| 阅读下面的文言文，完成文后题目。 孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竞其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竞冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨[注]，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。（节选自《后汉书·孟尝传》） [注]澍雨：及时降雨。 对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A．上虞有寡妇至孝，养姑——至孝：极为孝顺 B．郡中连旱二年，祷请无所获——祷请：向神灵祈求 C．太守殷丹到官，访问其故——访问：咨询，打听 D．于是行旅不至，人物无资——行旅：旅行，游览 |
| 下列加粗的词语古今词义相同的一组是 |
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| ①敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野 ②不然，令五人者保其首领以老于户牖之下 ③宁信度，无自信 ④可怜体无比 ⑤宣言曰：“我见相如，必辱之。” ⑥何不按兵束甲，北面而事之 ⑦意北亦尚可以口舌动也 ⑧烈士暮年，壮心不已 A．①②⑤ B．③⑥⑧ C．①③⑦ D．②④⑥ |
| 下列加粗字的读音有误的一项是 | ||||||||||||||||
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| 下列各句中无通假字的一项是 |
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| A．克己复礼为仁 B．问知 C．举直错诸枉 D．仁者安仁，知者利仁 |
| 下列各句中加粗词的解释不正确的一项是 |
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| A．天下归仁焉——归：称许，赞许 B．请问其目——目：条目，详情 C．在邦无怨，在家无怨——家：家庭 D．死而后已，不亦远乎——已：停止 |
| 下列两组词语中加粗词的意义和用法，解释正确的一项是 |
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| ①舜有天下，选于众 ②己所不欲，勿施于人 ③可谓仁之方也已 ④有一言而可以终身行之者乎 A．①与②相同，③与④不同 B．①与②相同，③与④相同 C．①与②不同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同 |
| 下列各句中无词类活用的一项是 |
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| A．非礼勿视，非礼勿听 B．能使枉者直 C．不仁者远矣 D．尧舜其犹病诸 |
| 阅读下面的文字，完成1～5题。 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：'举直错诸枉，能使枉者直'，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 予贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲迭而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 1．下列各句中加粗的词语解释有误的一项是（ ） A．请问其目——目：条目，详情 B．举直错诸枉，能使枉者直——诸：诸多 C．举皋陶，不仁者远矣——远：远远地离开 D．尧舜其犹病诸——病：担忧、忧虑 2．下列加粗词语的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．一日克已复礼，天下归仁焉/于其身也，则耻师焉 B．富哉言乎/汝识之乎 C．如有博施于民而能济众/无苗时采，则实而沉 D．能近取譬，可谓仁之方也已/学不可以已 3．下面关于文段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 B．子夏称赞说：“富哉言乎！”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。 C．子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，以达风行草偃之效。 D．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民而能济众”，才可以被称作“仁人”。 4．翻译文中画线的句子。 （1）为仁由己，而由人乎哉？ 译文：________________________________ （2）回虽不敏，请事斯语矣。 译文：________________________________ 5．文中孔子对弟子所说的话，各有侧重点，这说明孔子教育思想中的哪一方面？ ________________________________________________ |
| 下列各组词语中解释全都正确的一项是 |
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| A．一日克己复礼，天下归仁焉——归：归附 回虽不敏，请事斯语矣——事：从事，实行 B．出门如见大宾——见：看见 使民如承大祭——承：接受 C．在邦无怨——怨：埋怨，责怪 死而后已，不亦远乎——已：停止 D．不仁者不可以久处约——约：约束 知者利仁——利：利用 |
| 下列句中加粗的词语与所给例句意义和用法相同的一项是 |
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| 例：舜有天下，选于众，举皋陶 A．乡也吾见于夫子而问知 B．仲尼岂贤于子乎 C．躬自厚而薄责于人 D．必不得已而去，于斯三者何先 |
| 下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是 |
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| A．研究结果表明，那些心态平和、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出现精神疾患的概率要少50%。 B．对手在战略上的调整使该公司必须作出选择：要么联手业内巨头，强势逼官，使对手就范；要么急流勇退，套现获利，回归软件市场。 C．自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制局面，而阿森纳队排山倒海般地高速狂攻，压得曼联喘不过气来。 D．新版电视剧《四世同堂》引起争议，有人认为该剧加进了太多现代元素，把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调，丢掉了原著的灵魂。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
