| 下列词语中加粗字的注音有误的一项是 | ||||||||||||||||
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| 下列句子中有错别字的一项是 |
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| A．他能辩别，他不能这样笼统地概括。 B．假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。 C．问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。 D．出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。 |
| 下列加粗的成语使用错误的一项是 |
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| A．你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威。 B．这种现象在中国文化里数见不鲜。 C．因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临下的观点。 D．问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。 |
| 下列句子中的标点符号使用恰当的两项是 |
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| A．他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。 B．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙。” C．英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的“古美人歌”：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？” D．你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细-但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者…… |
| 阅读下文，完成问题。 |
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艺术的最高境界 |
| 中国古诗中的佳句有好些对于我是若即若离的。风晨雨夕，热闹场，苦恼场，它们常常是我的佳侣。我常常嘴里在和人说应酬话，心里还在玩味陶渊明或是李长吉的诗句。它们是那么亲切，但同时又那么辽远！钱起的“曲终人不见，江上数峰青”两句对我也是如此。它在我心里往返起伏也足有廿多年了，许多迷梦都醒了过来，只有它还是那么清新可爱。我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见，江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐；本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛；本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味淳朴。我在别的文章里曾经说过这样一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇却常如做甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色。”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊-尤其是古希腊的造型艺术-常使我们觉得这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超越一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的喜悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 1．第一段中作者用“若即若离”要表达的意思是什么？（不超过15个字） ________________________________________________ 2．从全文看，第二段中“一种哲学的意蕴”指的是什么？（不超过12个字） ________________________________________________ 3．从第三段看，“这个道理”指的是什么？（不超过12个字） ________________________________________________ 4．作者用了三个形象化的事物说“这个道理”，它们分别是： （1）____________________。 （2）____________________。 （3）____________________。 5．下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ） A．“曲终人不见，江上数峰青”与“相思黄叶落，白露点青苔”情趣相似，一见就能了然。 B．诗人把生活中的欢喜和愁苦加工成诗，就如同陈年黄酒失去辣味，只剩一味淳朴，这个比喻堪称佳妙。 C．作者在文中旁征博引，通过对艺术最高境界的分析，使人感受到一种得到归依似的愉悦。 D．作者认为“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中有两种相反的情趣，互相映衬见出一种凄凉的、寂寞的意味。 E．作者认为屈原、阮籍、李白、杜甫都有些愤世嫉俗，他们不能泯化一切忧喜，没有达到诗的最高境界。 |
| 下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 |
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| （1）每年三月，全国人大代表和政协委员都聚集北京，共商___________。 （2）连学好母语都需要花大力气，下苦功夫，__________学习外语呢？ （3）这种偷梁换柱的行为对国人的诚信造成了负面影响，国人也因此觉得__________受损。 A．国是 况且 荣誉 B．国事 何况 名誉 C．国是 何况 名誉 D．国事 况且 荣誉 |
| 下列各句中，加线的成语使用正确的一项是 |
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| A．现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、低碳生活。尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。 B．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。 C．他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。 D．旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅。” |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
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| A．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。 B．王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。 C．几天前，他刚接待过包括省委书记在内的一批省市领导来到县里，专门调研返乡农民工问题。 D．现代科学技术发展日新月异，研究领域不断拓展；科学无禁区，不过并非没有科学伦理的规范。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________。 ①既有《论语》，则有《孟子》。 ②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。 ③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。 ④既有大成至圣，则有亚圣。 ⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。” A．④②①③⑤ B．①②④⑤③ C．①④②③⑤ D．④①②⑤③ |
