| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
|
历史文人笔下的居庸关 |
| 在万里长城的关隘中，“九关第一数居庸”。在著名的燕京八景里，“山城薄日照居庸，抗岭回峦紫翠重”。千百年来，居庸关的险和翠，驰名世界，誉满人间。而今它成为中外来京人士必游的胜地。 居庸关，自古为天下九塞之一。它位于北京城西北百余里的崇山峡谷之间，素有“绝险”之称。至于居庸之名，则起于秦代。而设景“叠翠”，为骚客文人所瞩目，则始于金代章宗年间。据史书栽录，最早描绘居庸关的诗，是唐代高适的《使青夷军入居庸》三首。其实，与高适同时代的祖咏的《望蓟门》比高适还要早些时候。居庸关，唐代又称蓟门关，或军都关。《望蓟门》描绘了边塞军营景象，作者并没有描述关隘的地势风光，却展示了雄浑壮丽的古战场的战斗气氛，生动感人。高适在《入居庸》三首中描绘的则是另一番景象。诗中险峻、荒凉的古塞风光，正是当时居庸关的真实面貌。 在此之前，从汉至隋的八百多年间，居庸关虽“常宿重兵，以谨管钥”，为兵家必争之地，但是，由于战事频仍，朝代多变，居庸关的战略作用也常有变异。汉代的居庸关，主要是沟通中原和塞外的要道。二陀魏把它同卢龙塞作为二险，据“以杜贼出入之路”。北齐改之为纳款关，成为查缴赋税的关口。那时，居庸关的景物风光，尚未能引起人们的注目。最早的记述，是北魏郦道元的《水经注》。其中的描写，颇有诗情画意，把它当作最早描绘居庸的诗句，也未尝不可。 在唐以后的八百多年里，情况则大不相同。从辽、金在北京建都时起，居庸关作为都城的西北门户，其战略地位跃居关隘之首。《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”随后，又命名为“居庸叠翠”，列入燕京八景之一。文人墨客对它的赋咏开始多了起来，著名诗人刘迎的诗作具有代表性。从刘迎的笔下可以发现，当时的居庸关，尽管精锐据守，军事设施加强，但仍然保持着汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌。 明代永乐迁都北京之后，居庸关因作为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。其建设规模之大，大大超过以往历代。诗人陈子龙说：“险到居庸地脉分，何须长戍羽林军”。其实，居庸关设置卫所，储备武器粮草，倒是常备不懈的。居庸关对于北京的防护，起了重要作用。明成祖朱棣肇建北京城以后，诗人邹缉作诗倡议重设北京八景，其中歌咏八景之首的“居庸叠翠”的诗作，虽多歌功颂德、粉饰太平之辞，但对居庸的险和翠则描写得比较成功。从此，诗人笔下的居庸关，险中蕴秀，翠衬险奇，多姿多彩，分外妖娆。 康熙掌政以后，从历史经验出发，主张对边远民族实行“怀柔”“德化”，故对长城及其关隘采取保而不修的方针。在其影响之下，清代描写居庸关的诗歌，一扫明人华丽、颂扬之风。大文学家朱彝尊在《百字令·居庸关》一词中以沉郁的心情描述了景物的荒凉。万里长城之居庸关，作为军事工程，已经结束它的历史使命。而作为山河胜迹，则千秋壮丽，永放光芒！ 1．下列各项对“居庸关”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．居庸关，名称起于秦代，素有“绝险”之称，且有“九关第一数居庸”的美誉。 B．居庸关在战事频仍、朝代多变的汉至隋八百多年间，其战略作用却一直未变。 C．居庸关设景“叠翠”始于金代章宗年间，“居庸叠翠”在明代成为燕京八景之首。 D．居庸关历史上既是军事工程，又是山河胜迹；而今成为来京人士必游的胜地。 2．下列关于历代文人对“居庸关”所进行的描写的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．唐代诗人高适的《入居庸》描述了居庸关险峻、荒凉的风光；祖咏的《望蓟门》则把壮丽雄浑的古战场的战斗气氛展示了出来，生动感人。 B．北魏郦道元的《水经注》是最早的对居庸关景物风光进行记述的著作，其中的描写很有诗情画意，应该可以把它们当作最早描绘居庸关的诗句。 C．诗人刘迎的诗作在金代诸多文人墨客对居庸关的赋咏中具有代表性，从刘迎的笔下能够看出，汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌仍在居庸关上存留着。 D．明代诗人邹缉歌咏“居庸叠翠”的诗作虽对居庸的险和翠进行描写，却多歌功颂德、粉饰太平之辞；而陈子龙的描绘则更显居庸翠衬险奇、妖娆万分之姿。 3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A．千百年来，居庸关凭险和翠驰名世界，誉满人间。从唐代诗人祖咏开始，许多诗人写诗描绘过居庸关，而唐时居庸关是以“蓟门关”“军都关”之名出现在诗中的。 B．《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”可见金代居庸关的战略地位之重，那时的居庸关，应该既有精锐部队据守，又在军事设施上有所强化。 C．明朝永乐迁都北京之后，居庸关又一次成为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。至此，居庸关的战略地位跃居众关隘之首，其建设规模之大，远远超过以往各代。 D．康熙执政以后，从历史经验出发，对长城及其关隘采取保而不修的方针。因为，在他看来，居庸关在历史上并没有起到应有的防护作用，只是被作为山河胜迹予以保留。 |
