| 下列词语中，加粗的字的读音和字形全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 下列各句中加粗的成语使用不恰当的一项是 |
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| A．一个优秀的作家必须保有强大的内心，坚持个性化的写作，作品能经得起时间检验就好了，而不必顾忌文学上的清规戒律。 B．讴歌党和祖国的红歌是时代的主旋律，尽管人们对此毁誉参半，但好评呼之欲出，红歌凭借着大小赛歌会唱响了大江南北。 C．《天香》写一个上海士绅家族几代人声色犬马由兴入衰的变迁，引出其女眷所习的“天香园绣”，是流传沪上的又一“传奇”。 D．按照新课改精神，教师应当以培养学生的综合能力为根本，当学生遇到疑难问题时，教师要善于启发诱导，不要越俎代庖。 |
| 下列各句中，没有语病的一项是 |
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| A．2011年，中国电影继续保持了极为迅猛的发展势头，全国城市影院银幕数已经超过9000块，这无疑标志着中国电影实力的增强。 B．杭州女工吴菊萍徒手接住坠楼的女孩，这一事迹不仅感动了世界，美联社、法新社等欧美媒体都报道了她的事迹，而且感动了国人，大家通过各种方式表达对吴菊萍的敬意。 C．政府部门要提高保障农民工工资支付的宣传力度，引导农民工通过正常渠道解决工资拖欠问题，并打击恶意拖欠农民工工资行为。 D．本着保证校车安全为原则，公安机关将会同教育行政等部门对校车驾驶人进行逐一审查，坚决清退不符合安全规定的校车驾驶人。 |
| 根依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是 |
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| 一生的时光是有限的。人的一生到底能拥有多少幸福的体验？_________；_________；_________；_________；_________幸福不是虚度生命，不是逃避，不是沉沦，不是攀比，而是付出和给予，这样你才能感知到自己生命的存在是有用的、有价值的，这样你就会幸福。 ①在于你能不能把养家糊口当成一种幸福，而后坦然承担； ②关键在于你能不能把生命的存在当成一种幸福，而后好好珍惜； ③在于你能不能把物质上与人的差距当成一种幸福，而后清净心灵。 ④在于你能不能把超越自我当成一种幸福，而后不言放弃； ⑤不在于你占据物质财富的多少， A．④⑤③①② B．①②③④⑤ C．①②③⑤④ D．②①④⑤③ |
| 阅读下面的文字，完成后面问题。 贺江，发源于湘桂交界的黄沙岭南麓，是西江的主干支流之一。古称封水，有两个源头，一是富江，源于富川瑶族自治县的麦岭镇，流经富阳、钟山、西湾后称为临水；二是桂岭河，源于湖南省江华瑶族自治县大圩镇，向南流经开山、桂岭、大宁、黄洞，至贺街东南与临水相汇。两河交汇后称贺江，自北而南流经八步区的信都、铺门和封开县的南丰、大玉口、都平、大洲等地，在封开县城注入西江，全长433公里。 贺江是当年封建王朝平定岭南、沟通南北、弘扬文化的“海陆丝绸之路”和“安南贡道”的重要组成部分。它西边的富江、临水河道，“可通巨舰”，连接湘、贺；东边的桂岭河道，虽然“水浅滩高，仅容小舠”，但紧扣湘、粤、桂三省，亦为古代的重要通衢。 秦始皇统一中原后，于公元前219年派遣50万大军兵分五路进攻岭南，开辟了贺江通道。此后，历代王朝对岭南用兵，包括汉武帝讨伐吕嘉之乱，光武帝平定“二征”起事，唐李靖平定临贺，宋岳飞战曹成、狄青南征侬智高等，都充分利用这一水道。而且，贺江良好的水运条件，还是岭南贡品、海外商品和中原出口货物的主要运输通道。近几十年在封开、贺州、钟山、富川等县（市）的考古发掘中，发现了大量汉、唐及其以前的文物，封开县和贺州市博物馆各自藏有文物一万多件，均以两汉为最多。从这一点可以推断，秦汉至唐初近千年时间里，贺江是沟通岭南与中原的主要交通线，是南方“海陆丝绸之路”的主干道，中原的经济文化由此向东南亚等海外国家传播。 既然贺江是古代中原沟通岭南的重要通道，维持其畅通必然是维护国家统一的重要举措。所以，历代王朝都在要冲之地修筑城池，派重兵防守，确保对这一通道的有效控制。汉武帝平定南越后，即在贺江河岸密集设置广信、封阳、临贺、富川四县，如果加上北部近邻的谢沐、冯乘，东翼的端溪、高要，西翼的猛陵、荔浦，有十县之多。而且，县治的规模十分庞大，在广西境内少有。封阳古城，城址南北长200米、东西宽180米，残城墙高约4米、厚10米；临贺古城，城址南北长180米、东西宽150米，残城墙高约1．5米、厚3~4米；在贺江与珠江汇合处，还有今属广东的封川古城。三城均处于流域的小盆地内，水运交通十分便利，无论从政治、军事还是交通考察，其布局都比较合理。由中原南来的人员、物资，逆潇水而上，转陆路通过萌渚岭、进入贺江，然后即可南下苍梧，东趋番禺、出大海；西通云、贵，南达交趾，纵横整个珠江流域及其以南地区。因而直到唐初，这里都是岭南设置郡县最密集的地方。 行政机构的设置，伴随而来的有官吏、士兵以及随从人员和家属，无形中带来了大量定居的人口。同时，由于南岭隔阻，无论是秦末还是汉末等多次农民反叛，魏晋南北朝的中原战乱，贺江流域都免于蹂躏，处于相对稳定的状态，并以良好的治安环境和自然地理条件，吸引着北方移民。