| 下列词语中加粗的字读音全都正确的一项是 | ||||
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| 下列各句中加粗的成语，使用恰当的一句是 |
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| A、在与洪涝灾害的斗争中，全体指战员不畏艰险，奋力拼搏，终于取得最后的胜利，在胜利面前，他们安之若素。 B、他首先认真研究史料，再反复思考，然后执笔成文。文章似行云流水，受到人们的一致好评。 C、现有产品的条形码很容易被仿造，且让消费者很难识别。最近，科学家们发明出一种DNA产品条码，有了它，造假者只能望其项背。 D、面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年华、惠山泥人、扬州漆器灯民间艺术中的瑰宝，很多观众交口称赞，感叹相见恨晚。 |
| 下列句子中没有语病的一句是 |
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| A、花粉含菌量高的主要原因，往往是收集后未及时脱水或储存方法不当造成的，所以，不仅要注意含菌总数和大肠杆菌含量，还应格外注意霉菌。 B、在即将到来的下学期，全国1.5亿农村义务教育阶段学生全部用上了免费教科书，部分科目用书还将循环使用。 C、南京郊外的阳山，有三块经人工雕塑、长达 40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。 D、国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。 |
| 按照要求，把下面的三句话改写成一个单句，并保留原有信息（可酌情增减词语）。 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。 曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。 封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。 ①以《红楼梦》为主语 ②以曹雪芹为主语 |
| 盘点2008年的国内大事，看点多多。下面是一些热点新闻中的关键词：华南虎、汶川、奥运、陕西矿难、神七、三聚氰胺。请任选一个，仿照示例，以“最让我 （遗憾、愤怒等情感）的词语”开头，对其所反映的社会现象作出简要评析。 示例：华南虎——最让我遗憾的词语。虽然无缘得见真正的华南虎是一种遗憾，但比这更让人遗憾的是整个闹剧使我们对社会的诚信与公正产生了怀疑。 |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 （越王勾践）元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行①，至吴陈②，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败于檇李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。” 三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖③于会稽。吴王追而围之。 越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成④于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。 …… 其后四年，越复伐吴，吴师败，越王乃葬吴王而诛太宰嚭。（节选自《史记·越王勾践世家》 【注】①三行：排成三行。②陈：通“阵”。③保栖：守卫居住。④行成：议和，求和。 1、对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A、悉发精兵击越 悉：尽，全部 B、卑辞厚礼以遗之 遗：赠送 C、乃见大夫种于吴王 见：接见 D、振贫吊死，与百姓同其劳 吊：悼念死者 2、下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是（ ） A、乃兴师伐越 今大将军乃徙令臣出东道 B、女忘会稽之耻邪 及其所之既倦 C、种还，以报勾践 仆以口语遭遇此祸 D、阖庐且死 杀其骑且尽 3、与例句中加粗字活用现象相同的一项是（ ） 例句：乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰 A、臣具以表闻，辞不就职 B、酒阑，吕公因目固留高祖 C、奚以之九万里而南为 D、前辟四窗，垣墙周庭 4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A、允常死后，吴王阖庐兴兵伐越，越王勾践用敢死之士在阵前自杀的战术，击败吴王于檇李，阖庐被射伤，吴越由此结怨。 B、越王勾践欲先发制人攻打吴国，范蠡认为攻战是违背道德的，提醒越王逆德而谋会有不利，勾践不听，结果有了会稽之耻。 C、越王勾践知道太宰嚭贪婪，因此在战败之后，想到了派大夫文种偷偷送给他美女和珠宝玉器的计策，在太宰嚭的劝说下，吴王最终赦免了越王勾践。 D、越王勾践被吴王赦免回国后，便开始卧薪尝胆，亲自耕作，礼贤下士，与百姓同甘共苦，终于战胜了吴国。 5、把下列句子翻译成现代汉语。 （1）以不听子故至于此，为之奈何？ （2）夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。 （3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（《报任安书》） |
| 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 |
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送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 |
| （1）第二句中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？ “春江正渺茫”与“征帆何处泊”形成强烈的对比，突出表达了作者怎样的情感？ （2）诗的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同？两者之间有什么联系？ |
| 补写出下面名句名篇中的空缺部分。 （1 ） ，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（《陈情表》） （2 ）但以刘 ，气息奄奄，人命危浅， 。（《陈情表》） （3 ）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ？总是离人泪。（《长亭送别》） （4 ）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。（《逍遥游》） （5）江畔何人初见月？江月何年初照人？ ，江月年年只相似。（《春江花月夜》） （6） ，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 （《望月怀远》） （7）明月松间照， 。 ，莲动下渔舟。（《山居秋暝》） （8）吾闻之， ，新浴者必振衣。（《渔父》） |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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走失在纳西文字中 富遐 |