| 阅读下面的文言文，完成1～4题。 抚州通判、太常博士施侯，为阁于其舍之西偏。既成，与客升以饮，而为之名曰“见山”。且言曰：“吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。于今天子恭俭，陂池、苑囿、台榭之观，有堙毁而无改作。其不欲有所骚动，而思称祖宗所以悯仁元元之意殊甚。故人得私其智力，以逐于利而穷其欲。自虽蛮夷湖海山谷之聚，大农富工豪贾之家，往往能广其宫室，高其楼观，以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱、称上施耶？又况抚之为州，山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为地千里，而民之男女以万数者五六十。地大人众如此，而通判与之为之父母，则其人奚可不贤？虽贤岂能无劳于为治？独无观游食飨之地，以休其暇日，殆非先王使小人以力养君子之意。吾所以乐为之就此而忘劳者，非以为吾之不肖能长有此，顾不如是不足以待后之贤者尔。且夫人之慕于贤者，为其所乐与天下之志同而不失，然后能有馀以与民，而使皆得其所愿。而世之说者曰：'召公为政于周，方春舍于蔽芾之棠，听男女之讼焉，而不敢自休息于宫，恐民之从我者勤，而害其田作之时。盖其隐约穷苦，而以自媚于民如此。故其民爱思而咏歌之，至于不忍伐其所舍之棠，今《甘棠》之诗是也。'嗟乎！此殆非召公之实事、诗人之本指，特墨子①之馀言赘行，吝细褊迫②者之所好，而吾之所不能为。” 于是酒酣，客皆欢，相与从容誉施侯所为，而称其言之善。又美大其阁，而嘉其所以名之者，曰：“阁之上，流目而环之，则邑屋、草木、川原、阪隰之无蔽障者皆见，施侯独有见于山而以为之名，何也？岂以山之在吾左右前后，若蹯若踞，若伏若骛，为独能适吾目之所观邪？其亦吾心有得于是而乐之也。”施侯以客为知言，而以书抵予曰：“吾所以为阁而名之者如此，子其为我记之。”数辞不得止，则又因吾叔父之命以取焉，遂为之记，以示后之贤者，使知夫施侯之所以为阁而名之者，其言如此。（节选自王安石《抚州通判厅见山阁记》） [注]①墨子：春秋末、战国初人，墨家学派创始人，尚节俭。②褊迫：狭隘。 1．对下列句子中的加粗词的解释，不正确的是一项是（ ） A．有堙毁而无改作——作：兴建 B．往往能广其官室——往往：常常 C．商良之男女以万数者五六十——数：计算 D．相与从容誉施侯所为——从容：跟从 2．以下各组句子中，全都属于“为阁而名之”的缘由的一组是（ ） ①以与通邑大都之有力者，争无穷之侈 ②山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为地千里 ③顾不如是不足以待后之贤者尔 ④吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为 ⑤为独能适吾目之所观邪 ⑥其亦吾心有得于是而乐之也 A．①③④ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．本文与《游褒禅山记》不同，没有在记游上刻意着墨，而是以记录大段语言来表明观点。 B．本文在结构上条理清晰，先撰写为阁原由，进而阐发命名原因，最后交代作者写作原因。 C．文中列举了周召公体恤人民的事例，以此来表明施侯建此阁是为了追慕贤人，纪念伟人。 D．施侯认为在地大物博的抚州，为官之人应当有闲日美地来观赏游玩，这样可以消忧解劳。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。 ____________________________________________________ （2）夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱、称上施耶？ ____________________________________________________ |
| 阅读下面这首唐诗，完成1～2题。 |
|
