◎ 2011-2012学年苏教版浙江省瑞安中学高二语文上学期期中试题的第一部分试题
  • 下列词语中加粗的字读音全部正确的一组是

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    A.浩(hàn) (zèng) (tuān) 寄生(hú)
    B.笑(yàn) (zì) 伤(chuāng) 迤(wēi)
    C.险(xìn) (náng) (hèng) 龟裂(jūn)
    D.哑(sī) (chà) (jiù) 查(jī)
  • 下列各项中没有错别字的一项是

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    A.但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。我向来是不殚以最坏的恶意来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。
    B.那就是东方,朱丽叶就是太阳!起来吧,美丽的太阳!赶走那妒忌的月亮,她因为她的女弟子比她美得多,已经气得面色惨白了。
    C.因为没有四肢的阻碍,蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域;明亮的歌喉和炫美的羽毛,将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。
    D.可是,面对自然悲剧,我们有什么呢?这里没有舞台,只有空漠无际的苍穷。我们不是英雄,只是朝生暮死的众生。
  • 依次填入下列各句横线上,最恰当的一项是

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    ①任何人间理性都_________不了生老病死的悲哀,在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。
    ②两者之间有时也相互模仿,比如无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹,这是自然界中最危险的警戒符号——弱者的抵抗_________,必须模仿恶才得以自卫。
    ③与常规计算机相比,生物计算机具有密集度搞点突出优点。DNA分子生物电子元件,将比常规电子元件小得多,_________可以小到它的十亿分之一。
    A.慰藉 外强中干 甚至
    B.抚慰 外强中干 甚至
    C.慰藉 色厉内荏 而且
    D.抚慰 色厉内荏 而且
  • 下列各句中成语运用有误的是

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    A.电影《歌舞青春》是目前全球最流行的青春偶像片,2010年10月我们将在重庆大剧院看到原班演员栩栩如生的表演。
    B.卫生筷其实并不卫生,多为黑作坊经过简单漂白后即投放市场的产品。近日温州市警方与工商等部门同心协力,一举摧毁了多个此类窝点。
    C.学习西方发达国家的管理经验,需要提倡“拿来主义”精神,如果脱离国情,盲目照搬,就又可能画虎不成反类犬
    D.那么多密密麻麻的铜丝没有一条不是专心一致粘上去的,粘上去以前还得费尽心思把它曲成最适当的笔画,那是多么大的工夫!
  • 下列各句中没有语病的一句是

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    A.据网络消息,“高额吸费电话”能大行其道,是因为电信运行商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台收益分成的结果。
    B.博士教育一旦以满足社会对“具有博士学位人才”的需要为目的,就必然会走向规模迅速扩大而质量急剧下滑。
    C.在学校六十周年校庆的时候,各地校友向校图书馆赠送了大批图书,不仅有世界名著、科普书籍,还有一些长篇小说。
    D.当今文坛出现了一些格调不高的作品,这些作品反映了某些作家丧失立场、随波逐流、媚俗竞利的现状。
◎ 2011-2012学年苏教版浙江省瑞安中学高二语文上学期期中试题的第二部分试题
  • 下列各项中,标点符号的使用合乎规范的一项是
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    A.“生存?还是毁灭?”莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题,那就是人的生存价值是什么?
    B.瑞典皇家学院10月6日宣布,获得2010年诺贝尔化学奖的是:美国科学家理查德·赫克、日本科学家根岸英一和铃木章三位科学家。
    C.中国20岁的女作家登上了《时代周刊》的封面,吉布斯表示(该刊资深编辑),这只是体现了当选人物的新闻性,并不一定是一种荣耀。
    D.不久前,我国网络团购行业成立了“中国诚信网络团购联盟”,对于这样的首个民间诚信组织,监管者应该给予必要的支持。
  • 下列有关文学常识的表述有误的一项是