由此，中原先进的生产工具、生产技术，随着人口的迁移首先在贺江流域使用并逐步推广。1982年3月，在贺江东岸发掘两座三国时期吴国的平民墓葬，共出土遗物79件，其中锄、镰、刀、削、锯、凿等铁器有19件；莲塘镇的汉墓中还出土有使用牛耕的铁铧。这是农业发展的最好例证。因为有城池、有官吏、有驻军，自然增加了人口数量，人要吃饭、穿衣，自然离不开农业生产。但城池又不直接生产粮食，只能依靠其他地方供给。在商品经济不发达，交通运输能力有限，不可能进行大规模长途贩运的情况下，开垦土地，发展当地农业生产以保障供给，是理所当然的。每个县城实际上还是具有经济职能的小区域中心，成为开垦土地、进行农业开发、推广先进生产技术和先进生产工具的据点。通过它们对周边地区的辐射，带动整个流域社会经济的发展。 所以，汉唐以来，贺江河道上始终保持着几个郡、县治所，自北而南，富川、钟山、建兴、临贺、封阳（信都）、广信等依次排列，是河道与古城相互依存的典型区域。 1．根据文章，下面对于“贺江通道”的理解，符合原文意思的一项是：（ ） A．富江与桂岭河交会后称贺江，自北而南流经八步区的信都、铺门和封开县的南丰、大玉口、都平、大洲等地，在封开县城注入西江，是西江的主干。 B．贺江是当年封建王朝平定岭南、沟通南北、弘扬文化的“海陆丝绸之路”和“安南贡道”的主要组成部分。其西边的富江，临水河道，“可通巨舰”比东边的桂岭河道更重要。 C．秦始皇统一中原后，于公元前219年派遣50万大军兵分五路进攻岭南，开辟了贺江通道。此后，历代王朝对岭南用兵，都是利用贺江通道水道，从中原进入岭南。 D．之所以历代王朝都在要贺江两岸的冲之地修筑城池，派重兵防守，确保对这一通道的有效控制，是因为贺江是古代中原沟通岭南的重要通道，维持其畅通必然是维护国家统一的重要举措。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ） A．汉武帝平定南越后，即在贺江河岸北部、北部近邻、东翼、西翼设置县治十处之多。县治的规模十分庞大，在广西境内少有。 B．由中原南来的人员、物资，逆潇水而上，转陆路通过萌渚岭、进入贺江，即可南下苍梧，东趋番禺、出大海；西通云、贵，南达交趾，纵横整个珠江流域及其以南地区。因而从秦至今，贺江刘宇都是岭南设置郡县最密集的地方。 C．贺江通道虽然在秦朝就已开通，但由于有南岭隔阻，历朝的几次战乱，贺江流域都免于蹂躏，处于相对稳定的状态，并以良好的治安环境和自然地理条件，吸引着北方移民。 D．汉唐以来，贺江河道上始终保持着几个郡、县治所，自北而南，富川、钟山、建兴、临贺、封阳（信都）、广信等依次排列，是河道与古城相互依存的典型区域。 3．根据原文，下列推断不正确的一项是：（ ） A．秦始皇派兵开辟贺江通道，本意是方便运输作战的粮草军械、方便行军行军用道，无意中却使贺江通道成为了岭南贡品、海外商品和中原出口货物的主要运输通道。 B．近几十年，在贺江郡治的考古发掘中，发现了大量汉、唐及其以前的文物，以两汉为最多。从这一点可以推断，秦汉至唐初近千年时间里，贺江是沟通岭南与中原的主要交通线，是南方“海陆丝绸之路”的主干道，中原的经济文化由此向东南亚等海外国家传播。 C．封阳古城、临贺古城、封川古城三城均处于流域的小盆地内，这样的布局，是为了军事作战考虑，遇敌入侵既可以在盆地四周居高临下守，也可以依水而守，布局合理。 D．贺江通道的开辟，岭南贡品、海外商品可通过贺江通道运往中原，中原先进的生产工具、生产技术，随着人口的迁移首先在贺江流域使用并逐步推广。 |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往。不设形象，与生与长，而言之与响。与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 惠盎见宋康王，公疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此；使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之不中。大王独无意耶？”王曰：“善！此寡人所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。大王独无意耶？”王曰：“善！此寡人之所欲知也。”惠盎曰：“夫不敢刺，不敢击，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也，大王独无意耶？王曰：“善！此寡人之所愿也。”对日：“夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此：使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，居四累之上。大王独无意耶？”王曰：“此寡人之所欲得。”惠盎对曰：“孔、墨是也。孔丘、墨翟，无地为君，无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵，而愿安利之。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四境之内皆得其利，其贤于孔、墨也远矣。”宋王无以应，惠盎趋而出，宋王谓左右日：“辨矣，客之以说服寡人也。”