◎ 2012届福建省莆田市仙游县私立一中高三语文高考模拟试卷的第一部分试题
  • 补写下列名句名篇中的空缺部分。
    (1)__________,直走咸阳。(杜牧《阿房宫赋》)
    (2)艰难苦恨繁霜鬓,__________。(杜甫《登高》)
    (3)东船西舫悄无言,__________。(白居易《琵琶行》)
    (4)__________,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
    (5)山原旷其盈视,__________。(王勃《滕王阁序》)
    (6)居庙堂之高则忧其民,__________。(范仲淹《岳阳楼记》)
  • 文言文阅读。
    瘗旅文
    王阳明
      维正德四年,秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子、一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。予从篱落间望见之;阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。明早,遣人觇之,已行矣。薄午,有人自蜈蜙坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。”予曰:“此必吏目死矣。伤哉!”薄暮,复有人来云:“坡下死者二人,傍一人坐哭。”询其状,则其子又死矣。明日,复有人来云:“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼,伤哉!
      念其暴骨无主,将二童子持畚锸往瘗之,二童子有难色然。予曰:“噫!吾与尔犹彼也!”二童闵然涕下,请往。就其傍山麓为三坎,埋之。又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之,曰:“呜呼,伤哉!繄何人?繄何人?吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产,吾不知尔郡邑,尔乌乎来为兹山之鬼乎?古者重去其乡,游宦不逾千里。吾以窜逐而来此,宜也。尔亦何辜乎?闻尔官吏目耳;俸不能五斗,尔率妻子躬耕,可有也;胡为乎以五斗而易尔七尺之躯又不足而益以尔子与仆乎呜呼伤哉!
      尔诚恋兹五斗而来,则宜欣然就道;胡为乎吾昨望见尔容,蹙然盖不胜其忧者?夫冲冒霜露,扳援崖壁,行万峰之顶,饥渴劳顿,筋骨疲惫;而又瘴疠侵其外,忧郁攻其中,其能以无死乎?吾固知尔之必死,然不谓若是其速,又不谓尔子、尔仆,亦遽然奄忽也!皆尔自取,谓之何哉?
      吾念尔三骨之无依,而来瘗耳,乃使吾有无穷之怆也!呜呼,伤哉!纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致久暴露尔。尔既已无知,然吾何能为心乎?自吾去父母乡国而来此,三年矣,历瘴毒而苟能自全,以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣!吾为尔歌,尔听之!”
      歌曰:“连峰际天兮,飞鸟不通。游子怀乡兮,莫知西东。莫知西东兮,维天则同。异域殊方兮,环海之中。达观随寓兮,莫必予宫。魂兮魂兮,无悲以恫!吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮!吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮!尔安尔居兮,无为厉于兹墟兮!”
    1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(     )
    A.旅文 瘗:埋葬
    B.亦遽然奄忽也! 奄忽:疾速,这里指死亡
    C.无悲以恫 恫:惊恐
    D.无为于兹墟兮! 厉:作乱
    2.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(     )
    A.文章前两段写自己看到一吏目携一子一仆经龙场前往任所赴任,投宿土苗家。在不到两天的时间内,三人相继离世。
    B.文章四五两段是作者为吏目子仆三人所写的悼歌。楚辞体的运用让悲怆感得到了加强,作者劝慰吏目要“达观随寓兮奚必予宫?魂兮魂兮无悲以恫”。
    C.文章责问吏目为何要为五斗米送命,而后又极言来龙场路途之艰险瘴疠之巨毒,来此地之人必死无疑,再说自己呆在这里三年都还没死是因为自己从没有忧伤过。
    D.作者没有将“吾”与“吏目”相比较,但表现了王守仁被迫害、被贬逐的愤懑。与其说作者在哭祭那不知名氏不知籍贯的吏目,不如说作者在哭祭自己。
    3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    吾念尔三骨之无依,而来瘗耳,乃使吾有无穷之怆也!
