2012届粤教版广东省高三语文综合模拟试题（8）-高中语文-n多题

◎ 2012届粤教版广东省高三语文综合模拟试题（8）的第一部分试题

下列词语中加粗的字，每对读音都相同的一组是

[ ]

A．喧哗/哗众取宠　拘泥/泥沙俱下　咽喉/细嚼慢咽　校勘/犯而不校
B．屋脊/自给自足　汗腺/宪政运动　徭役/尧天舜日　商贾/余勇可贾
C．竣工/怙恶不悛　拜谒/响遏行云　湍急/逸兴遄飞　诤友/峥嵘岁月
D．宁可/息事宁人　模拟/一模一样　屏弃/凝神屏息　诋毁/中流砥柱

下列各句中，加粗的词语使用恰当的一项是

[ ]

A．中国式灾难大片《超强台风》着力在思想主题上打造亮点，在艺术制作上形成特点，在市场经营上抓住卖点，实现了社会效益和经济效益的统一，给人们带来有益启事。
B．昨天，保险公司不断接到报案电话。承保车辆最多的分公司负责人表示:对报案车辆，还需进一步鉴别是否在保险责任之内，而不会“依报理赔”。
C．一份调查结果显示，50%以上的玩家有过网上交易经历，但成功者寥寥无几，许多玩家在被骗后，也开始用别人骗自己的方法欺骗别人，使得网络游戏交易中到处充斥着尔虞我诈。
D．小沈阳不孚众望，他和师傅赵本山在2009年春节晚会上合演了小品《不差钱》，获得今年“我最喜爱的春节联欢晚会节目评选”语言类一等奖。

下列各句中，没有语病的一句是

[ ]

A．在全球经济一体化的情况下，谁能否认中国的经济不会受到华尔街金融风暴的影响呢难道我们不应该迅速采取应对策略吗？
B．为了进一步规范旅游市场秩序，促进广州市旅游市场健康发展，有效遏制违法违规行为和不正当竞争行为，广州市11日开展了规范旅游市场的执法行动。
C．日前，网易、新浪等14家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书，号召营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息，已成为社会的共同呼唤，家长的强烈要求和保障未成年人的迫切需要。
D．计划于2010年全面建成的中国——东盟自由贸易区将拥有2万亿美元的生产总值和1.2万亿美元的贸易总额，成为继北美、欧盟之后的世界第三大自由贸易区。

按顺序排列下面的句子，组成语意连贯的一段话，排序正确的是

[ ]

①这把石斧被送往东京进行地质年代测定
②由于发掘的地区面积达四平方公里，因此考古人员花费了大约八年时间才最终找到这些原始的武器，其中包括一把由石英岩制成的完整石斧
③结果表明，其诞生时间是在距今大约183万年前
④这就意味着，该石斧很可能是人类迄今制造的最为古老的武器。而这些新出土的是石制工具还进一步反驳了有关非洲是人类唯一发源地的理论
⑤考古学家介绍称，这批人类历史上最古老的武器均出土自马来西亚的Lengon城附近
A．⑤④①②③　　　　
B．⑤③②④①　　　　
C．⑤②①③④　　　　
D．④①③②⑤