宋王，俗主也，而心犹可服，因矣。因，则贫贱可以胜富贵矣，小弱可以制强大矣。（选自《吕氏春秋·顺说》） 1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ） A．与生与长，而言之与响 响：回声。 B．际高而望，目不加明也 际：登上 C．此其贤于勇有力也 贤：贤能 D．今大王，万乘之主也 乘：车，兵车。 2．下列各组句子中，全都体现作者观点的一组是（ ） ①善说者若巧士，因人之力以自为力 ②宋王，俗主也，而心犹可服，因矣 ③所因便也 ④其贤于孔、墨也远矣 ⑤因则贫贱可以胜富贵矣 ⑥夫无其志也，未有爱利之心也 A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①②④⑤ D．①②③⑤ 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．本文中惠盎之所以能够劝说宋康王成功，主要是前者运用了谈话技巧——善于因势利导。 B．沿袭孔丘、墨翟的品德，那么贫贱的就可以胜过富贵的，弱小的就可以制服强大的了。 C．宋王是个平庸的君主，可是他的心还是可以说服，这是因为惠盎很有辩才啊！ D．本文运用比喻、类比等多种技巧，深入浅出，能够使深奥的道理变得通俗易懂。 4．阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣有道于此，使人本无其志也，大王独无意耶？ ____________________________________________ （2）天下丈夫女子莫不延颈举踵，而愿安利之。 ____________________________________________ |
| 阅读下面南朝诗，完成题目。 |
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入若耶溪 （梁）王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。 |
| 【注】①若耶溪，在今浙江绍兴东南若耶山下。王籍当时任湘东王萧绎的谘议参军，萧绎为会稽郡的太守。②艅艎（yúhuáng）船名。③阳景（yǐng）日光 （1）颈联“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”二句历来为人所称道，请从表达技巧的角度进行赏析。 ____________________________________________________ （2）幽静的若耶溪为什么使作者产生了“此地动归念，长年悲倦游”的情怀？ ____________________________________________________ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选一题默写） ①诚能见可欲，将有作，____________。魏征《谏太宗十思疏》 ____________，____________，道之所存，师之所存也。韩愈《师说》 倚南窗以寄傲，____________。陶渊明《归去来兮辞》 ②及至始皇，奋六世之余烈，____________，吞二周而亡诸侯，____________，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（贾谊《过秦论》） 此地有崇山峻岭，____________，____________，映带左右。王羲之《兰亭集序》 戍卒叫，函谷举____________，可怜焦土！杜牧《阿房宫赋》 |
| 阅读下面的文字，完成问题。 |
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警惕自我糟蹋文化 冯骥才 |
| 我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街，到名人名著名墓，乃至各类文化遗产等，都在被热热闹闹地重新“打扮”，甚至拆卸重组，再浓妆艳抹，挤眉弄眼，招摇于市。 那些在城市改造中残剩无多的历史街区，忽然被“聪明”地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的也难逃厄运——全被开发成商业风情街（实际上是风情商业街）。更糟糕的是很多古村古镇正被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成商铺、旅店、农家乐、茶社、咖啡屋混成一团的“游客天堂”。历史的内涵、文化的意蕴、独特的精神跑到哪里去了？没人管也没人问。 有人说旅游原本就是走马观花，用不着太认真。那么再看看我们影视中的历史文化吧。 我们的历史名人只要一跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。没有确认的朝代与地域，衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造。历史在这里只是被借用的一个空袋子，什么都可以往里装。 一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。