    译文:__________________________________________
  • 阅读下面的文言文,完成文后题目。
      余与嵇康、吕安居止接近其人并有不羁之才然嵇志远而疏吕心旷而放其后各以事见法嵇博综技艺于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。(向秀《思旧赋序》)
    (1)用“/”为文中画波浪线的句子断句。
      余与嵇康、吕安居止接近其人并有不羁之才然嵇志远而疏吕心旷而放其后各以事见法嵇博综技艺于丝竹特妙。
    (2)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。
    译文:___________________________________________
  • 阅读下面的两首诗歌,然后回答问题。
    调笑令
    [唐]戴叔伦
    边草,边草,边草尽来兵老。
    山南山北雪晴,千里万里月明。
    明月,明月,胡笳一声愁绝。
    调笑令
    [唐]韦应物
    胡马,胡马,远放燕支山下。
    咆沙咆雪独嘶,东望西望路迷。
    迷路,迷路,边草无穷日暮。
    (1)试比较这两首诗在内容上的异同点。
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    (2)戴诗运用了多种艺术手法,试就其中的两种举例说明。
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◎ 2012届福建省莆田市仙游县私立一中高三语文高考模拟试卷的第二部分试题
  • 下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是
    [     ]
    A.押赴西伯利亚的犯人起程了。那正是天气炎热的七月,街上差不多一片荒凉,少数几个过路人在路边阴影里走着。有的犯人经不起烈日照晒,当场中暑倒毙了。聂赫留朵夫一路为犯人恶劣的处境四处奔波说情,他几乎成了犯人的袒护者。(《复活》)
    B.住在圣母院里,爱斯梅拉达重新恢复了希望。一天早晨,她走到屋顶边上,从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。于是她请求卡西莫多去找弗比斯,可是弗比斯用大马靴踹了卡西莫多一脚,策马远去。(《巴黎圣母院》)
    C.第四十七回呆霸王薛蟠向柳湘莲调情遭柳一顿暴打,只被打得“好兄弟”“好哥哥”“好老爷”的乱叫,喝了泥水才给放过。原来这柳湘莲最痛恨这个不堪的薛蟠,只和宝玉交好。前文宝玉挨打,忠肃王爷要找的戏子琪官就是他。尤三姐耻情拔剑自刎,他后悔莫及,也拔剑自刎。(《红楼梦》)
    D.觉民对琴低声说:“琴妹,我们学堂明年暑假要招收女生。”听到这消息,琴十分高兴,说到时候要第一个去报名。回家后,她找母亲商量,母亲的态度虽然让她很失望,但当她读了易卜生的《娜拉》后,又充满了希望,并写信给许倩如,表明自己的决心。(《家》)
    E.大个子拿侬长相难看,头脑简单,内心纯朴。她在葛朗台家里起早贪黑,什么都干,像一条忠心耿耿的狗那样保护主人的财产。有时葛朗台也会怜悯地瞧着她说:“可怜的拿侬!”但在拿侬看来,主人的这种怜悯也是拿侬的全部幸福。(《欧也妮?葛朗台》)
  • 简答题(二题任选一题)
    (1)公大笑而起,谓众将曰:“此臂伸舒如故,并无痛矣。先生真神医也!”(《三国演义·第七十五回》)
      “公”指的是谁?他为什么“大笑”?请简述这一情节。
    (2)欧也妮进房把烛火放在桌上,声音发抖地说:“弟弟,我做了一件非常对不起你的事;但是要是你肯宽恕的话,上帝也会原谅我的罪过。”
      欧也妮做了什么对不起她堂弟的事?紧接着发生了什么?请简述。(《欧也妮·葛朗台》)
    选(     )题答:_________________________________________
  • 阅读下面的《论语》选段,回答问题。
      子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”
      子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”(《论语?宪问第十四》)
      【注】①管仲,早年经商,初事齐国公子纠,帮助公子纠和公子小白争夺君位,小白得胜,即位为齐桓公,管仲被囚,经鲍叔牙保举,齐桓公不计前嫌,任管仲为卿。管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。②“被”,通“披”;“左衽”,衣襟向左边开,这时狄夷的打扮,形容落后的少数民族。③诚信,遵守信用。④自经,自缢,上吊自杀。⑤渎,小沟渠。
    (1)上述语段中,子贡和孔子对管仲的看法有什么不同?
    ____________________________________________
    (2)从孔子评价管仲这个特殊人物,谈对仁者的看法中,你能得到什么启示?
