| 阅读下面的文字，完成第1～3题。 |
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陶渊明——魏晋风流的杰出代表 |
| 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。“形”“影”“神”三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。（摘自《中国文学史》，袁行霈主编，有删改） 1．下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。 A．“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操。这样的“道”，体现了儒家思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 B．“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。 C．陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要结论。 D．在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）。 A．陶渊明决心保持纯洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。 B．陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然、非矫厉所得。”表明他天性如此，受不了绳墨束缚。因此，他不肯写与官场同流合污，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 C．在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突。因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。 D．陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量而且找不到正确之路去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人而言，这样做便能够部分地达到目的。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）。 A．老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，含义是一致的。 B．陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。 C．使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。 D．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面的题。 |
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苏轼传 |
| 熙宁四年，会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，轼遂请外，通判杭州。时新政日下，轼于其间每因法以便民，民赖以安，徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水，轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒蛊、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，镜室于东坡，自号“东坡居士”。（选自《宋史·苏轼传》） 注：二宫：指后官的太后及皇后。 1．下列句子中加粗词的解释不正确的一项是（ ）。 A．会上元敕府市浙灯 市：购买 B．违制之坐，若自朝廷，谁敢不从 坐：犯罪 C．以诗托讽 讽：讽刺 D．以虞水之再至 虞：戒备 2．下列句子编为四组，全都能够表现苏轼“关爱百姓”品质的一组是（ ）。 ①此不过以奉二宫之欢耳 ②每因法以便民 ③吾在是，水决不能败城 ④率其徒持畚锸以出 ⑤以事不便民者不敢言，以诗托讽 ⑥相从溪山间，筑室于东坡 A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑥ D．②③⑤ 3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）。 A．苏轼上书说，元宵节在皇宫举办灯会，无法让老百姓明晓其真正目的，应该撤回诏令。 B．司农擅造律法要处罚没能按时执行新政策的人，苏轼据理力争制止了对百姓的处罚。 C．突发水灾，苏轼誓与城共存亡，稳定民心，始终带领士卒修堤守城，保全了徐州。 D．苏轼写诗关注百姓疾苦，被断章取义、诬陷而入狱，后被贬黄州，自号“东坡居士”。 4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 |
| 阅读下面的诗歌，完成下面的题。 | |
1．这首诗采用了怎样的叙述手法？从结构上看，具有怎样的特点？ 2．这首诗的主要内容是什么？最后一句有什么含义？ |
| 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）____ ，____ 。于嗟鸠兮，无食桑葚！（《诗经·氓》） （2） ，____ 。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·采薇》） （3）亦余心之所善兮，____ 。（屈原《离骚》） （4）_______ ，____ _ __。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》） （5）虽无丝竹管弦之盛，________ ，____ ____。（王羲之《兰亭集序》） （6）____ ，____ ____。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） |
| 阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（选做题） |
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另一种呼唤 黄晓萍 |