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    A.《逍遥游》一文通过对鲲鹏飞离北海时壮观气势的描绘,以及它与多种小动物的对比,表现了庄子的人生追求--乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷,精神达到一种绝对自由的境界。
    B.屈原,我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。《楚辞》是战国时期以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。其中最主要的,是屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等二十多篇作品。
    C.《渔父》一文以简练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象,渔父是一个懂得与世推移、随遇而安、乐天知命的隐士形象;而屈原则是一个始终坚守清白高洁的人格精神,宁愿舍弃生命,也不与污浊的尘世同流合污的形象。
    D.司马迁,西汉时期史学家和文学家。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的《史记》,成为中国历史上第一部编年体通史。这部巨著被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
  • 下列各项中加粗的词意义解释正确的一项是

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    A.引以为流曲水(酒杯)
      放浪形骸之外(放任不羁)
    B.而飞,其翼若垂天之云(愤怒)
      虽舍万殊,静噪不同(同“取”,取舍)
    C.其次不理色(使……受辱)  
      绛侯诛诸吕,权五伯(倾斜于)
    D.今已亭亭如矣(伞) 
      何故深思高举(高高举起)
  • 下列各项中加粗的词意义和用法与例句相同的一项是

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    例句:鼓枻
    A.是以就极刑无愠色   
    B.抟扶摇上九万里
    C.奚以之九万里南为
    D.何不餔其糟歠其醴
  • 下列各项中句式与例句不相同的一项是

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    例句:是以见放
    A.唯倜傥非常之人称焉
    B.会于会稽山阴之兰亭
    C.至激于义理者不然
    D.固主上所戏弄
◎ 2011-2012学年苏教版浙江省瑞安中学高二语文上学期期中试题的第三部分试题
  •   中国青年志愿者行动,体现了中华民族助人为乐和扶贫济困的传统美德,下图是“中国青年志愿者”的标志,试根据这一标志,完成下列题目:1、请用简洁的语言描述标志;2、请说明该标志所象征的寓意。

