使人欲见平原君②因宾客至蔺相如门谢罪 C．①皆陆生、平原君之力也②此天之亡我，非战之罪也 D．①乃召其子，拜为中大夫②今其智乃反不能及 3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．当年黥布欲谋反，找平原君商量有关问题，平原君却不畏权贵，不但不为黥布出谋划策，反而竭力谏止。 B．辟阳侯因罪下狱，从孝惠帝到诸臣皆欲诛之，平原君威胁和利诱孝惠帝的宠臣为辟阳侯说情；吕氏集团覆灭后，平原君又为辟阳侯出谋划策，使之得以苟延残喘。 C．孝文帝时，淮南厉王诛杀了辟阳侯。孝文帝听说辟阳侯的许多计谋出自平原君，便欲逮捕平原君问罪，平原君深知罪孽深重而畏罪自杀。 D．平原君家境贫寒，母亲对他管教甚严，使平原君形成了 “行不苟合，义不取容”的品格，平原君拒交辟阳侯就与母亲有一定关系。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。 译文：______________________________________________________ （2）文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。 译文：______________________________________________________ |
| 阅读下面的宋词，然后回答问题。 |
|
霜天晓角·题采石蛾眉亭（注） 韩元吉 倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极！ 暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。 |
| [注]蛾眉亭：据《安徽通志》载，蛾眉亭在当涂县北二十里，据牛渚绝壁。前直二梁山，夹江对峙，如蛾眉然。 （1）上阕写景运用了多种修辞手法，请举出两种并作简要赏析。 _________________________________________________________ （2）请结合全词，简要分析“试问谪仙何处？”蕴含了作者内心怎样复杂的情感。 _________________________________________________________ |
| 按要求写出名篇名句中的空缺部分。 （1）君子博学而日参省乎己，_____________。（苟子《劝学》） 《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：_______________，______________。 王勃在《滕王阁序》中用“___________，___________”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。 （2）孔子曰：“三人行，必有我师焉。_____________，其不善者而改之。” 韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“_____________，____________，_____________，____________。 |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
|
消失的河流 沈念 |
| “消失”是一个让心灵敏感的人更加敏感的词语。 世界上每一秒钟的“嘀嗒”声里都有事物消失或诞生着。每天我们身边有多少事物悄然地消失着，就有多少记忆蒙上尘土。可能有的是一瞬间消失的，而有的是在眼皮底下一点点消失的。 对于那些消失的事物我们只会留恋，躲在温暖的房间里空空地回忆。几个人聚在一个用记忆搭建的平台上叹息：哎，要是它（消失的事物）还在，多好！ 一声笨重的叹息只会加剧一个人心态的衰老。时光的飞逝、人事变化的剧烈、知与不可知的遭历都会像一道道皱纹刻满一棵树光滑的身体。于是，那一个树瘤，应该是王五的死的见证；另一圈疤痕是张三家被杀掉的牛撞留的伤口……数也数不清的痕与迹，隐藏着众多纷纭的故事。在我们生命的河流里像泥沙一样沉淀，被一层又一层土遮盖。 更多的消失，连熟知的我们也无从知晓，消失就是消失，没有喇叭高声的通知，没有纸上肆意的宣传。你在某天遇上了，就勾起你的想念，在心里怪怪地存放好一段日子。比如我离开的出生地，比如一个曾经交情很深的人，以及某地的整体变化，总是悄悄地改变着，就是说不太清楚，心中的疙瘩是有的。就像家乡那条曾经清澈的河流，傍着偏僻的小镇日日夜夜地游走，穿过我14岁之前的一切生活。我也像河流一样匆匆地穿过存储着我的话语与脚印的小镇。许多小镇底下掩埋的事与物被少年时的我忽略，像忽略河流曾带来的快乐。在我写下的大部分文字中，对小镇的描述微乎其微，我和小镇都互相把对方省略了。 我重新惦记河流，缘于去年腊月故地重游，去看望旧日的老师和同学。单一的交通扼杀了小镇的发展空间，但无法阻挠时代的发展。两三层的楼房交叉拔地而起，拥挤的农贸市场是气味的发酵罐，伸展的篷帐把街道压缩成巷子，翻新的路面与破败的路基都无法激起我低落的怀旧情绪。我的记忆在零乱的事物与嘈杂的声响里消失为负数。 几个同学绕着小镇兜圈，想找又没找到什么。