| 选出下列加粗字读音全对的一项 | ||||
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| 选出下列词语字形全对的一项 | ||||
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| 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项 | ||||
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| ①动物的游戏行为，被认为是动物行为研究中最复杂、最难以______、引起争论最多的行为。 ②游戏行为使动物从小就能 未来动物社会中将要结成的各种关系。 ③鲤鱼们大部分时间在池底漫游，因此他们只模糊地______到在水面之上存在有另一个外部世界。 ④期中考试结束了，心情就可以______下来，我要好好睡个觉，听听喜欢的音乐，读读爱看的书。
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| 下列各句中加粗的成语使用正确的一项 |
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| A．在人与自然的关系中，儒家提出了“制天命而用之”的口号，强调人与自然鼎足而立，人可以利用自然，掌握和运用规律，达到改造自然的目的。 B．爱因斯坦桌上未完成的论文比任何事物都更使我激动，我决定要对这一秘密刨根究底，纵然为此要成为一名理论物理学家也义不容辞。 C．近期电视里，各频道争相预告各挡花期，提醒人们对春天的向往已渐成现实，这让等候了一冬的人们倍觉意兴阑珊。 D．我们在欣赏《赤壁赋》的华词丽句时，如果不能深入理解其中蕴含的哲理，从而进一步领略东坡自由的精神，则难逃买椟还珠之憾。 |
| 下列各句中，没有语病的一句 |
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| A．电视的普及，在给现代人带来丰富多彩的视听艺术的同时，也悄然改变着人们在印刷媒介时代所形成的审美趣味和欣赏习惯。 B．通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，从而得到一定的自我安抚和自我保护。 C．有些恒星可能被岩石构成的数万个没有生命的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。 D．我们的校园美得像公园：教学楼用的是红砖砌的，教室窗外姹紫嫣红地开满了粉色的花，静坐在课堂可听见鸟鸣声声入耳。 |
| 下列各项中，标点使用正确的一项 |
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| A．这几种假说，哪一种更有道理?动物的游戏，究竟是为了“演戏”?为了“自娱”?为了 “学习”?还是为了“锻炼”?研究者们各执己见，众说纷纭。 B．一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位 ——光在一年里通过的距离——称为一光年。 C．近几年的名人故里之争，让大家看的眼花缭乱，正如一位“网友”所言，“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵。” D．我常常给自己提出一些只有小孩才会问得傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察他们周围的世界? |
| 下列一组句子，衔接连贯得最好的一组 |
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| ①人类发展到今天，已经有能力主动调整自身的行为 ②人类为持续发展，不断提高自己的生活质量 ③人与自然关系的演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程 ④人类社会是在认识利用改造和适应自然的过程中不断发展的 ⑤来实现人与自然的和谐发展 ⑥必须充分认识自然规律 A．②⑤①⑥③④ B．①⑤②⑥④③ C．②⑥①⑤④③ D．①⑥②⑤④③ |
| 下列有关文学文化常识表述完全正确的一项 |
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| A．贾谊，西汉最富辞采的散文家、政论家，他开创了“史论”文学的先河。所著政论文《过秦论》被鲁迅称为“西汉鸿文”。 B．中国古代的称谓语丰富多样，有谦敬、雅俗、委婉、避讳等等。比如仆、鄙人、晚生、在下、足下都是谦称，先生、令兄、惠顾、斧正、敬候都属于敬辞。 C．“铁板铜琶继东坡 高唱大江东去；美芹悲黍冀南宋 莫随鸿雁南飞”，上联写的是辛弃疾，下联指的是李清照。 D．荀子是先秦儒家学派最后一位代表人物，在人性问题上，荀子不同意孟子的“性恶论”，主张“性善论”，正因为人性本善，教育才能发挥它的功效。 |