阅读下面的文言文，完成下面问题。　　
　　李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重，将讽朝延，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
　　李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极饮，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰:“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬身节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，圣相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉外汇饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰:“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
　　其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰:“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！开皇八年，终于家，时年六十六。越郡士女闻之莫不流涕曰我曹不死而令李参军死乎会葬者万余人乡人条其行状诣尚书省请先生之谥事寝不行遂相与树碑于墓。选自《隋书·隐逸传》）
1．下列句子加粗的词语，意义与现代汉语相同的一项是（     ）
A．士谦家富于财，躬处节俭　　　　　　
B．债家无以偿，皆来致谢
C．至春，又出粮种，分给贫乏
D．开皇八年，终于家，时年六十六
2．下列句子中加粗的词语，用法相同的一项是（     ）
A．①既见君子，方觉吾徒之不德也 ②吾子皆知，何阴德之有
B．①每以振施为务 ②其后出粟数千石，以贷乡人
C．①士谦家富于财 ②士谦牵置凉处饲之，过于本主
D．①士谦知而固辞，得免 ②士谦闻而出财，补其少者
3．根据文意，下列各句中补出的内容正确的一项是（     ）
A．赵郡王睿举德行，（睿）称疾不就
B．（本主）望见盗刈其禾黍者，默而避之
C．为（债家）设酒食，对之燔契
D．（己）犹耳鸣，已独闻之，人无知者
4．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．李士谦幼年丧父，对母亲格外孝顺。后来母亲去世，他为母亲服丧，消瘦得只剩下皮包骨头，憔悴不堪。
B．李士谦乐善好施，对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家，他常常拿出自己的钱来平息矛盾，使人向善。
C．李士谦对于给他人的恩惠和人们对自己的赞誉常常看得很淡，认为自己的所作所为算不上真正有阴德。
D．李士谦在族人眼中是一位品德高尚的君子，在乡郡百姓的心中威望也很高，故去时甚至有百姓愿代其而亡。
5．用“/”给文言文阅读材料中画波浪线的句子断句。
　赵郡士女闻之莫不流涕曰我曹不死而令李参军死乎会葬者万余人乡人条其行状诣尚书省请先生之谥事寝不行遂相与树碑于墓。
6．翻译下面的句子。
①和士开（注：人名）亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。
_______________________________________________
②赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”
_______________________________________________

阅读下面这首宋词，然后回答问题。

霜天晓角·仪真^①江上夜泊
黄　机^②寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。
诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。

　　【注】①仪真：今江苏仪征市，处长江北岸，是南宋御金的前线。②黄机：南宋爱国词人。
（1）上片描述了一幅怎样的景象？这样的景物描写有什么作用？
________________________________________________________
（2）下片的“泪”仅仅是诗人个人功名无成的伤感之泪吗？请说说“泪”中蕴含着作者怎样的感情？
________________________________________________________

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）
（1）千呼万唤始出来，_____________。转轴拨弦三两声，_____________。（白居易《琵琶行》）
（2）吾尝终日而思矣，_____________；_____________，不如登亮之博见也。（荀子《劝学》）
（3）烽火连三月，家书抵万金。_____________，_____________。（杜甫《春望》）
（4）渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，_____________，_____________。（苏轼《前赤壁赋》）