| 两幅古人物画，在我心中激起的反响，竟比文字更强烈。它从形象到神韵，从志气到精神，无不是一种完整，说完美也是可以的。我所指的，是钟馗与屈原。 我们那地方，钟馗像常用来镇邪避妖打鬼，年三十往家门上贴，怪有人缘地同主人共享年夜饭，差不多同祖宗同一档次，敬祖宗的美酒，钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气，短髯黑黑撑出扇面形状，立立的怒中带笑，就看你带着何种心情去凝望了。 屈原像民间不常见。他出于文字经典，是我爷爷乡土师爷身份的徽章，轻易不示人。画中的屈原是那么飘逸，《天问》中找不到头，那头是横的，山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风，我总觉得他很冷。学业稍进之后读《离骚》，先读出大气磅礴文采飞扬，后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅《天问》，很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的《屈子行吟图》，大不是《天问》的情结，《天问》中的激荡没有了。在这幅行吟图中，广袖长袍翘头履上，原是悬宝剑的腰，悬了一根拐杖，怎么看怎么苍凉。我观他峨冠项戴下，瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了，天已有病还问它何来？我想他这是去投江。他本是投江而去的，英雄气短并不影响他精神长存，文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。屈原的失误并不在谋略而是在宫帏，屈原遭了女祸，还有男人的舌箭。君臣恩断义绝，他被发配了，充军了。他言志的《离骚》，未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。 文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝，昭示着文化的不朽，也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时，总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵，他们请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李白……他们将“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”镂石成印悬于案头，撰成六书旌于中堂，曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举，被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒，使瀚海书林梅香荷香桔香千古。 那日走江，行至秭归，两千余年的古城仍是一座古城，不城不乡似城似乡，古墙豁口取民宅一堵风火墙，宽驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着横着量完小巷，不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原，有石牌坊旌帜屈原，一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在送里，我听到另一种呼唤。 长江弯弯回浪，临北岸有一片软水，江中的激流冲南岸峭崖，使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈原有位贤德的姐姐叫女婆，兄弟做大官时她是农妇，概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远在流放，呼唤声天天在呼唤：“兄弟，屈子，归来兮！”汨罗江中一缕英魂托梦姐姐，他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归。次日女婴翘首江边，一条大红鱼溯流而上，面对女婴，鱼头点三下鱼尾摇三下，巨口一张吐出个宛然生前的屈原，那鱼顿时失影。传说凄美而离奇，人民性极强，秭归人都能言说而且不走样。这故事的淳朴，还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归，同于钟馗在我的家乡，又成了家家门上一幅画，概无官爵，一个巴东小老头，还原于民间，我想这当是屈原最好的归宿。（节选自《百年百篇经典美文》，有删改） 注：箐（ qìng），山间的大竹林，泛指树木丛生的山谷。 （1）下列对文章内容的理解分析，不正确的两项是（ ） A．钟馗虽相貌丑陋，但他丑得有正气，为百姓镇邪避妖打鬼，百姓喜欢的是他刚直不阿的一身正气。 B．屈原沱的传说表明屈原还是一个有情有义的普通人，秭归百姓喜欢的是他的淳朴正直。 C．屈原是一位伟人，其形象难免会被世人美化神化，文章暗含了对神化屈原的文人的不满之情。 D．屈原令人崇敬，他也是从民间走出去的，文章呼唤屈原应当具有普通人对故乡的亲人的情感。 E．“另一种呼唤”实质上呼唤的是被文人神化了的屈原向作为民间普通人的屈原的回归、还原。 （2）文章围绕“呼唤”展开，请梳理作者的行文思路。 （3）文中描述了关于屈原的三幅画像，请根据文意，简要概括三幅画像中屈原形象的特点。 （4）文章结尾说：“一个巴东小老头，还原于民间，我想这当是屈原最好的归宿。”请结合全文，分析并评价作者的观点。 |
| 阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（选做题） |
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史铁生：最后的聚会 刘珏欣 |
| “米黄色的裤子，咖啡色的条绒夹克，戴着手套的双手就像插在口袋里了。戴着棒球帽，脚下是永远不沾地的皮鞋。”在老朋友老邻居王耀平眼里，这代表“铁哥”的文学青年范儿。 这一次，史铁生仍穿着这些，平躺在朝阳医院的临时手推板床上。晚上九点多，宣武医院神经外科主任凌锋赶来，发现他的瞳孔已经渐渐放大。凌锋感叹：“他的角膜真亮啊！” 史夫人陈希米签了一叠器官捐献同意书。还有那亮亮的角膜，凌锋问能捐吗？陈希米忙点头：“完全可以。”史铁生讲过，把能用的器官都捐了。过一会儿，她起身去旁边病房办捐献器官手续。刚一走，史铁生全身挣扎，心电图立刻乱了。朋友何东赶紧去找陈希米，她回来一弄，史铁生安安静静了。“这事情，医学能解释吗？他俩之间，肯定有一个灵魂交流的世界。”何东说。2010年12月31日3时46分，史铁生在武警总医院停止了心跳呼吸，表情轻柔而安详。还有4天，他就60岁了。 21岁，史铁生下肢彻底瘫痪。他整天用目光在病房的天花板上写两个字：一个是“瘤”，大夫说是肿瘤就比较好办；一个是“死”，他想不是肿瘤就死了吧，也比坐轮椅好。有人劝他：要乐观些，你看生活多么美好。他心里说：玩儿去吧，病又没得在你身上，你有什么不乐观的？从发病到截瘫，史铁生自杀过3次，却因电灯短路而活了下来。 