| 选出下列对《高老头》的分析鉴赏表述不正确的一项 |
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| A．《高老头》以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉斯蒂涅两个人物平行又不是交叉的故事为线索,真实反映了波邦复辟王朝时期巴黎的社会面貌。 B．小说以“高老头”命名，但拉斯蒂涅才是贯穿小说的主要人物。他在《高老头》中是一个发展着的人物形象，小说展现了他由一个善良上进的青年变成野心家的全过程。 C．高里奥老头出身微寒，疼爱女儿，以每人八十万法郎的陪嫁将她们嫁给了贵族子弟。两个女儿在榨尽了他的钱财后,不再与他来往，到死也只有大女儿来参加了他的葬礼。 D．伏脱冷与鲍赛昂夫人身份地位截然不同，但他们教导拉斯蒂涅的人生哲学却是一致的：要想跻身巴黎上流社会，不断向上爬，就必须不折手段、冷酷无情。 |
| 阅读下面文章，完成问题。 |
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中国艺术表现里的虚和实 宗白华 |
| 先秦哲学家荀子有一句话说得极好：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。 由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。 中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正像中国舞台上的表演一样。 关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的《画筌》里说得好：空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。 这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也让人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等)。演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列的齐白石画册里的一幅画上，画一根枯枝横出，站立一只鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟的是一个无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。（有删节） 1．关于艺术表现里的“虚”与“实”的阐述不正确的一项（ ） A．丰富、全面就有了“实” ，集中、典型、普遍就有了“虚” 。 B．孟子所说的“美”就是“实” ，“大”也就是“虚”。 C．某种意义上说，“全”和“萃”是矛盾的，实和虚也是对立的，但在艺术中又是统一的。 D．中国传统绘画将有形的“实”的空间俭省给无形的“虚”，表现了更广阔的意境。 2．下列对文章的理解，符合原文意思的一项是（ ） A．荀子两千多年前就给艺术的审美下了定义：“美”就是虚与实的辩证统一。 B．笪重光认为画面的“空景”和“实景”的展现是相对立的，无画处才能成妙境。 C．中国舞台上道具极少，是为了留出最大的空间给演员演绎剧情，创造最深的“真”“神”。 D．八大山人、齐白石的鱼鸟因背景空无一物,让人会更中集精力去想像其姿态的生动逼真。 3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A．古人说“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，烟霞写之”，正是以有形的“实”推知了无形的“虚”。 B．在诗歌里，“实”就是“写景”，“虚”就是“抒情”，常见的借景抒情就是“化实为虚” ，拓展意境。 C．“只在此山中，云深不知处”，作者没有实写“师”的行踪，只指给我们一片飘渺的云雾，我们却能感受到隐者的闲适高雅，这是“化虚为实”的写法。 D．唐大书法家张旭观公孙大娘剑器舞而悟书法，吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气，都是深谙艺术的“虚实相生”之理。 |
| 选出下列句中对加粗实词解释不正确的一项 |
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| A．不爱珍器重宝肥饶之地／吝啬 B．天下云集响应，赢粮而景从／背负 C．谪戍之众，非抗于九国之师／抵御 D．始皇既没，余威震于殊俗／不同 |
| 选出下列句中加粗实词活用情况不相同的一项 |
