| 下列词语中加粗的字，每对读音都相同的一组是 | |||
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| 下列各组词语中没有错别字的一组是 |
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| A．贻误／宣泄／关怀备至／风升水起 B．撕杀／砥砺／繁芜丛杂／目不遐接 C．凄婉／脉膊／文辞斐然／察言观色 D．蓬松／洗涮／徇私舞弊／黯然神伤 |
| 下列各句中加粗成语使用正确的一句是 |
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| A．《人类文明史图鉴》就人与自然、城市、家庭、战争等方面进行了具体而微的介绍，涵盖了世界各大文明，并十分重视历史的分析。 B．国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，今年以来，欧盟成员国希腊的经济状况如履薄冰，欧盟如不及时出手援救，可能会濒临国家破产。 C．南朝民歌在汉乐府民歌的基础上兴起、发展，对后世的影响十分深远。从鲍照到齐、梁的文人诗，再到后来宫体诗的兴起，南朝民歌的影响力仿佛宛然可见。 D．英国大选尘埃落定，保守党领导人卡梅伦5月11日晚接任英国首相，在对中国的外交政策上，卡梅伦是改弦更张还是“萧规曹随”，我们将拭目以待。 |
| 下列各句中，没有语病的一句是 |
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| A．通州市五部门联合执法，取缔了多处非法经营的音像制品，近3万张盗版光盘被查获后销毁。 B．《经济时报》称，中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱，仍将是全球投资者向往的地方。 C．组织好高职院校毕业生就业工作，不仅是高等职业教育以就业为导向办学定位的长效制度建设，更是应对毕业生就业压力的应急、应变措施。 D．《与台湾关系法》是美国的国内法，它不能超越国际法准则和中美三个联合公报等国际条约而成为干涉中国内政的法律依据。 |
| 下列对文学常识的理解，正确的一项是 |
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| A.《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，是我国古代最长的散文诗。它与《木兰诗》合称“乐府双璧”。 B.《左传》原名《左氏春秋》，旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作。 C.雨果是19世纪法国现实主义文学的代表作家，其代表作《巴黎圣母院》揭露了15世纪法国宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 D.《小狗包弟》选自巴金的早期代表作《随想录》，其代表作另有“爱情三部曲”—《家》、《春》、《秋》，“激流三部曲”—《雾》、《雨》、《电》。 |
| 对句中加粗词语的解释，全都正确的一组是 |
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| A.①行李之往来／行李：出使的人 ②采之欲遗谁？所思在远道／遗：赠予 ③暧暧远人村，依依墟里烟／墟：村落 ④不能喻之于怀／喻：愉快 B.①女行无偏斜，何意致不厚／意：心意 ②忧心孔疚，我行不来／孔：恐怕 ③君安与项伯有故／故：老交情 ④乃令张良留谢／谢：辞谢 C.①汝识之乎／识：知道 ②将子无怒，秋以为期／将：愿，请求 ③殆与余同，而言之不详／殆：大概 ④知不可乎骤得，托遗响于悲风／骤：屡次 D.①退将复修吾初服／修：整理 ②引以为流觞曲水，列坐其次／次：第二 ③何可胜道也哉／胜：尽 ④到则披草而坐，倾壶而醉／披：分开 |
| 辨析下列各句中加粗词的用法，选出全含有使动用法的一组是 |
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| ①晋军函陵 ②函封之 ③孔雀东南飞，五里一徘徊 ④项伯杀人，臣活之 ⑤虽大风浪不能鸣也 ⑥常在于险远 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 ⑧后世之谬其传而莫能名者 A．①③⑦ B．①⑤⑥ C．④⑤⑧ D．②④⑥ |
| 辨析下面的多义词，选出意义或用法相同的一组 |
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| A.君既若见录，不久望君来/兰芝初还时，府吏见丁宁 B.磐石方且厚，可以卒千年/始舍於其址，而卒葬之 C.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反/至于幽暗昏惑而无物以相之 D.自可断来信，徐徐更谓之足以/极视听之娱，信可乐也 |
| 阅读下面三段文字，完成下面的题。 |
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（一）《荷塘月色》选段 |
| 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。 |
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（二）《故都的秋》选段 |
| 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 |
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（三）《囚绿记》选段 |
| 我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面漂来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 1．选出对节选的三段文字分析不正确的一项（ ） A．文段（一）写荷塘四周的冷清之境。该文段的顺序是先写看到的，后写听到的，突出了荷塘周围阴暗迷蒙的特点。虽然也有冷清，但更多的是写它的热闹。作者的感情也由淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。 B．文段（二）写槐蕊。作者借助“槐蕊”写出秋的“寂静”。无声无息的槐蕊夜里悄然而落，“铺得满地”，给人静寂的感觉；“扫街的在树影下一阵扫后”几句，突出了秋的清；“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。 C．文段（三）写享受房间的绿色。先用类比的手法表达自己的喜悦之情；然后观赏常春藤伸须展叶、变青变老、雨中摆舞，“我”感到慰安与希望。作者这种爱绿的痴情也为后来的“囚绿”作铺垫。 D．三段文字都通过形象的画面或是具体的行动展示了抒情主人公的此时此地的精神，文段（一）和文段（二）写得较为含蓄，而文段（三）则显得率直。 2．下面是就表现方法对上述三个选段所作的分析，不正确的一项是（ ） A．巧妙地将情感融入到景物的描写中，借用景物来抒发感情、描绘心态是三个文段的共同特点。当作者借用景物作为抒情对象时，景物因情感而形成了美的意境，而情感透过景物直达人心，含蓄而隽永。 B．文段（一）融情于景，情景交融。那“阴阴的”树色、“隐隐约约的”远山和如“渴睡人的眼”的路灯无一不是作者此时精神状态的投射。尤其是耳边传来“热闹是他们的，我什么也没有”的蝉声和蛙声使作者感到无形的孤独和寂寞。 C．文段（二）以落寞的悲凉的笔调来颂秋的，通过渲染来刻画秋。作者借北国槐树，渲染了寂静的气氛，突出了“静”。那槐树的落蕊等，既是对北平之秋的客观描绘，又是作者当时心情的反映。 D．文段（三）直抒胸臆，运用比喻、夸张、通感等手法抒写了对常春藤的喜爱。作者喜欢绿，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。 |
| 阅读下面文章回答下面的题。 |
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韩国民族文化 周国平 |
| 韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”的中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。 民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。 同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家伦理对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。 而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。 一衣带水，明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。 一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。 而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。 1．下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是 （ ） A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。 B．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后韩国文化更多的吸收了西方文化。 C．在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。 D．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。 2．根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） A．韩国书法源于汉字的书写形式，但韩文又有结构组合科学、简单易学的特点。 B．龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。 C．韩国民族文化有丰富的艺术形式，“玄鹤琴”“乡歌”“处容”“丹青”等都是代表。 D．韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。 3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ） A．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今仍体现于社会生活的方方面面。 B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。 C．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。 D．韩国国花无穷花，不仅美丽，更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。 |