子规 吴融① 举国②繁华委③逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。 雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。 |
| [注]①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，丢弃。 1．颔联在刻画子规形象的时候，主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。 ___________________________________________________ 2．诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？请简要分析。 ___________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）______________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） （2）______________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》） （3）野芳发而幽香，______________。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）人生如梦，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （5）大弦嘈嘈如急雨，______________。嘈嘈切切错杂弹，______________。（白居易《琵琶行》） |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
|
清明不仅是节日 郭文斌 |
| 春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。 “山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。 这便是“清明”。 清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。 对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。 清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。 为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。 而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。 大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。 庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”。 视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。 孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。 中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。 如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。 这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。 清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。 （1）下列各项中，对原文内容的理解最恰当的两项是（ ） A．春分过后是清明。这既是一句话，又是一个哲理——只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。 B．“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽中国文化与其他文化的一个相通之处——大同。 C．没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。也就是说，人要是不关心山水日月就成了人格残缺的人。 D．“清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。”“处心积虑”一词运用拟人修辞，作者有意贬义褒用，以强调清明给人们的生命启示。 E．真正郊游的意义在《庄子》中。所以，大家把清明郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然是错误的。 （2）作者说“清明看上去是季节”，文章体现了哪些清明作为节日本身的特点？ _______________________________________________ （3）结合文本，分析文题“清明不仅是节日”的深刻内涵。 _______________________________________________ （4）作者说“视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧”；也说“孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣”。从清明节来看，庄子与孔子思想的相通之处是什么？举例说明这种思想在今天有何现实意义。 _______________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 |
|
吴阶平：“红色御医”的传奇人生 余玮 |
|
考虑“吃饭问题”走上从医路 |
| 如果从16岁入北平燕京大学医预科算起，吴阶平可谓把一辈子的生命交给了他所热爱的医学事业。他很坦率地说：“我从来没有想过不做医生而去从事其他职业，我很早就决定做医生。当然，这应该说是我父亲的决定。” 在吴阶平的记忆里，父亲十分重视对子女的教育，只是在大方向上对孩子进行影响，诸如做人、为学、处事等，却很少具体关心他们哪门功课考了多少分。在当时军阀割据、政治腐败的情况下，吴敬仪对子女今后从业作出要求，第一不要从政，第二不要从商。他认为，官场太腐败，做官会身败名裂，社会动荡，经商会倾家荡产——要学科学技术，而且必须学医，医生决不会失业，不过，要学医一定要做个好医生，一定要进协和。 于是，吴门三代及近亲中有30余人从医。同辈的姐夫陈舜省、大哥吴瑞萍、妹夫蔡如升、胞弟吴蔚然及吴阶平本人，分别在临床医学中外科、内科、儿科、泌尿外科领域里独领风骚。 1947年，吴阶平经著名泌尿科专家橱元甫教授推荐，赴美国芝加哥大学进修，师从现代肿瘤内分泌奠基人哈金斯教授。哈金斯非常喜欢这个年轻、勤奋的中国学生，有时看见吴阶平干脆利落地做实验、做手术，感慨地说：“你有几只手啊！”由于手术技术不一般，吴阶平在美国落下了一个“三只手”的荣誉称号。 第二年年底，在进修即将结束时，哈金斯非常希望吴阶平能留下为自己主持临床工作。然而，吴阶平却婉言谢绝了。他知道自己应当回国发展祖国的泌尿外科。 |
|
见证共和国总理最后的岁月 |
| 在吴阶平家的书柜上方，一直悬挂着一张放大了的周恩来总理的黑白照片。他生前总是说，总理的言行风度给了他“终身难忘的教诲”。 从1957年起，他在周恩来身边工作了近20年。吴阶平多次担负为国内外最高领导人治病的特殊任务，事前事后总理都有具体指点。总理对人热情关怀，无微不至。不仅领导同志健康出现问题总理亲自过问，对普通患者也很关切。对此吴阶平触动很大。昊阶平最不愿意的是敬爱的周总理做自己的病人。从20世纪60年代起，他就参加了对总理本人的医疗保健工作。在那特殊的时代，日理万机的周恩来，终于积劳成疾。1972年5月19日，经过专家会诊，诊断周恩来患了膀胱癌。当时，负责周恩来医疗工作的，是中央领导小组及其领导下的一个医疗组。吴阶平是医疗组的组长，医疗小组成员一致认为，为控制周恩来的病情，需要动手术，于是给中央领导小组成员打了报告。在对周恩来进行膀胱镜检查的前一天，医疗组接到指示，大意是为了慎重起见，做检查、观察和治疗要分“两步走”。吴阶平认为，真要分“两步走”，很可能就永远没有第二步了。这时，吴阶平灵机一动，对邓颖超大姐说：“如果我在检查的时候看见有一块小石头，顺便拿出来就不用再走第二步了。是否还要留着等着走第二步？”“当然就顺便拿出来了。”邓颖超说。 这是吴阶平第一次为了敬爱的周总理斗胆冒险，缓解了周恩来的病情。很快，电话里传来了毛泽东的原话：“医生们两步并一步做得好，感谢他们。” |
|
“获奖专业户”心底最爱“伯乐奖” |
| 几十年来，吴阶平所获的奖励不计其数，可谓“获奖专业户”。仅临床科研方面，他已7次荣获全国科学技术奖。1984年，他获得了巴黎红宝石荣誉奖章，1987年又获巴黎红宝石最高荣誉奖。然而，当原北京医科大学向他颁发首届“伯乐奖”时，他说：“我平生获得的奖励不止一种，但我最看重的是这‘伯乐奖’。” 吴阶平自幼最讨厌死记硬背，上大学时还用一些刁钻古怪的问题去戏弄死读书的同学。因此，他当老师也不提倡自己的学生这样去做，力主把教知识变为教本领。他认为一切知识来源于实践，知识只有在实践和思考中运用，才会转化为才能；只有把实践、思考、知识三者有机结合起来，才能走上自觉成长的道路。他是这样教育学生的，也是这样做的。 吴阶平创立了中国第一个独立完整的泌尿外科，培养了中国好几代泌尿外科医生。他是“老骥伏枥，志在千里”不断开拓的探索者，也是广栽桃李、识拔英才的医学“伯乐”。他的学生郭应禄曾说：“现在中国泌尿外科界的骨干力量，几乎都是吴老师培养出来的。” |