    ____________________________________________
  • 阅读下面的文字,完成问题。
    儒学传统的当代价值如何可能
    陈卫平

      讨论儒学传统的当代价值,无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的,主要体现在两方面:
      其一,哪些儒家学者足以代表儒学传统。谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩愈提出了“道统”说,他编撰了自尧舜以来至孔孟的“道统”,并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过韩愈的“道统”说,但把韩愈撇开,称他们是继承孔孟道统的。从“五四”以来的早期现代新儒家,直到如今的海内外新儒家,大体上是赞同“道统”说的。
      这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此,早在20世纪四十年代,杜国庠先生就指出思想的发展,“其间实有一脉之潜通。但无道统的独霸”,而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等撰写的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想.指出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化,就会产生反抗正统思想的‘异端’”。他们所着重彰显的“异端”,有相当部分是儒家。就是说,他们揭示和呈现的儒学传统有相反相成的两个方面:“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒学。这样的揭示和呈现是有依据的。
      我们今天应平等地从这两个方面去发现儒学的当代价值。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的,余英时指出:“当时在思想界有影响力的人物,在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价值,不能只提正统儒学。
      其二,儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在揭示和呈现儒学传统的重要途径是引证典籍得出结论,而由此得来的只能说是“典籍”上的传统,并不能等同于实际存在的传统。某些典籍上倡导的传统,并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值而言,把握实际的传统更为重要。
      对于当代中国实际产生影响力的儒学传统,基本上不是静滞在典籍中的东西,而是经过了中国近代以来的淘洗,其内涵整合了异质文化尤其是西学,在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。
    1.作者认为“这样的揭示和呈现是有偏颇的”,不属于这一说法的依据的是(     )
    A.考证儒学发展的历史,并非只有所谓正统的“道统”,而是存在着相反相成的两个方面。
    B.儒学传统虽一脉相承,但并非道统独霸,而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。
    C.当正统思想被“法度”化和庸俗化之时,被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。
    D.非正统儒学在当代亦有价值,“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。
    2.根据文意,以下说法不正确的一项是(     )
    A.只有了解和把握了儒学传统,讨论儒学传统的当代价值才有可能。
    B.对谁最能代表儒学传统这一问题,韩愈做出了系统而明确的回答。
    C.程朱陆王继承了韩愈之说,认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。
    D.学界揭示呈现的儒学传统,基本上是“道统”之一脉相承的历史。
    3.请指出典籍上的儒学传统与实际的儒学传统的不同点。
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◎ 2012届福建省莆田市仙游县私立一中高三语文高考模拟试卷的第三部分试题
  • 阅读下面的文字,完成1~3题。
    贫困却不潦倒的风度
    天歌
      张罗同学聚会时,我们这些混得不错的同学很自觉很有风格地把费用划为三等:混得一般的交300;混得不好的,一分钱都不用出;混得好的,聚会缺多少,补多少,兜底。大家图的就是个乐儿,不想让自家兄弟姐妹为几两银子犯难。
      尽管这样,班长还是颇为担心地说:九度能来吗?
      是啊,九度是那样好面子的一个人,这些年,先是在有着大好前途的机关里受了牵连下岗,后是爱人查出了淋巴癌,再后来跟人合伙开饭店,饭店没开起来,借来的钱却全让人卷走了。九度这些事都是在校友录上,同学们辗转相传的。九度也来校友录,留言却总是说些好事:姑娘考了第一名(尽管那只是小学二年级的期中考试);妻子终于不用再去化疗了。还有,他给报社提供的新闻线索被采纳了,人家给了50块钱。
      有同学提议大家凑些钱帮帮九度,好歹阶级兄弟一场。却不想班长乘兴而去,败兴而归,他说:那家伙说他还想捐点钱出来给谁呢!人家的日子过得好着呢!同学说:你看九度,日子都过成那样了,还是绷着,还装,死要面子活受罪。
      是的,九度上学那会儿就是瘦死不倒架的那种人。按照规定,九度是可以申请贫困贷款的,他却硬撑着不肯,同学中一度流传着他的一句名言:把钱留给更困难的同学吧。并把这句话演变成各种版本:把不及格的机会留给渴望人生完美的同学吧!把失恋的痛苦留给没有痛苦过的漂亮女生吧!
      那年冬天,东北那叫嘎嘎冷,连件旧棉衣都没有的九度走路全靠跑。他说:本来在零度边缘,这一跑,温度“噌”地蹿了九度。其实,九度说的是39度,不过冻得嘴一哆嗦,“30”就吞了下去。这话风行了起来,九度就叫了九度,并以迅雷不及掩耳之势淹没了他的本名。
      聚会那天,九度还真来了。不光来了,还穿得特别利索。一身浅灰色的西装配了一条红格子领带,比好些混得不错的同学收拾得还像成功人士。有同学上去就是一拳,说:你个九度,不装能死啊?咱们哥们儿,谁还笑话你不成?