| 阅读文言文，完成下面的题。 王曾，字孝先，青州益都人。少孤，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”其见尊礼如此。 出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。 陕西转运使置醋务，以榷其利，且请推其法天下，曾请罢之。 曹利用恶曾班已上，尝怏快不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。 以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。 曾资质端厚，眉目如画。在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则白：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，合中送数轴简纸，启视之，皆它人书简后裁取者也。（《宋史·王曾传》） 1．对下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A．宰相寇准奇之／奇：认为……奇异 B．出知应天府／知：主持、掌管 C．卿勿以我为慢也／慢：傲慢 D．太后大怒，曾为之解／解：理解 2．下列句子编为四组，全部属于侧面表现王曾的才华和为政才能的一项是（ ） ①曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖 ②帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。” ③今加以大恶，则非臣所知也 ④契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者 ⑤仲淹服其言 ⑥在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑 A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②④ D．②④⑥ 3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．宋代咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。宰相寇准看了他的文赋，慨叹道：“这真是王佐之材啊！”认为他是奇才。 B．陕西转运使以地方特产醋来谋利并且请求朝廷在全国推行这一办法的行为，被王曾上奏废止，表现了王曾的爱民思想。 C．大臣曹利用与王曾的个人感情上有嫌隙，王曾对他的专横跋扈也常常加以抵制，但是关键时刻却没有落井下石，表明了他的不畏权势和胸怀坦荡。 D．王曾之所以赢得朝廷内外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才华、为政能力之外，还因为他稳重的性格和公正无私、爱民、勤俭的品质。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 ⑴人乐其政，为画像而生祠之。 ________________________________________________ ⑵固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ________________________________________________ ⑶既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 |
| 阅读下面一首唐诗，完成后面的两个小题。 |
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雨过山村 王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 |
| （1）诗的前两句描写了一幅怎样的画面？试简要描摹。 ________________________________________________ （2）根据对全诗的理解，你认为哪个字是全诗的“诗眼”？请找出来并简要陈述你的理由。 ________________________________________________ |
| 填空。 （1）_______________，泣孤舟之嫠妇。《赤壁赋》 （2）《游褒禅山记》强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以无怨无悔的诗句是：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，_______________？此余之所得也！ （3）比喻是古诗文中常用的一种表现手法，如《氓》中用茂盛的桑树来比喻自己的青春和她与恋人之间情意浓密的诗句是：_______________，_______________。于嗟鸠兮，无食桑葚。 《短歌行》中引用《诗经·郑风》来比喻渴望贤才的诗句是：_______________，_______________。 《归园田居》（其一）用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的诗句是_______________，_______________。 |
| 阅读下面的文章，完成下面的题。 |
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恪守心灵的绿色 杨永平 |
| 拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。 绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。 我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无需受人摆布，也无需担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂，唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐，唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。 其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍松古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。 心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘，播种，浇水，施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。 城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！ 在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守心灵的绿色！ 1．请用简要的语句概括出城市绿色的作用。 __________________________________________________ 2．文章中有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。 __________________________________________________ 3．请分别简要概括“城市的绿色”、“乡村的绿色”和“心灵的绿色”各自的特点。 城市的绿色：__________________________________________________ 乡村的绿色：__________________________________________________ 心灵的绿色：__________________________________________________ 4．本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。 __________________________________________________ |
| 按要求作文。 请以“这也是一道风景”为题，写一篇不少于800字的记叙文。 |