经过这样的粗鄙化打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是几间老屋子，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱。没有庄重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，从哪里感知“博大精深”？ 真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体提高。而当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗，甚至徒有虚名，有害公众的文化情怀和历史观，也伤及中华文化的纯正及传承。在这样的文化环境中成长起来的一代，很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬。到底是什么力量在驱动这股潮流？一句话戳穿，即以文化谋利。 毋庸讳言，任何事物进入市场，都不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益。文化更具特殊性，它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、票房、收视率等等，而放弃文化固有的尊严。这尊严一旦被糟蹋，文化也失去了存在的意义。因为被糟蹋的文化，反过来一定会糟蹋人的精神。 由此可见，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是靠糟蹋文化来赚钱。任何有文化良心的人，都不能回避这个问题。（选自《人民日报》，有改动） 1．请用简洁的语言概括本文的思路。 _____________________________________________ 2．解释下列两句话在文中的含义。 （1）更糟糕的是很多古村古镇正被“腾笼换鸟”。 _____________________________________________ （2）历史在这里只是被借用的一个空袋子。 _____________________________________________ 3．文章列举了种种文化遗产被“重新打扮”的现象，请加以概述。 _____________________________________________ 4．结合全文，简析作者对文化谋利持怎样的态度？ _____________________________________________ |
| 请根据下面一段文字的信息内容，提取四个关键词。 冷漠已使我们的社会陷入尴尬。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，让“冷漠流行症”达到高潮。有网民说，“行善有风险”，出手不得不谨慎。“彭宇案”殷鉴在前，法律在几起类似的案件中，没有站在善的一方，对社会道德水平的下滑，其负面作用怎么评估都不为过。但是，一味将道德的丧失推到“彭宇案”上是否也是推脱？社会价值观的坍塌与法律的助推，究竟谁是因谁是果？ 早在2001年，即有32名全国人大代表就增加刑法罪名提出议案，建议设立“见危不救和见死不救罪”，发挥向善的引导作用。这一方面有助于遏制类似现象，另一方面，法律毕竟不是道德。法律应该站在社会的底线，而道德虽然不是强制性的，却是一个社会凝聚的软实力之一。怎样让整个社会都鼓励善良、奖励善良，不仅是法律的事，更是价值观的问题。真心希望下一次不再出现害怕惹祸而沉默的围观者。 _______________________________________________________ |
| 下面是我国著名的漫画大师丁聪先生的一幅漫画作品，请用简洁的文字介绍漫画的画面内容，并对漫画中反映的社会现象做出精当点评。 |
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| 每个人都拥有自己的“梦想”，时代背景、生活经历不同，梦想的内容也因人而异。请在所给课文中任选两篇，仿照横线前的语句续写两句话，与原句构成排比。 曹操《短歌行》 陶渊明《归去来兮辞》 李白《梦游天姥吟留别》 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 痛恨种族歧视的镣铐和枷锁，马丁路德金的梦想是自由和正义，渴盼黑人和白人平等友好相处；__________________________________________ |
| 阅读下面的文字，按要求作文。 下面是中央电视台经常播出的一则公益广告词： 有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；有时候，也许只是几厘米的宽度；也有时候，可能只是一张纸的厚度。我相信，其实文明就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时候，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候，多一点分享，对别人来说就是多一份温暖。 请以“愿文明常驻心间”为题写一篇文章。 要求：（1）联系现实生活，自主立意；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不少于800字。 |
