| 阅读下面的文字，完成1~3题。 |
|
谈趣味（节选） 朱光潜 |
| 一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识酒味。到了识酒味时，他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。 文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所不能欣赏的境界。寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。中国诗的风尚也是随时代变迁。汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。门户之见也往往很严。 但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。 文艺上一时的风尚向来是靠不住的。在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被入指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时，学者都鄙视十七、十八两个世纪的诗；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。个人的趣味演进亦往往如此。涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味亦愈纯正。从浪漫派脱胎者到能见出古典派的妙处时，专在唐宋做功夫者到能欣赏六朝人作品时，笃爱苏辛词者能领略温李的情韵时，才算打通了诗的一关。好浪漫派而止于浪漫者，或是好苏辛而止于苏辛者，终不免坐井观天，诬天渺小。 1．下面是作者对“趣味”问题的看法，符合原文意思的一项是（ ） A．阅读兴趣偏狭，不利于初学文艺者的入门。 B．没有入门的人，他们的趣味往往比较广泛。 C．学文艺者入门不能不偏，入门后则不能偏。 D．趣味时时在变迁中，但与民族和时尚无关。 2．下列材料中，与“一时有一时的特殊风尚”的观点不一致的是（ ） A．拉丁民族的诗歌不为日耳曼民族所能够欣赏。 B．明代推崇唐代的风尚，清代推崇宋代的风尚。 C．好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。 D．法国新古典主义盛行时“七星派”诗遭指摘。 3．下列不符合作者看待文艺上的“门派”的观点认识的一项是（ ） A．文艺上的门派，可以让初学者有所效法。 B．文艺上的门派，又会使人囿于偏狭。 C．门派之分和门派之见在很多情况下并不是很严重。 D．入门后，就要能凭高俯视一切门户派别，吸纳一切门派的优点。 |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 |
|
管仲论（节选） （北宋）苏洵 |
| 管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身，齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卵。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者，不言可也。 1．下列句子中加粗字的解释不正确的一项是（ ） A．霸诸侯，攘夷狄——攘：打击 B．顾其使威公得用三子者——顾：探望 C．吾意以仲且举天下之贤者以对——且：将要 D．可以絷威公之手足耶——絷：束缚 2．下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（ ） ①管仲相威公，霸诸侯 ②其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已 ③举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶 ⑤仲以为威公果能不用三子乎 ⑥彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。 A．①④⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①③⑥ 3．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ） A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔牙。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是因为管仲。 B．桓公是个音乐不停歇于耳、美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。刚开始不重用他们，只是由于管仲在。 C．如果齐桓公询问时，管仲推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死了，齐国也不算是失去了管仲。 D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 ____________________________________________________ （2）仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ ____________________________________________________ |
| 阅读下面诗歌，完成问题。 |
|
酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 |
| 1．这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？ _________________________________________________ 2．尾联以“渔歌入浦深”回答张少府的询问，它的深远含意是什么？ _________________________________________________ |
| 名篇名句默写。 （1）羁鸟恋旧林，_____________。_____________，守拙归园田。[陶渊明《归园田居（其一）》] （2）_____________，海不厌深。周公吐哺，_____________。（曹操《短歌行》） （3）寄蜉蝣于天地，_____________。哀吾生之须臾，_____________。（《赤壁赋》） |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
|
感悟春天 朱国良 |
| ①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能在雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。 ②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木的耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟大和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。 ③谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。 ④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说：“我与阳春有约！”冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。 ⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见！”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢！路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力！难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！ （1）下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A．这篇散文的题目交代了描写对象、重点内容，起到了提纲挈领、点明主旨的作用。 B．在开篇作者引用“杏花春雨江南”的诗句，把读者带入江南春天濛濛细雨、缕缕花香的美妙意境之中，为后文的抒情议论作好铺垫。 C．第②段“但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象”一句，“那”指代“对冬天有比较而有鉴别”的哲理的分析，对事物“反衬和折射”出的品质。 D．第②段中的三个反问句，采用了反衬和比喻的手法，用以突出春天到来之不易。 E．作者在文中引用大量事例，从古今中外不同角度，揭示春天的品质内涵，激励人们在人生岁月里永远珍爱美好的春天。 （2）作者引用大量诗句丰富思想内容，第③段中这一特点尤为突出，请概括说明本段大量引用诗句的作用。 ____________________________________________________ （3）第⑤段中，拜伦同情盲人乞丐而给他改了八个字：“春天来了，我看不见！”路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，为什么说“更是春天的魅力”？ ____________________________________________________ （4）结合全文内容，概括说明作者从春天那里获得的感悟。 ____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
|
中国，只有一个陈寅恪 张昌华 |
| 富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。 1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学，旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云群又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。 1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。 他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟入学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。 陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文言文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。 陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。 太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。 1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德·施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情地把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、．最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！” （选自《名人传记》2009年第5期，有删改）。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ） A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。 B．陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。 C．梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。 D．作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。 E．文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。 （2）在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？ ____________________________________________________ （3）通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。 ____________________________________________________ （4）你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。 ____________________________________________________ |
| 下列各句中，加粗的词语使用恰当的一项是 |
|
[ ] |
| A．这件事，你们必须坐下来认真商议，才能有个好的解决办法。 B．此时此刻，我不由想起了五十多年前在大学里渡过的岁月。 C．近年来，在各种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把各类损失降到最低限度。 D．他在台上讲话，口若悬河，但所讲内容与会议主旨并不相关，显得小题大做，台下起哄也就难以避免了。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
|
[ ] |
| A．《人民日报》报道了湖南两名电力工人因长时间加班抢修线路过度疲劳而意外牺牲，这再次引起了各界人士对冰雪灾害应急机制的思考。 B．获得第12届特奥会体操全能、球操、圈操、带操和自由操5个项目冠军的冯桥行，在渝中区残联的帮助下，现就读于一所职业高中，在美容美发专业学习。 C．我国小麦的生产，长期以来无法自给，但这种情况在政府的努力下正逐年得到改善。 D．大一暑假期间，寝室同学都爱上网看各种选秀节目，我看不上那些节目，拿着书到图书馆上自习去了。 |
| 依次填入下列两句话横线处的语句，与上下文语意连贯的一组是 |
|
[ ] |
| （1）有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味，___________。 （2）我的眼前，是一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，___________，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。 ①心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨 ②心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴 ③草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花 ④一垄垄黄灿灿的油菜花生长在草滩上 A．②③ B．①④ C．①③ D．②④ |
| 压缩下列语段的内容。（不超过60个字） 伟大的艺术与平庸的艺术之间的本质区别并不在于它们的处理方法，或表现的风格，或题材的选择等等，而主要在于绘画者所一心一意努力奋斗的目标是否崇高。我们不能因为一个画家的笔力的壮阔或者纤细，手法的概括或者具体，以及他对细节的爱好或者排斥等等，来判断他是否伟大。如果他能向世人揭示出高尚的事物或激发起高尚的情操，那么，不管他用了上面的哪种手法，他都同样是伟大的。 _____________________________________________________ |
| 仿照下面的示例，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。 没有理想的人，他的生活如沉寂的死水，平平淡淡，没有新意；没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有理想的人，他的生活如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。 ___________________________________________________ |
| 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？”…… 读了这段文字，你有何感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：①文体特征鲜明。②不得抄袭和套作。 |