| ①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，古老的墙深沉低语，仿佛处处藏着精灵，轻轻触碰，便会有故事抖落。 ②从城门走进四方街，那些通往小街的路口，仿佛一下让人迷失，不知该从哪条路起步。好在担心是多余的，随便选一个路口进入，都不会迷失方向。因为丽江的水是有灵性的，她完全充当了导游角色，水的方向就是人想要去的方向。 ③老街顺地形而建，斑驳且略有些倾斜；小桥下流水依依，和着脚步的节拍轻吟浅唱。与这宁静截然不同的是那些沿街的小商品铺子，堆满了各种充满纳西风情的商品，那些散发着浓郁民族气息的纳西头巾、驼铃木刻和叮当作响的银饰，最得游客们的喜爱。于是，被这热闹吸引了的，便沿街一间间地欣赏把玩下去；而依旧喜欢那平静风景的，也便怡然自得地渐行渐远，或摄影，或写生，享受一份原始的洒脱。 ④而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时，我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个略显拥挤的店铺里，摆满了款式各异、大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词、感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩。刻印仅用了一会儿，我却在小店驻足了一小时之久。 ⑤而后，我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印，“爱”的写法是一个男人和一个女人牵着手，中间是一颗心，“P”的样子，表示读音，这是我见到过的最美的象形文字。我把这些精美的石刻小心包好，揣在怀里，仿佛拥有了一个永久的秘密。 ⑥望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城中丢失了也不必在意，太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。赏心悦目中，我的眼神中尽是千姿百态、袅娜起舞的纳西象形文字，它们或倚或靠，或独自成体，无不将大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入纳西的东巴文化中。想像自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许，也便会对生命有另一种理解。纳西文字的每一个字，都可以随想像派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……哦，丢失其实是沉醉的代名词。 ⑦在纳西文字的无限倘佯和贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，飞到想象中的远古，然后，又重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹。在这样的飞翔里，那原本看不懂的纳西文字，仿佛也有了别样的内涵——那粗犷的笔画，像是纳西人豪放的性格；那柔美的文字形态，像是纳西人丰满而细腻的情感；那字里行间中满溢的飞翔意象，像是纳西人的热情好客，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的，都是淳朴的笑脸。 ⑧我的思绪收敛了翅膀，停落眼前的这条处处弥散着淡淡温馨的气息的街上，在这里信步，恍若又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的、恬静的心灵家园。曾经有哲人说，人这一生，便是不停地出走，却又不停地渴望回归，渴望回到最初那安宁的心灵的家。 ⑨于是，便有无数人在纳西失落。他们从各种地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的石板窄巷中，落下回归的泪。而我，也是他们中的一个。 ⑩走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，两三点河灯在水面上浮着， 只听得见石板路两旁潺潺溪水的声响；我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。 1、文章第③段描写了丽江老街，老街有什么特点？这些描写有什么作用？ 2、第⑧自然段中，作者引用“哲人”的话有什么好处？ 3、文章最后一段运用了哪些表达方式？表现出作者什么样的思想感情？ 4、从全文看，作者逐渐“走失”的原因有哪些？ |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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今天我们为什么还要过传统节日 翁敏华 |
| 过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味；日语作“祭ヮ"，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。 派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。 传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘"字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。 我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋"。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。 在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。（选自《文汇报》） 1、选出下列对文章词句理解不正确的一项（ ） A、“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。 B、“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。 C、“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。 D、“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为“丝”“夕”“豕”三个字，作了意味深长的解释。 2、根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。 3、阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些？ |
| 阅读下面的几句话，根据要求，写一篇作文。 （1）俗语说：“出头的椽子先烂。” （2）俗话说：“枪打出头鸟。” （3）敢为天下先。 请以“出头”为题目，写一篇议论文。要求：立意自定；字数不少于800字。 |