后来上了加固加高了几次的大堤，空旷与萧索一齐涌来。眼皮子下的河流，它的影子一闪而过，然后呈现出来的是河洲。在河水退去的大片河洲之上，我们像回到少年时代一样狂奔、追逐，像一片片叶子追逐风的方向。河洲上的人稀少，我们可以毫不掩饰。这是城市里的人永远也体会不到的快乐。稍远处的一片叶已落尽的杉树林，我们曾在那里逮过两只野兔，见识过好几种又忘记名字的昆虫。都过去十几年了，我们还骑上现代牧羊人的瘦马，心情忐忑地迎风颠簸。仿佛只在此时，我们才寻到“回去了”的感觉。 风是一阵隔一阵地吹来的，陡然间增添人心底的凄凉感。树林里除了牧羊人临时住的小木房子，坑坑洼洼的路与草，都被一群等待着养肥变卖的羊踩过来啃过去。一小块浅水洼地被邻县的养鸭人霸占了，成百上千只鸭子交错着在污水里聚餐，像一个聒噪的生产车间，打破了河洲上的寂静。 听一直生活在镇上的同学讲，河床越来越高，每年夏季汛情到来前，河堤也筑得越来越高。县政府正在考虑将河流改道，拉直拓宽另一条河道，以扩大水上运输。而这片河洲有人提议搞成一个娱乐场所。越来越窄的河流像个即将被抛弃的孩子可怜兮兮地紧紧靠着小镇，却把大片的河洲留给了对岸属于邻县的农民们开发。钱都让别人赚跑了。 我淡淡一笑。事物的发展变化是人所不能一一预见的。眼前这条河流，给小镇带来的喧哗与骚动，终将消失在后代的笔记本和视野里。那些出生、成长、逝世在小镇上的人们，在河流的视线里也一天天消失。我心里紧张的是，再过些年月，是否连现在这条窄窄的河也会见不到了呢？ 有河流的地方是幸福的。我庆幸自己在河流生命力旺盛的日子里与它相依为伴，我也是幸福过的人。可将来，我想看见这条河流发生怎样的变化。它是继续地干枯，还是会被开发成另外的消费场所，把城市流行过的娱乐方式统统地堆积在一条河流的上面？ 我又一次把自己陷入思想的泥淖里，低咕着“消失的河流”，等待梦幻的到来，期冀梦幻将现实同化。 1．为什么说“‘消失’是一个让心灵敏感的人更加敏感的词语”？这句话在文中有什么作用？ ____________________________________________________________ 2．在回乡行程中，作者的情感发生了怎样的变化？请分条简要概括。 ____________________________________________________________ 3．理解画线的句子在文中的含意。 （1）那一个树瘤，应该是王五的死的见证；另一圈疤痕是张三家被杀掉的牛撞留的伤口…… ____________________________________________________________ （2）眼前这条河流，给小镇带来的喧哗与骚动，终将消失在后代的笔记本和视野里。 ____________________________________________________________ 4．文章结尾说“等待梦幻的到来，期冀梦幻将现实同化”，结合全文，分析“现实”与“梦幻”的多重含义。 ____________________________________________________________ |
| 下面是央视节目“高中的孩子在想什么，你知道吗”的部分调查结果，请根据数据回答问题。 | ||||||||||||||||||||
|
中日美高中生倾诉烦恼的对象（多选题）
| ||||||||||||||||||||
| （1）从上面的表格中我们可以得知，中日美三国高中生在选择倾诉烦恼的对象时有以下相同点： ①向朋友倾诉时，______________________________________。 ②向家人倾诉时，______________________________________。 （2）从上面的表格中我们可以知道，相对于其他两国高中生，美国高中生_____________________。 |
| 请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点评。要求：观点鲜明，言之成理，不超过100字。 据2010年12月6日《人民日报》报道，在一项调查中，45.1%的受访党政干部、57.78%的受访公司白领和55.4% 的受访知识分子（主要为高校、科研、文化机构职员），认为自己属于“弱势群体”。 _________________________________________________________ |
| 仿照下面画横线的句子，另写三句话，要求内容贴切，句式与画横线句的句式相同。 一棵小草，以它卑微的绿色，丰富着季节的内涵；________________；_________________；___________________。 世界万物都在尽它们的天命，使无穷的大自然充满了生机和活力…… |
| 阅读下面的文字，按要求作文。 “即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者” 是《哈姆雷特》中的一句名言。火柴盒也好，无限空间也罢，其实它们都是次要的，而最重要的是你能否做一个真正的主宰者。 请以“主宰”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限； ④文体特征鲜明。 |