      九度打着哈哈,跑前跑后张罗着。席间,大家喝酒聊天,牢骚怨气差点就把酒店的天花板顶起来:什么股票太没谱了,说套牢就套牢,十几万转眼就打了水漂儿;什么现在的孩子太难管了,钢琴说白买就白买,那玩意儿放家里死占地方,又不能当写字台使;什么现在的官场简直就没法混,大领导之间都别扭着,听谁的话站谁的队,有学问着呢!九度笑着给大家布菜、倒酒,一哥们儿喝得有点大,硬着舌头说:九度,你说你点背的,啥啥没赶上,要不咋也弄个副局干干。
      我们都拦着那哥们儿不让他哪壶不开提哪壶,如果同学聚会整成富人对穷人的颐指气使就没劲了。没想到九度却端起酒杯,对大家说:“我九度这些年是遇到些事,但是,还好,都扛过来了。我正有个好消息要告诉大家呢,今年我闺女以全市第一名的成绩考上了省重点,学费全免。”我的天!我暗叫一声,给儿子找了4个补习老师,结果连市重点的门都没摸着。九度说:“我也重新上岗了,电视台聘我当特约记者,咱也混进新闻界了。还有,我爱人从得癌症到今天已经8年了,也就是说,我们每一天都在创造着生命的奇迹……”
      九度一口干掉了杯里的酒,不知为什么,刚才那些牢骚满腹或者臭显摆的哥们儿都有点蔫,咋好像自己的日子过得没九度带劲呢?聚会结束时,班长拿出了账单。账单上,九度的名字下面没有写交钱的金额,而是写着一行字:物品搬放、保管,接送……班长说:九度不肯白白占大家的便宜,他没交钱,一定要以别的方式补偿回来。还有,他的那身西装是他从前在机关时做的,他的妻子最近很不好……
      看着依旧忙忙碌碌送同学的九度,我说:换了我们,谁可以做到像九度那样贫穷却不潦倒,活得生气勃勃的呢?
      是的,我们眼里要面子的九度,其实要的是一种有尊严的生活方式。贫穷不可怕,可怕的是看不到生活里的温暖,失去了对生活的热情。在这一点上,九度表现得相当有风度。
    1.下列对小说的分析和概括,最正确的两项是(     )
    A.小说第二段班长的担心,引出下文,为后文故事情节的发展设置了悬念,激起了读者的阅读兴趣。
    B.毕业后的九度生活境遇不佳,却在校友录上只报喜不报忧,并且拒绝大家的帮助,这是死要面子活受罪。
    C.一句“把钱留给更困难的同学吧”被同学们演绎出了各种版本,这是在开九度的玩笑,包含着大家对九度“瘦死不倒架”的嘲讽。
    D.小说以同学聚会为中心事件,运用插叙的叙述方式,正面描写和侧面烘托相结合,塑造了主人公九度的形象,高度赞扬了他的人生态度。
    E.小说情节一波三折,通过人物命运的大起大落人生中,重要的不是生活境遇,而是面对生活的态度这一主题,引发了我们对人生的思考。
    2.小说的主人公九度是一个什么样的形象,请结合文章内容分条陈述。
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    3.“同学们”在小说中有什么作用,请简要分析。
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  • 阅读下面的文字,完成问题。
    巴金自传
      ①我是一个不善于讲话的人,唯其不善于讲话,有思想表达不出,有感情无法倾吐,我才不得不求助于纸笔,让在我心上燃烧的火喷出来,于是我写了小说
      ②我不是文学家,但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习,而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说,只是为了找寻出路。
      ③我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭,在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们的压力下,我听到年轻生命的痛苦呻吟。
      ④我感觉到我们的社会出了毛病,我却说不清楚病在什么地方,又怎样医治,我把这个大家庭当作专制的王国,我坐在旧礼教的监牢里,眼看着许多亲近的人在那里挣扎,受苦,没有青春,没有幸福,终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎,/想找寻一条救人、救世,也救自己的路。说救人救世,未免有些夸大,说救自己,倒是真话/。当时的情况是这样:我有感情无法倾吐,有爱憎无处宣泄,好像落在无边的苦海中找不到岸,一颗心无处安放,倘使不能使我的心平静,我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里,我寂寞,我痛苦,在阳光难照到的房间里,我想念祖国,想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争,人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动,他们是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti),他们被诬告为盗窃杀人犯,在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年,在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”,里面有这样的话:“我希望每个家庭都有住宅,每个口都有面包,每个心灵都受到教育,每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动,樊宰底讲了我心里的话。