|
持手术刀的社会活动家 |
|
吴阶平不仅是一位医学家、教育学家，还是一位社会活动家，曾有人称他为“中国‘医疗外交’中的特殊‘大使’”。他出任过九三学社中央主席、全国人大常委会副委员长等职务，先后参加国际学术会议80余次。很多年过去了，当年的“吴大夫”，除了参与立法还要进行执法检查、监督，每年都要到不同的省市区检查法律的执行情况，以及政府职能部门的工作情况，及时地收集信息、反馈情况或发现问题、提出问题。不论是在手术台上，还是政治舞台上，吴阶平都是出色的。 |
| 下列各句中，加粗的词语使用不恰当的一项是 |
|
[ ] |
| A．陈老先生为了学诗，无论是大家名家，还是一般诗歌爱好者，他都虚心求教，择善而从，从不师心自用，也不固步自封。 B．对于高三学子来说，这个学期是他们高中阶段最后的一个学期，也是最后一大块宝贵的复习时间，所以，同学们都全力以赴，不怕苦累，夙兴夜寐，宵衣旰食。 C．2010年里，，一些在特定文化领域躬耕多年的作家，呼应着全社会日趋浓郁的文化氛围，捧出了若干苦心孤诣、厚积薄发之作，显示了较高的文化审美能力。 D．既然深圳已被确定为教改试点，又被授予了最大的改革自主权，就应该给予其更大的支持，允许其放手去试，让真正的改革者少遇到一些碰壁和虚与委蛇的情况。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
|
[ ] |
| A．在黑龙江省化肥工作会议上，省化肥办会长指出，行业洗牌的实质就是消费者对企业品牌的动态选择。而化肥品牌背后，是企业最重要的无形资产，是企业综合竞争力的外在表现。 B．因日本地震引发的海啸和核电站危机令人震惊，有网友在微博中上传了日本儿童合唱的《天空之城》主题音乐被频频转发，这首歌是日本著名漫画家宫崎骏同名电影的主题曲。 C．刘翔作为形象大使出现在深圳2011世界大学生夏季运动会“可口可乐”火炬手全国选拔活动启动仪式现场，“飞人”表示如果还有机会参与大运会，自己愿意当一名记者。 D．恐怖分子要再次袭击美国的报道已经让美国人担心不已，而炭疽邮件再次“现身江湖”无疑又增添了几分惊恐气氛。联合会主席罗森伯格说炭疽袭击事件充分证明，生物武器拥有令人威慑的力量。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
|
[ ] |
| 现代医学的发展，______。______，______。______，______。______。 ①孩子“不乖”自古就令许多人头痛 ②早在160多年前的1845年，法国精神科医生霍夫曼写了一本书《蓬头彼得》 ③于是这个问题进入了医生们的视野 ④一个世纪后的1947年，有专家猜测少数儿童过度活动是由脑损伤引起的，故将该现象命名为“脑损伤综合症” ⑤提醒人们对躁动不安的儿童进行关注 ⑥使人们企图用医学解释一切需要改善和校治的现象 A．⑤③⑥①②④ B．⑥①③②④⑤ C．⑤①③⑥②④ D．⑥①③②⑤④ |
| 根据下面新闻的主要内容，为黑龙江省博物馆拟写一条宣传标语，要求至少用一种修辞手法，20字以内。 黑龙江省博物馆把免费开放作为为群众服务的有效途径，采取了一系列行之有效的办法，取得了喜人的业绩。2010年观众人数达到134．2万人，其中青少年观众达到70万人次，充分体现了免费开放的效果和重要作用。馆长庞学臣说，博物馆免费开放是保障和发展人民群众基本文化权益的重要举措，使博物馆成为群众理想的精神家园。 同时，省博物馆办出了“每月一星特展”“寒暑假特展”“传统节日民俗特展”三大品牌系列展览，使展览常看常新。值得一提的是“每月一星展”开“一件文物做一个展览”的先河，在目前场地面积有限的情况下，“每月一星展”做成了一个综合小精品展，展出的都是镇馆之宝，展陈设计不断创新，成为省博的拳头产品。 ___________________________________________________ |
| 仿照下面的示例写两个句子。要求句式与例句大致相似（字数不必相同），三个句子的内容有内在联系。 如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意拆毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；_________________；_________________。 |
| 阅读下面的材料，根据要求作文。 宋代诗人苏舜钦有一首哲理诗： |
|
题花山寺壁 |
| 读了这首诗，你有怎样的联想和感悟？请就此写一篇文章。要求：立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。 |