◎ 2012届粤教版广东省高三语文综合模拟试题（8）的第二部分试题

阅读下面的文字，完成下面问题。

山寨文化撞了一下主流文化的腰　　

　　2008年已经过去，但山寨文化的“精彩”还在继续。随着媒体对山寨春晚的持续关注，对山寨文化该往何处去的讨论，也呈现白热化状态。山寨文化会和主流文化形成对峙关系，还会在热闹之后被招安成为主流文化的一部分？现在没人能给出准确答案。但无论怎样，2008年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰，却是不争的事实。
　　山寨文化由出现到火爆有一个清晰的发展脉络。今年六七月份，各大网站纷纷设立专题对山寨手机进行报道，山寨一词由此进入大众视线。而被概括成“狼性与创新”的山寨精神，很快衍生成为野火燎原般的山寨文化。在山寨产品进入制造业各个领域的时候，山寨文化也渗透到文化的每一个角落。10月份，在山寨周杰伦等山寨明星的推波助澜下，山寨影视剧、山寨话剧、山寨百家讲坛、山寨红楼梦、山寨春晚层出不穷。12月前后，中央电视台包括新闻联播在内的多档节目对山寨文化进行了持续报道，更让山寨文化由一种互联网文化衍变成影响范围更广的大众文化。
　　山寨是“现象”而不是“文化”，在山寨文化火烧连营的时候，有人作出了这样的判断。的确如此，山寨是借互联网的环境繁衍生成的，它不过是之前无厘头文化、恶搞文化等各种网络文化的综合体，这个综合体被冠以山寨名义之后，仿佛对主流文化具备了更大的杀伤力而被人乐此不疲地使用，但从本质上，山寨仍然是一种短暂的文化现象，逐渐为主流文化所同化，似乎是它唯一的归宿。
　　山寨文化的强大声势给主流文化带来的冲击是显而易见的，它对长期以来存在“假大空”现象的主流文化形成了合围状态。只是由于缺乏理论基础和生存根基所造成的自身的轻飘，难以从根本上对主流文化形成撼动。山寨文化的意义在于，它给为精英思维所充斥的主流文化提了一个醒，在追求文艺精品的同时，也要学会放下身段，去聆听人民的精神吁求，寻找自变的方式和渠道，不要走上背离群众的自毁之路。
　　央视元旦晚会要打“山寨牌”，一度被称为主流文化对山寨文化敞开怀抱的一个标志。但最终元旦晚会放弃了这个决定，似乎说明主流文化对山寨文化仍有排斥之心。社会进步的标志之一是多种文化通过碰撞得到融合，急于对山寨文化进行意识形态上的拔高，反而会让它失去自身的活力和力量。2009年，山寨产品和山寨文化依然会密切地和人们联系在一起，不过山寨文化究竟价值几何，也许很快会有答案。
1．下列对“山寨文化”的说法，不正确的两项是（　　）
A．山寨文化是在互联网环境下产生的与主流文化相对峙的一种大众文化形态。
B．山寨文化对主流文化产生了显而易见的冲击，但尚不足以从根本上撼动主流文化。
C．山寨文化凭借一种“狼性与创新”的山寨精神，已经渗透到社会的各个领域。
D．山寨文化由于缺乏理论基础和生存根基，本质上仍是一种短暂的文化现象。
E．山寨文化并不具备长久的生命力，其唯—的归宿必将是逐渐被主流文化所同化。
2．下列不符合作者观点的一项是（　　）
A．山寨文化经历了一个“山寨—山寨精神—山寨文化”的发展过程。
B．山寨文化已经渗透到社会生活的许多方面，影响深广。
C．山寨是一种文化现象，因此，它也是“文化”。
D．“山寨”和人们生活的联系紧密，但现在还无法确定其价值。
3．山寨文化能形成强大声势的原因有哪些？请根据原文加以概括。
_____________________________________________________
4．山寨文化为主流文化的发展提供了哪些积极启示？
_____________________________________________________

下列词语中加粗的字，每对读音都相同的一组是

[ ]

下列各句中，加粗的词语使用恰当的一项是

[ ]

下列各句中，没有语病的一句是

[ ]

按顺序排列下面的句子，组成语意连贯的一段话，排序正确的是

[ ]

阅读下面的文言文，完成下面问题。　　
　　李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重，将讽朝延，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
　　李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极饮，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰:“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬身节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，圣相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉外汇饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰:“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
　　其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰:“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰:“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰:“子多阴德。”士谦曰:“所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！
　　开皇八年，终于家，时年六十六。越郡士女闻之莫不流涕曰我曹不死而令李参军死乎会葬者万余人乡人条其行状诣尚书省请先生之谥事寝不行遂相与树碑于墓。选自《隋书·隐逸传》）
1．下列句子加粗的词语，意义与现代汉语相同的一项是（     ）
A．士谦家富于财，躬处节俭　　　　　　
B．债家无以偿，皆来致谢
C．至春，又出粮种，分给贫乏
D．开皇八年，终于家，时年六十六
2．下列句子中加粗的词语，用法相同的一项是（     ）
A．①既见君子，方觉吾徒之不德也 ②吾子皆知，何阴德之有
B．①每以振施为务 ②其后出粟数千石，以贷乡人
C．①士谦家富于财 ②士谦牵置凉处饲之，过于本主
D．①士谦知而固辞，得免 ②士谦闻而出财，补其少者
3．根据文意，下列各句中补出的内容正确的一项是（     ）
A．赵郡王睿举德行，（睿）称疾不就
B．（本主）望见盗刈其禾黍者，默而避之
C．为（债家）设酒食，对之燔契
D．（己）犹耳鸣，已独闻之，人无知者
4．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．李士谦幼年丧父，对母亲格外孝顺。后来母亲去世，他为母亲服丧，消瘦得只剩下皮包骨头，憔悴不堪。
B．李士谦乐善好施，对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家，他常常拿出自己的钱来平息矛盾，使人向善。
C．李士谦对于给他人的恩惠和人们对自己的赞誉常常看得很淡，认为自己的所作所为算不上真正有阴德。
D．李士谦在族人眼中是一位品德高尚的君子，在乡郡百姓的心中威望也很高，故去时甚至有百姓愿代其而亡。
5．用“/”给文言文阅读材料中画线的句子断句。　　
　赵郡士女闻之莫不流涕曰我曹不死而令李参军死乎会葬者万余人乡人条其行状诣尚书省请先生之谥事寝不行遂相与树碑于墓。
6．翻译下面的句子。
①和士开（注：人名）亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。
___________________________________________________
②赵郡农民德之，抚其子孙曰:“此乃李参军遗惠也。”
___________________________________________________