      ⑤我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边,我每天都要经过先贤祠,在阴雨的黄昏,我站在卢梭的铜像前,对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里,我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了,樊宰底在信中写道:“青年是人类的希望。”几个月以后,他给处死在电椅上,五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(NotreDamedeParis)报告时刻的沉重的钟声,开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处,不然我连类似小说的场面也写不出),让我的痛苦,我的寂寞,我的热情化成一行一行的字留在纸上。
      ⑥我过去的爱和恨,悲哀和欢乐,受苦和同情,希望和挣扎,一齐来到我的笔端,我写得快,我心里燃烧着的火渐渐地灭了,我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了,我得到了拯救。
      ⑦这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情,安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了,八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国,给一个在上海开明书店工作的朋友,征求他的意见,我打算设法自己印出来,给我的大哥看(当时印费不贵,我准备翻译一本小说卖给书店,拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海,朋友告诉我,我的小说将在《小说月报》上连载,说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志,它给我开了路,让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。(选自《巴金个人自传》,有删改)
    1.下列文章信息的分析和概括,正确的两项是(     )
    A.巴金是一个不善于讲话的人,常常会言不由衷,感情不能表达出来,苦恼之余不得不求助于笔纸。
    B.作者出身在富裕的家庭,亲眼看到了老百姓的生活状况,看到了社会的黑暗,萌发了救人、救世、救自己的思想。
    C.巴金从小就喜欢小说,从小就立志要当小说家。写了五十年,最终成为小说家。
    D.先贤祠旁的生活经历,激发了作者写作的热情,写出了第一部小说《灭亡》。
    E.正是叶圣陶慧眼识才,巴金才能走上文坛之路,并因此最终成为一代大家。
    2.文章的开头说“有思想表达不出,有感情无法倾吐……于是我写了小说”,请根据全文内容分析作者所说的“思想”和“情感”的具体内涵。
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    3.请从写作技巧的角度对文中1927年在巴黎生活细节的描写作简要赏析。
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  • 阅读下面材料,按要求回答问题。
      ①陈光标自己是高调宣传给某基金会捐款多少,但从记者核实的情况来看,那样的“基金会”或部门根本就是“_______,”这当然也只是记者的一家之言。②如今面对“少捐多报”置疑,陈光标如果不正面高调回应,用事实来说清楚,就不是陈光标的行事风格,更是一种严重的不负责了。③中国现在存在的不少拥有巨额财富的人在如何用好财富这个大问题上严重不及格。④在这个背景下,陈光标的高调行善,甚至“暴力慈善”就显得格外的耀眼,甚至显得另类。
    (1)请在横线上补出一个恰当的成语。
    成语:______________________
    (2)文中有一个错别字,请找出并更正。
    错别字:______,更正:______
    (3)文中第③处有语病,请改正。
    改正:______________________
  • 日常生活中,讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的词语或句子。(两题任选一题,把所选题号写在答题纸上的括号内)
      示例:比赛夺了冠军,可以直接说“夺冠”;文雅一点,可以说“折桂”‘“夺魁”;如用四个字,可以说“成为擂主”、“传来捷报”;甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。
      ⑴决赛输了,可以直接说“失利”;文雅一点,可以说“_________”(两个字);如用四个字的成语或熟语,可以说“_________”;甚至还可用“_________”这样的句子来表达。
      ⑵比赛平了,可以直接说“战平”;如用四个字的成语或熟语,可以说“平分秋色”、“_________”、“_________”、“_________”。
  • 阅读下面材料,回答问题。
      4月4日,北师大房地产研究中心主任董藩教授在微博中声称:“当你40岁时,没有4000万身价(家)不要见我,也别说是我学生”,“高学历者的贫穷意味着耻辱和失败”。对此,凤凰网做出调查显示,七成网友不赞成董藩教授“4000万”的言论。而在6日下午,董藩也通过网络发表声明称,“4000万”的言辞仅仅是在激励学生进步。
      你对材料中所说的现象有什么看法?请简要阐述。(150字左右)
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  • 阅读下面的文字,根据要求作文。
      诗人说:满树的花朵,只源于一粒小小的种子。
      哲人说:再创造人时,上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
      农民说:有了种子,也不一定能丰收。
      ……
      请就以上材料,围绕“种子”,展开联想,自定角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不要脱离材料内容及含义的范围,不得套作,不得抄袭。