| 阅读下面的文字，完成问题。 我们现在必须澄清的是：“休闲并不是为了工作的目的而存在，休闲也可以提供给进一步工作所需的体能恢复或使心灵复原某种新的动力，但是休闲的意义并非由此得到证明。”那么，休闲是为什么而存在的？我们用什么来说明休闲的意义？答案是：生命。休闲是为了生命而存在的。我们只能站在生命的高度来理解休闲的意义。 生命成长的过程也是遭受各种磨难和考验的过程，在这一过程中生命会慢慢竖起自我保护的“门坎”。这道门坎在保护生命不受各种意外侵害的同时，既可能阻碍生命活力的释放，又可能将一些新奇的美好事物挡在生命之外。而休闲是摆脱压力，不为外在环境所累的一种相对自由的状态，在这种状态下生命的坚壳容易打开，能够使生命与外界形成“对流”。在这种状态下，生命放下了包袱，一定程度上解除了警惕和防御机制，在相对的意义上实现了生命的开放。 休闲可以使生命的真实得以彰显。首先，在休闲状态下开放的生命“卸妆”了，相对地脱去了各种角色面具，能够在一定程度上回归本己。在“卸妆”的情况下，我们才可以感受生命存在的活力。其次，休闲的生命是自己协调一致的生命。休闲不同于懒惰，更有别于不眠不休的工作狂。懒惰实际上是放弃自己，放弃自己的尊严与责任，不想做自己。而不眠不休的工作则是另外意义上的懒惰：不愿意反省自己，不愿意体会自己生命的气息，用拼命工作来逃避真实的自己。第三，休闲的生命是整体的生命。现代技术的发展使分工越来越细致，每个人在社会机制中只负责一个小小的环节，进而从众多的领域“脱域”出来。这对我们的意义是双重的：一方面使我们得到解放，将自己有限的生命集中在少数的事情上；另一方面又使我们的生命碎片化，透支生命的某种功能，而使生命的其他部分“撂荒”。休闲使人有机会表现出全部的自我。功利的世界在撕裂生命，而休闲则起到了一种拼合生命的作用，没有后者，生命的碎片就会飘散。我们还可以从积极的意义上理解休闲的整合作用。这种意义上的休闲，或者说积极休闲，意味着生命自由自主地选择某种活动，全身心投入这种活动，在活动中实现生命的整合。 休闲的生命也是创造的。首先，休闲的精神就是学习的精神、自我教育的精神。其次，休闲本身就有智力功能。第三，休闲的生命是自由的，而“自由是创造的前提。有了这个前提，创造的东西就会更多”。 最后，也是最关键的一点，休闲的生命是摆脱了具体目的困扰的生命。行为的目的性是人区别于动物的典型特点之一，是人的优异性的表现。但总是被具体的目的所牵引，使生命朝着单一的一个点“走到黑”，有时候又限制了生命的创造力，尤其是当这些具体目标转换为功利目标、利益追求的时候。从这些外在目的的拉力中解脱出来，有时候反而会解放生命的活力。（选自《新华文摘》，有删改） 1．下列对“休闲是为了生命而存在的”一句的理解，不正确的一项是（ ） A．休闲的全部意义就在于为进一步工作提供某种新的动力。 B．休闲可以在一定程度上使生命解除警惕和防御机制，在相对的意义上实现生命的开放。 C．休闲可以使生命的真实得以彰显，同时也有利于提高生命的创造性。 D．休闲可以解放生命的活动，使生命摆脱具体目的的困扰。 2．下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A．在休闲的状态下，生命个体更容易与外界进行交流。 B．生命成长过程中竖起的“门坎”有害无益：它既阻碍生命活力的释放，又将一些新奇的美好事物挡在生命之外。 C．休闲有助于智力开发和自由创造，休闲的过程也就是学习的过程、自我教育的过程。 D．目标感过强反而会限制生命个体的创造力。 3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A．人在生活的舞台上所扮演的角色越多，就越不容易保持生命的真实，因此越有必要学会休闲。 B．休闲能起到一种拼合生命的作用，因此社会越进步，分工越细，休闲的必要性就越大。 C．休闲使人有机会表现出全部的自我，因此越是懂得休闲的人，越是表现得兴趣广泛，多才多艺。 D．被具体的目的所牵引，有时候又限制了生命的创造力，因此行为具有目的性的人类反不如动物更具有创造力。 |
| 阅读下面文字，回答问题。 |
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诗 |
| “关关雎鸠，在河之洲……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头，每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？ 与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们的周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。 因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感觉。按说，诗也一样。名诗佳句，诵读过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势，新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木，于是在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。（节选自《在梦中搁浅》） 1．第一段中的“生出铜绿”比喻什么？为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌这种局面的原因是什么？ ______________________________________________________ 2．第三段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。 ______________________________________________________ 3．第四段中作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？ ______________________________________________________ |
| 阅读下面一首元曲，然后回答问题。 |
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[双调]折桂令·九日① 张可久 对青山强整乌纱②，归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 |
| [注]①九日：农历九月九日，中国人素有登高思乡的习俗。②乌纱：泛指帽子。 （1）这首曲子表达了作者怎样的情感？ _____________________________________________ （2）本曲以“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”作结，有什么样的表达效果？ _____________________________________________ |
| 哲理诗《土》描绘了土的两种形态：附着在大地上的土壤受人尊敬；沉浮在空间里的尘埃遭人唾弃。由此，你联想到了什么样的人生？ 附着在大地上／你是土壤／沉浮在空间里／你是尘土 ________________________________________________________ |
| 对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“幸福”的理解。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过30字。 示例：《守财奴》中的葛朗台说：我的幸福就是金子，守住金库的钥匙，就守住了我的幸福。 （1）《项链》中的玛蒂尔德说：我的幸福就是______________________ （2）《荷花淀》中的水生说：我的幸福就是________________________ |
| 从以下12个词中选取最恰当的8个，分别填入短文中的画线处。选词不得重复。 停止 损害 设立 具有 核实 侵害 咨询 维护 存在 叫停 保护 免受 “网络游戏未成年人家长监护工程”是文化部指导下的企业自律行为。先期试点的六家网络企业将建立服务页面， ① 专线电话等，为家长或其他监护人对未成年人的网游监管提供 ② 与服务。家长可实名举报沉迷于网络游戏的未成年人的游戏账号，网络游戏企业 ③ 之后，将根据家长的要求，依法限制或 ④ 对该未成年人提供相关的网络服务。 目前，一些网络游戏不同程度地 ⑤ 低俗、暴力、色情等方面的内容，这严重 ⑥ 了那些沉迷于网游的未成年人的身心健康。实施网游监护工程的目的是要 ⑦ 未成年人的身心健康及其合法权益，使他们 ⑧ 不良网络游戏的侵害。 |
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 最近电影《雷锋》开始拍摄，雷锋生前战友关明江、惠连生、朱连胜等70人针对田亮饰演雷锋一角发表声明称：“我们认为由田亮出演雷锋不合适。田亮是一名出色的跳水运动员……但是他的外形和气质与雷锋存在较大差别。蒙上明星光环的田亮，生活背景和经历也与雷锋有很大区别。雷锋精神是否会因一个扮演者的身份和背景而被误读，这令我们深感不安。”同时也有网友批评说：“不能以伟人的品格来要求演员。除了哑巴，谁都可以扮演雷锋。” 看了以上材料，你有什么看法？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。 |