阅读下面这首宋词，然后回答问题。

霜天晓角·仪真^①江上夜泊
黄　机^②
寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。
诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。

　　【注】①仪真:今江苏仪征市，处长江北岸，是南宋御金的前线。②黄机:南宋爱国词人。
（1）上片描述了一幅怎样的景象？这样的景物描写有什么作用？
___________________________________________________
（2）下片的“泪”仅仅是诗人个人功名无成的伤感之泪吗？请说说“泪”中蕴含着作者怎样的感情？
___________________________________________________

◎ 2012届粤教版广东省高三语文综合模拟试题（8）的第三部分试题

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）
（1）千呼万唤始出来，____________。转轴拨弦三两声，____________。（白居易《琵琶行》）
（2）吾尝终日而思矣，____________;____________，不如登亮之博见也。（荀子《劝学》）
（3）烽火连三月，家书抵万金。____________，____________。（杜甫《春望》）
（4）渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，____________，____________。（苏轼《前赤壁赋》）

阅读下面的文字，完成下面问题。

山寨文化撞了一下主流文化的腰　　

　　2008年已经过去，但山寨文化的“精彩”还在继续。随着媒体对山寨春晚的持续关注，对山寨文化该往何处去的讨论，也呈现白热化状态。山寨文化会和主流文化形成对峙关系，还会在热闹之后被招安成为主流文化的一部分？现在没人能给出准确答案。但无论怎样，2008年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰，却是不争的事实。
　　山寨文化由出现到火爆有一个清晰的发展脉络。今年六七月份，各大网站纷纷设立专题对山寨手机进行报道，山寨一词由此进入大众视线。而被概括成“狼性与创新”的山寨精神，很快衍生成为野火燎原般的山寨文化。在山寨产品进入制造业各个领域的时候，山寨文化也渗透到文化的每一个角落。10月份，在山寨周杰伦等山寨明星的推波助澜下，山寨影视剧、山寨话剧、山寨百家讲坛、山寨红楼梦、山寨春晚层出不穷。12月前后，中央电视台包括新闻联播在内的多档节目对山寨文化进行了持续报道，更让山寨文化由一种互联网文化衍变成影响范围更广的大众文化。
　　山寨是“现象”而不是“文化”，在山寨文化火烧连营的时候，有人作出了这样的判断。的确如此，山寨是借互联网的环境繁衍生成的，它不过是之前无厘头文化、恶搞文化等各种网络文化的综合体，这个综合体被冠以山寨名义之后，仿佛对主流文化具备了更大的杀伤力而被人乐此不疲地使用，但从本质上，山寨仍然是一种短暂的文化现象，逐渐为主流文化所同化，似乎是它唯一的归宿。
　　山寨文化的强大声势给主流文化带来的冲击是显而易见的，它对长期以来存在“假大空”现象的主流文化形成了合围状态。只是由于缺乏理论基础和生存根基所造成的自身的轻飘，难以从根本上对主流文化形成撼动。山寨文化的意义在于，它给为精英思维所充斥的主流文化提了一个醒，在追求文艺精品的同时，也要学会放下身段，去聆听人民的精神吁求，寻找自变的方式和渠道，不要走上背离群众的自毁之路。
　　央视元旦晚会要打“山寨牌”，一度被称为主流文化对山寨文化敞开怀抱的一个标志。但最终元旦晚会放弃了这个决定，似乎说明主流文化对山寨文化仍有排斥之心。社会进步的标志之一是多种文化通过碰撞得到融合，急于对山寨文化进行意识形态上的拔高，反而会让它失去自身的活力和力量。2009年，山寨产品和山寨文化依然会密切地和人们联系在一起，不过山寨文化究竟价值几何，也许很快会有答案。
1．下列对“山寨文化”的说法，不正确的两项是（　　）
A．山寨文化是在互联网环境下产生的与主流文化相对峙的一种大众文化形态。
B．山寨文化对主流文化产生了显而易见的冲击，但尚不足以从根本上撼动主流文化。
C．山寨文化凭借一种“狼性与创新”的山寨精神，已经渗透到社会的各个领域。
D．山寨文化由于缺乏理论基础和生存根基，本质上仍是一种短暂的文化现象。
E．山寨文化并不具备长久的生命力，其唯—的归宿必将是逐渐被主流文化所同化。
2．下列不符合作者观点的一项是（　　）
A．山寨文化经历了一个“山寨—山寨精神—山寨文化”的发展过程。
B．山寨文化已经渗透到社会生活的许多方面，影响深广。
C．山寨是一种文化现象，因此，它也是“文化”。
D．“山寨”和人们生活的联系紧密，但现在还无法确定其价值。
3．山寨文化能形成强大声势的原因有哪些？请根据原文加以概括。
_________________________________________________
4．山寨文化为主流文化的发展提供了哪些积极启示？
_________________________________________________