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| A．上食埃土，下饮黄泉 B．外连衡而斗诸侯 C．曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 D．其下圣人也远矣 |
| 选出下列文言句子中句式特点与例句相同的一项 |
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| 例句： 太子及宾客知其事者 A．非吾所谓传其道解其惑者也 B．身死人手，为天下笑者 C．句读之不知，惑之不解 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| 阅读下面一段文言文，完成问题。 |
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六国论 苏辙 |
| 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩魏塞秦之冲而弊山东之诸侯故夫天下之所重者莫如韩魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! 1．选出下列句中加粗实词解释不正确的一项（ ） A．以阴助其急／暗地里 B．夫韩、魏诸侯之障／障碍 C．藉之以蔽其西／遮挡 D．因得以自完于其间矣／保全 2．下列各组句中，加粗虚词的意思和用法相同的一组（ ） A．范睢用于秦而收韩／一夫作难而七庙隳 B．商鞅用于秦而收魏／颁白者不负戴于道路矣 C．以五倍之地，十倍之众，发愤西向／君臣固守以窥周室 D．当时之士虑患之疏／庸知其年之先后生于吾乎 3．选出对下面一句话断句正确的一项 （ ） A．韩魏塞/秦之冲/而弊山东之诸侯故/夫天下之所重者/莫如韩魏也。 B．韩魏塞/秦之冲而弊/山东之诸侯/故夫天下之所重者/莫如韩魏也。 C．韩魏塞秦之/冲而弊山东之诸侯/故夫天下之所重者/莫如韩魏也。 D．韩魏塞秦之冲/而弊山东之诸侯/故夫天下之所重者/莫如韩魏也。 4．将下列文言句子翻译成现代汉语 （1）使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵 _______________________________________________。 （2）销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民 _______________________________________________。 |
| 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 |
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南乡子 重九涵辉楼呈徐君猷 苏轼 |
| 霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。 佳节若为酬?但把清樽断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。 【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。虽为罪官，颇得黄州知州徐君猷厚重，迁谪意稍减。 全词以景起，以情结，句句不离宴饮，处处关乎怀抱。试对词中最突出的表现手法及全词的思想感情进行简要分析。（答题不超过60字） _______________________________________________________。 |
| 古诗文默写。 ① ，涂有饿莩而不知发。（孟子《寡人之于国》） ② 故木受绳则直， 。（荀子《劝学》） ③ ，谁怕， 。（苏轼《定风波》） ④ 人生如梦 ， 。（苏轼《念奴娇》） ⑤想当年， ， 。（辛弃疾《永遇乐》） ⑥ 倩何人唤取， ， 。（辛弃疾《水龙吟》） ⑦ ，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》） ⑧ 三杯两盏淡酒， ， 。（李清照《醉花阴》） |
| 阅读下面一篇小说，完成问题。 |
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伞 汤学春 |