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  • 阅读下面的文字,完成1~4题。
      天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。观象授时,即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
      当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。春秋战图时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365天25日,但历元不同,岁首有异。
      从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。
      宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到中国历法的颠峰;观测数据最精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位;大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。
      进入明代后,中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原因。从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次,中国古代擅长代数计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。(摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)
    1.下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是(     )
    A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
    B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
    C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确。
    D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
    2.下列理解,不符合原文意思的一项是(     )
    A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们的回归年长度相同,但是不同历法的历元和岁首多有不同。
    B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
    C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟,《新唐书·历志》的记载表明,大衍历的内容共分为七篇,结构也为后世的历法所效仿。
    D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者。
    3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是(     )
    A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意,所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。
    B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,因为他们认为上天是有意志的,从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就可以趋吉避凶。
    C.在明代,中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
    D.中国古代天文学擅长代数计算,未能从几何结构进行研究,因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深入探讨。
    4.文章最后一句说“对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展”。联系全文,说说为什么说对“对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的”,却“有利于我们今天的发展”?
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  • 阅读下面的文字,完成问题。
    针挑土
    芳菲
      (1)从湘西回来,和朋友们说起黑妮;说起在凤凰的偶遇,说起跟她去苗寨跑了一天,看她做的种种事,感慨的很;说想起一句记不全的俗语,“什么什么像针挑土,什么什么像水推沙”,黑妮就是在针挑土;黑妮!黑妮……
      (2)一说起黑妮,脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子,不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡,但和我们这些外人在一起,倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利,做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学,先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费,设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟,带来游人,带来捐款;关键是,耐心地、口苦婆心地,教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”,听黑妮说,这一旅游概念正在欧洲兴起,它强调旅行者对目的地生存和文化的责任,在旅游资费中,捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。
      (3)黑妮就在其中做穿针引线的工作
      (4)她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨,从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣--这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩,灵动是情,但如今在慢慢地退化、消失,机器绣品在泛滥。黑妮,就要跟她们一遍遍地讲,什么是好,什么是不好,不要跟着外面转,要相信你们的祖母和母亲,看着眼前的山水,怀着美好的心愿,做自己创造性的苗绣。
      (5)那天,我们上午去的是老家寨,一路颠簸,开了一个多小时,我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的,暖暖的冬阳,弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路,清新的空气,收割干净的田野……老家寨的妇女已得知黑妮要来,身着节日服装的她们已经聚集等候,先用快乐的迎客歌在院子里欢迎,然后进屋拿出各自的绣品,等黑妮来评判。
      (6)看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色,也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们:“这个不好,一看就是跟机器学的。”“这个线不好,要用棉线。我们这次带了些来。”……
      (7)黑妮,你这是在做什么?我站在院子里看着这一幕情景,有点发懵。她从那么远跑来,又跑了这么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征:正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃娃图片,一幅小小的西洋画《泉》。
      (8)下午去另一个苗寨,又是近两小时车程。“这一个绣得比较好,就是村寨的形态不如老家寨,建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程,太阳已经有倦容了
      (9)晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者,今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游,就是靠这些当地的志愿者,不取一毫地付出,才运作起来。今天开车的“李万通”,也有自己的公司。
      (10)咖啡馆的壁挂上有一个插页,取下一看,是凤凰手绘地图,封面图案取自传统苗绣,那五彩灵动的喜鹊,我看得呆了一下,原来这样好。地图10元一份,买下可算对湘援游的支持,还可得一枚徽章作奖励。我想了想,红着脸买了四份,说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天!
      (11)这有什么用!我心里说。
      (12)有没有用,真不知道,但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语,原来是这样说的:“成家好似针挑土,败家好似水推沙”,“赚钱好似针挑土,花钱好似水推沙”,一下把我的心挑亮了!既然世世代代,要成就一件事都这样难,从来就这样难,那么,以难易成败来衡量黑妮们的行为,有什么意义呢?且写下这一短文,送上对她的祝福吧。(有删改)
    1.“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段,联系全文内容,具体谈谈这句话的作用。
    答:______________________________________________________________________
    2.赏析第(8)段中划线部分的景物描写。
    答:______________________________________________________________________
    3.文章为什么以“针挑土”为题?
    答:______________________________________________________________________
    4.面对黑妮的“针挑土”行为,“我”表现出怎样复杂的情感态度?相关的这些描写起到了什么样的作用?
    答:______________________________________________________________________
  • 阅读下面的文言文,完成问题。
      汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?”我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辨也。
      故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣,而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也;虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。(节选自《逍遥游》)
    1.下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是(     )
    A.穷发之北有冥海者——穷发:不毛之地
    B.而宋荣子犹然笑之——犹然:喜笑的样子
    C.行比一乡——行比:行为比得上
    D.未数数然也——数数然:急迫用世、谋求名利的样子
    2.下列句式特点与“彼且奚适也”不同的一项是(     )
    A.之二虫又何知
    B.背负青天而莫之夭阏者
    C.安能以身之察察
    D.彼且恶乎待哉
    3.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(     )
    A.第一段假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏展翅南飞的雄奇壮观,再一次描写了小鸟对大鹏的讥笑。这是《庄子》中常见的“重言”手法。
    B.文中提出的“小大之辩”,是对“大”的肯定,对“小”的否定。说明在“有所待”上,斥鴳就不如鲲鹏。
    C.文章采用先述后议、先破后立的写作顺序,从自然界引申到人类社会,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨。
    D.“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”,就要培育一个属于灵性的、充满无限自由的精神世界,反映了庄子追求绝对心灵自由的要求。
    4.将下面的句子翻译成现代汉语。
    (1)且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
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    (2)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
    ________________________________________________
  • 补写出下列名篇名句的空缺部分。
    (1)柳丝长玉骢难系,________________。
    (2)青山隔送行,疏林不做美,________________。
    (3)外无期功强近之亲,________________;茕茕独立,形影相吊。
    (4)但以刘日薄西山,________________,人命危浅,朝不虑夕。
    (5)亦欲________________,通古今之变,成一家之言。
    (6)吾闻之,________________,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
    (7)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,________________。
    (8)惨象,已使我目不忍视了;流言,________________。我还有什么话可说呢?
  • 阅读下面的文字,根据要求作文。
      卡夫卡曾经说过:“巴尔扎克的手杖上刻着:‘我能摧毁一切障碍’;在我的手杖上则刻着:‘一切障碍都能摧毁我’。”
      两位作家的说法引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:①除诗歌外,文体不限。②不少于800字。③不得抄袭,不得套作。