阅读下面的文字，完成下面问题。

古　渡
朱以撒

　　（1）这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。
　　（2）那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声欸缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和和灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上飘浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归时分。
　　（3）古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。
　　（4）后来我离开了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远处有一条公路，每日有车经过。
　　（5）许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛折岸。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。
　　（6）那一页的生活，已被翻了过去。
　　（7）有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢！
　　（8）过去的一切在我的心目中是很带有朴素化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形相、人的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片《鸡毛信》。我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着。
　　（9）向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。
1．作者在第二段中有声有色地描述了记忆中在古渡见到的一些生活场景，请你用三个短句对这些生活场景进行概述，并说明这一段在全文中的作用。
答：______________________________________________
2．文章第七段中，作者说:“古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。”请联系上下文简要分析“古渡”与“长桥”各承载了人们怎样的生存观念和生活理想。
答：古渡：______________________________________________
　　长桥：______________________________________________
3．作者对古渡的人和事念念不忘，有着浓浓的怀旧情绪，同时又说“生活在日日向前”“向前的生活，必定以向前的状态展开”。请具体谈一下你对“怀旧”和“向前”的看法。
答：______________________________________________

阅读下面的文字，完成下面问题。（选做题）

孟宪实谈历史教育

　　学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧《贞观之治》，叫好却不叫座。单讲唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戏”，为此他们曾设计了两条辅线——窦建德的女儿进宫替父报仇，却与李世民陷入爱情纠葛;李元吉一子侥幸逃脱劫难，辗转民间，最后入宫，掀动各种阴谋。宫廷、政变、复仇、情爱，所有吸引眼球的戏剧元素都具备了，可距离历史也就越来越远了。要收视率，还是要历史，孟宪实他们咬牙选择了后者。　　
　　相形之下，《贞观长歌》更叫座。身为中国人民大学国学院副教授的盂宪实不以为然：“我认为历史资源与自然环境一样，应该合理开发，杜绝污染。”