| 徒儿功成，拜别师父下山。 师父送至山门。 风雨凄迷，山色空蒙。 山风拂动师傅银髯，撩起师父衣带。师父走了，就如山间一片飘零的黄叶。 这是师父最后一个徒儿，师父再也不会收徒了。师父潜心武功绝技“天罡刀法”的修炼，终生不娶，因而没有子嗣，以后就只有师父一个人孤守寒山了。这也是师父一生中最疼爱的一个徒儿，聪明好学，伶俐精明，平日饮食起居待师父如同亲父。师父于是把毕生心血全都传给了他。此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作为的，因而孤寒凄苦的同时，心中也就有了欣慰。 可是，就在这时候，徒儿回首了。 师父一怔。 徒儿不该回首，这是武林中的规矩。徒儿回首意味着他对师父还有所求。可是，这位风烛残年的师父已经一无所有了。 是师徒情份实在难分难舍么? 师父想到这层，心中不快；似这等儿女情长，今后怎生成得大器?却又一热：一日为师终生为父，何况自己待他如同亲生，这孩子怎能丢舍得下也是人之常情。这么想着，又见那凄迷冷雨，徒儿可还是光着个脑袋呢！于是一阵心痛，慌忙回身找了把雨伞，给徒儿送去。 徒儿在前面断崖边的青石板小道上跪下了。 师父热泪盈眶，慌忙上前伸出双手，欲将徒儿扶起。 却是扶不起。 师父愕然。 一会儿心里明白了，师傅好容易冷静下来，说：“天罡刀法乃我平生绝技，于今你已经得到了，可以无敌于天下了，你还有什么不满足的呢?” 徒儿拜磕在地，说：“师傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒儿想这天罡刀法总有解法，望师父教我。” 师父说：“刀法乃精、气、神所致，实在五行之外。” “谢师父。”徒儿起来，拱手。然后背转身去，却是不走。横在小道上，如一截树桩。 “师父，天罡刀法就算无敌于天下，若是师父另传他人，徒儿与他也只是个平手。” 师父长叹，说：“为师已是风烛残年，你是我最后一个徒弟，这话可不是今天说的呵！” “别怨徒儿放心不下。”徒儿说着，别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜，“师父从这儿跳下去，就算说了真话。” 断崖万丈，但见崖边烟缭雾绕。 师父心中打个寒噤，随即哈哈大笑。 师父说：“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。” 徒儿想，自己的刀法已经炉火纯青，这一点自己心里绝对有把握； 师父笑，说明这刀法果然有解。 “求师父指点。”徒儿又跪下了。 师傅把撑着的伞收拢，一边说：“何必如此多礼，起来吧。” 待徒儿起来，师父将那伞伸到他面前说：“你未必一刀能断得了它。” 徒儿知道江湖上有以伞为兵器的，并且巧藏机关，暗器伤人煞是厉害。但是师父所用兵器虽多，唯独没用过伞；况且，这把普通的竹骨纸伞，还是他自己给师父买的，就在附近小镇上一家伞铺里买的。难道师父有什么神功一下子将它变成了铜针铁骨?即使是铜针铁骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能将它挥为两段。 徒儿于是想：好吧，就削了这伞，看你老东西还有什么说的！想罢，抽出刀来，运足平生功力，斜着照准那伞，一刀挥去。 这自然是一把极普通的伞，哪里需要许多功力。一刀下去，纸伞顿时骨散筋飞，老师父手里握着的只是一把竹匕。然而说时迟那时快，就在徒儿用力躬身的一瞬，师父的竹匕也就 从他的后脑直穿咽喉，把他钉在青石板上。 山雨凄迷，山风如诉。 师父老泪纵横，一声长啸，扑下山崖。（选自《小小说十年宝典》） 1．小说写景简洁，但这一简洁的描写在文中三次出现，试分析这一景物描写的作用。 _________________________________________________。 2．联系全文，分析“师傅”这一人物形象的特点。 _________________________________________________。 3．选出下列句中对小说的鉴赏理解不正确的两项：（ ） A ．“只是担心爱徒的刀法未必学到了家”这句话暗示徒儿刀法并未学精，还有没学到手的，暗示徒儿悲剧结局的。 B．小说以“伞”为标题，一则伞是线索，贯穿全文。二是以伞表现人物情感，凝结了师徒之情，又终结了师徒之义。 C．通过师徒对伞的处理，既说明了“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛，更展示了人格武品，进而揭示主题：学艺先学做人。 D．“心中不快”“却又一热”两相对照，表现出师父对徒儿给予的希望很高，同时自己也避免不了“儿女情长”的侠骨柔情。 E．小说语言风格朴实流畅，虽心理刻画缺位，但传神的语言、动作、肖像描写，使小说中师徒形象生动传神。 |
| 阅读下面一则材料，按照要求作文。 人生有享受与感受之别。 品尝人头马、身着皮尔卡丹、足蹬莱尔斯丹、肩挎路易威登……只能叫做享受。仅仅靠一副嘴巴和一副下水、一身皮囊就够了。很简单。 能够感受到草色遥看近却无的春天的色彩，能够感受到天若有情天亦老的宇宙的情感，能够感受到漠漠夜空中星星的细语，能够感受到遥远地平线的蠕动，能够感受到我们平常忽略的、淡漠的、遗失的、阔别久远的、隔膜已深的另一番景致，另一番心境，那或许是久违的一份浪漫、一份诗意、一种刺激、一样怀念、一重思悟。感受，靠的是我们的心。 请以“享受与感受”为话题，写一篇700字以上的文章，题目自拟，文体自定，文体特征要分明，不得抄袭。 |