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| A．根据公司的战略发展规划，需要引进大批优秀人才，包括服装量体师、团购业务员、技术总监、高级设计经理等大量基层和高层岗位。 B．营救告一段落后，他们把重点转向照顾幸存者，现在叉在为避免地震滑坡形成的35个堰塞湖可能带来的灾害而奔忙，一刻也停不下来。 C．由于单位优势逐渐丧失，身处僻壤的水电八局职工子弟，开始选择城市作为实现人生的目标，尤其是 80后这一代更迫切地希望融入城市。 D．去年的大赛我们的工作得到好评，今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，我们又被指定参与活动全过程，一定要高度重视，不可疏忽。 |
| 依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| “中国结”的全称是“中国传统装饰结”，_______。_______，_______，________。_______。_______，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 ①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵 ②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具 ③“中国结”的起源可以追溯到上古时期 ④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史 ⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上 ⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣 A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④ C．④①③②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤ |
| 阅读下面的文字，完成1～4题。 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此口服之。 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”（选自《孔子家语》） 1．下列句中加粗的词语解释不正确的一项是（ ） A．孔子厄于陈蔡——厄：穷困，灾难 B．子贡以所赍货，窃犯围而出——赍：携带 C．子贡自井望见之，不说，以为窃食也——说：陈述，解说 D．其未得也，患弗得之——患：担忧，忧虑 2．下列四组句子中，加粗词的用法和意义相同的一项是（ ） A．若回也，其不改节乎——既得之，又乐其治 B．子曰：“然。”——小人则不然 C．子贡以所见告孔子——是以有终身之忧 D．吾之信回，非待今日也——君子之修行也，其未得之也 3．下面是对本文的理解，不正确的一项是（ ） A．颜回在做饭的时候，见到灰尘落入饭中，便把黏着灰尘的米粒捡出来吃了。 B．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的坏话。 C．孔子不偏信子贡的一面之词，用巧妙的方法作了调查研究，弄清了事情的真相。 D．颜回实事求是地向孔子作了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对颜回更加敬佩。 4．翻译下面的句子。 （1）颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。 译文：________________________________________ （2）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？ 译文：________________________________________ （3）君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。 译文：________________________________________ |
| 提取概括下列材料的要点，不超过20个字。 不采取任何教育措施让孩子自由在网上浏览就如同让没考驾照的人在高速公路上疾驰一样危险。随着电脑的普及，学生上网已渐渐成为日常生活的一部分。但是从网上得到的并不完全是对学生有利的信息。毒品、暴力、色情等对青少年身心发展有害的东西也非常多。如果孩子不懂网上的规则，还有可能在无意中使自己的行为成为违法行为，常见的如把CD上的歌曲复制后在网上播放、制造或发送带有病毒的电子邮件等。但是因此就禁止孩子上网，势必造成孩子跟不上信息化社会的发展。因此，在进行网络规则、网络道德教育的基础上，要注意培养孩子分辨哪些是有益信息、哪些是有害信息的判断能力。这是自我保护意识的培养，也是自我能力的培养。 _______________________________________________ |
| 下面是已毕业的张路同学写给原来班主任李老师的一张便条，请找出其中的五处错误，并加以修改。 李老师，今天我身体有些不舒服，不能和同学一起光临您家慰问您，实在抱歉。等病好之后，我再去看您，具体时间，另行通知，见谅！ 此致 敬礼 张路 ____________________________________________________ |
| 按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。 （1）以《红楼梦》为主语 ________________________________________________________________ （2）以曹雪芹为主语 ________________________________________________________________ |
| 今年10月1日，北京将举行盛大的阅兵式和群众聚会游行，隆重庆祝中华人民共和国建国60周年。有市民建议，受阅部队中应有“抢险抗灾部队方阵”和“维和部队方阵”，群众游行队伍中应有“志愿者队伍”和“城市外来务工者队伍”。 请从上述“方阵”或“队伍”中选择一个，拟写一段现场解说词。要求：突出该方阵或队伍的特征，赞誉其风貌；语言简洁得体；不少于100字。 ________________________________________________________________ |
| 写一段议论性的文字，对孔子的“仁”“恕”的观点，在现代社会中的价值、作用，表达自己的看法，500字左右。 |