“原罪”的驱动力

　　后人基本都以唐太宗李世民为皇帝楷模，赞扬他从善如流，广为纳谏，创造贞观之治。
　　这些业绩，让人很难把李世民与玄武门杀兄挟父的那个人联系在一起。孟宪实认为，李世民正是对玄武门“原罪”耿耿于怀，在这件事的鞭策下，他才借鉴历史，实行仁政，励精图治。
　　有史料为证。贞观二十年，唐太宗主持修《晋书》，他亲自为王羲之传记写了几段史评，感慨道：“古人有云：积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。可不谓然乎！”
　　 “一日之恶”与“三年之善”，相去天壤，可是人们为什么总是更重视前者呢？李世民认为这不公平。孟宪实认为，李世民是在为自己鸣不平。他的“一日之恶”只能是玄武门之变“三年之善”当然是贞观之治。　　
　　《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成的。身为皇帝的李世民非常在意后人会怎么看待他，从他对历史的熟悉程度，能看出他是在寻找自己的历史定位。他能客观指出，秦始皇有点迷信，汉武帝有些穷兵黩武。他还说就打天下来看，只有汉光武帝可以与自己媲美，只是光武帝登基时已三十多岁，他自己则18岁上战场，28岁当皇帝。

历史教育的虚无

　　孟宪实有感于一千多年前的中国曾经有那么一段开明美好的时光。“在古代帝王中，像李世民那样理性运用最高国家权力的，独一无二。对于中国古代政治家来说，了解历史、懂得历史是基本素质。我们现在的历史学变成纯学术，象牙塔里面的摆设，距离现实比较遥远。”
　　在整个义务教育阶段重实用、轻素质的大氛围下，历史教育的位置正在逐步萎缩。“中学历史教科书，就像政治教育，只是灌输了一些片面的历史观点和概念，讲知识少，阻碍了大家以饱满的热情去对待自己的历史。”
　　进入大学后，《中国通史》干脆没有列入必修课，过去北大中文系与历史系一起上通史课，现在非历史专业的历史课程比例都在压缩。“大概是考虑到历史学没什么用吧”，孟宪实认为理想的历史教育，应该让学生们看到真实的历史过程，而不是经过“剪辑”的。
　　在日本，第一流的历史学家像谷川道雄，都会参与中学教科书编写工作。1996年，孟宪实到日本访问，看到当地一所中学设有古典课程，讲的全是中国《论语》、《孟子》、诸子百家。他很诧异日本人为什么会对中国这些传统文化感兴趣。被告知中国是儒家的故乡。“而我们距离这种教育太遥远了，我们现存教育体制中没有这部分。现在中学生、大学生了解西方比中国历史还要多，读外语的课外读物，讲的都是西方的风土人情。”
1．作者指出“《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成”意在说明什么？
____________________________________________________
2．文章中反映出孟宪实什么样的历史观？试举例说明。
____________________________________________________
3．电视剧《贞观之治》为什么“叫好却不叫座”？这背后反映了什么样的问题？结合你的看法，谈谈如何面对这种现状。
____________________________________________________

　　下面是一幅政府廉政建设公益宣传广告，请用简洁的文字描述画面内容，并给这幅宣传画拟一个标题。

________________________________________________________

阅读下面的文字，概括电影《海角七号》取得成功的三个原因。　　
　　《海角七号》演绎的两场爱情，在影片中交相出现，平行发展，让观众不由自主地随着导演的指引一路走下去，尽管故事情节并不跌宕起伏，扣人心弦，但产生的共鸣却颇为强烈，让人持久回味。影片中的音乐更是震撼心灵，无论是贯穿整部影片的主题曲《无乐不作》，还是《国境之南》、《野玫瑰》等，共14首乐曲，曲曲经典，与剧情完美契合，深刻地表现出了阿嘉、水蛙、劳马等小人物的音乐梦想和乐观的生活态度。而写实主义风格表现出来的浓厚的本土文化特色以及对传统的反思和追问为《海角七号》增添了厚重感。“越是民族的，就越是世界的”，《海角七号》的成功给了我们的影视剧制作者一个启示：在全球化的浪潮中，只有固守和弘扬我们优秀的传统文化，才能打拼出属于自己的一片天。借用《海角七号》的一句台词来说，就是“千年传统，全新感受”。
（1）__________________________________。（不超过15个字）
（2）__________________________________。（不超过15个字）
（3）__________________________________。（不超过15个字）

阅读下面材料，按要求作文。
对公鸡来说，米粒胜过钻石。
请根据你对材料的理解，写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。