轮椅上的史铁生摇出家门，摇去不远处的地坛。那时的地坛荒芜冷落，他渐渐带上了本子和笔，到园子的角落偷偷地写文章。1979年，史铁生第一次发表小说《爱情的命运》，开始用纸笔在报刊上碰撞开一条路。生活刚刚展露一点欢颜，要命的尿毒症又来了。“起落架（两条腿）和发动机（两个肾）一起失灵。”史铁生这样说。朋友徐晓记得，史铁生刚得病时被人嘲笑，恨得想抱着炸药包冲过去，和他们同归于尽；几年后，再有人嘲笑，他便不再有恨。1983年，史铁生的小说《我的遥远的清平湾》获得该年度“全国优秀短篇小说奖”。全国十几家媒体拥到他家，他愁得不知如何躲。但人真的上门来，他又常常不好意思说“不”字了。生病越来越成专业了，每天也就能写两三个小时。即使这样，史铁生在4年里写出了十几万字的《病隙碎笔》。每天早上9点多，史铁生摇着轮椅到院子的西面，对着一棵玉兰树静静看书。不时有邻居过来打个招呼，或聊两句。对史铁生来说，这是和透析一样重要的透气时间。 他在送给朋友陈村的书上，写道：“看来，残疾有可能是这个世界的本质。”他说：“人所不能者，即是限制，即是残疾。”史铁生爱看体育比赛，最爱刘易斯，说愿意不惜一切代价，下辈子有个像他一样健美的躯体。直到刘易斯在奥运会上输给约翰逊，史铁生明白：“上帝公平地给每一个人以局限。”“史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。” 1月4日，史铁生60岁生日。“与铁生最后的聚会”在北京798时态空间画廊举行。高大的拱顶下，几百人给史铁生过生日。屏幕上放起了史铁生自己拍的视频：陈希米在院子里拄着单拐，系着彩色围巾。史铁生说“往上走，一直往上走”，“绕回来”，像导演一样。陈希米转回头，眼睛笑得弯弯的，拐杖和围巾一起跳起来，像飞一样。 史铁生最喜欢的外甥小水说：“不用悲伤，他已经说过很多次，这是他的节日。”（摘自《读者》2011年第6期，有删改） （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）。 A．文章开头描写了史铁生延续多年的招牌式打扮，目的是与下文他临终前安详的表情形成鲜明的对比。 B．文章写“瞳孔已经渐渐放大”，凌峰感叹史铁生的“角膜真亮啊”，为下文写捐献史铁生的角膜作铺垫。 C．细节描写富有深意：只有妻子在身旁，临终前的史铁生才能安静，何东从医学角度解释了这一问题。 D．史铁生在下肢瘫痪之初，曾有过悲观与绝望的情绪，对他人的劝告置之不理，对别人的嘲笑极为痛恨。 E．生病成了专业后，史铁生仍然坚持写完了《病隙碎笔》，期间他把与邻居闲聊时间看做比透析更重要。 （2）本文采取了倒叙手法，把史铁生的去世放在开头，这样写有什么好处？请简要分析。 （3）史铁生说“残疾有可能就是这个世界的本质”，这句话的含义是什么？史铁生为什么这样说？ （4）史铁生作为一名卓有成就的残疾人作家，影响了整整一代人。史铁生身上最让你心灵震撼的是什么？结合全文，谈谈你的看法。 |
| 下列各句中，加粗的成语使用不恰当的一项是 |
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| A．利比亚内战的潘多拉盒子已经打开，无论它的结局是卡扎菲下台，还是利比亚分裂成两半，都将是一个扑朔迷离的痛苦过程。 B．作为文明古国和文化大国的中国，软实力建设不应采取冲突或回避的方式，而应以激活自身历史悠久、博大精深的文化传统为突破口，这是中国得天独厚的软实力资源。 C．波及全国的碘盐抢购事件提醒我们，面对突发事件可能造成的焦虑心理，关注应更及时、更具前瞻性，不要让别有用心的造谣者得逞。 D．在中央电视台“星光大道”的舞台上，那些来自乡村的选手个个都是锦心绣口，演唱的歌曲优美动听，展示的才艺令人惊叹。 |
| 下列各句中，句意明确、没有语病的一句是 |
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| A．2011年1月9日《烟草控制框架公约》正式生效，中国禁烟最大的问题在于烟民的理念和背后的利益链。中国现在每年大概有10万左右的人死于二手烟。 B．专家分析政府网站为什么越来越受到黑客的青睐，原因是不少政府网站搞网上形象工程，摆花架子，甚至利用手中的信息权力追求个人经济利益，致使信息垄断造成的。 C．中央经济工作会议明确提出明年要实施稳健的财政政策和从紧的货币政策。这是继2008年“从紧”和2009年“适度宽松”后，我国货币政策再次回归“稳健”。 D．中国印章已有两千多年的历史，它由实用逐步发展成为一种具有独特审美的艺术门类，受到文人、书画家和收藏家的推崇。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色大胆地概括、剪裁。 _____ 。__________。________________，______________。________________，__ _。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！ ①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远 ②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁 ③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练 ④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛 ⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白 ⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间 A．③①②⑤④⑥ B．②⑤④⑥①③ C．①②⑤⑥④③ D．①③②⑤④⑥ |
| 请根据语境，在横线处补写两句话，要求语意连贯，句式和画线句子大体一致。 法国作家罗曼·罗兰说得好：“有了朋友，生命才能显示出它全部的价值，这是照明我们黑夜唯一的光亮 。 |
| 德国著名诗人歌德曾对艺术用如下形象的语言进行阐述；艺术要通过一种完整体向世界说话，但这种完整体不是他（艺术家）在自然界中所能找到的，而是他自己的心智的果实。请你用平易朴实的语言重新表述。（不超过50字） |
| 阅读下面的文字，按要求作文。 不久前，《绍兴晚报》记者就“中国达人秀”话题，针对绍兴在校及毕业大学生做了一份简单的问卷调查。有部分被调查者认为评委的素养以及节目的体制上存在漏洞。较多认可该档节目的被调查者明确表示：“宣传到位、没有任何门槛、不限任何才艺”的宗旨，符合全民参与的标准，是其迅速走红的原因，并为其中的“奇迹轮番上映，节目扣人心弦”而声声叫好。而不看好“中国达人秀”的被调查者认为：“社会浮躁而引发成名之心”参赛过程以及后期产生的经济、文化效应”诱使民众参与，并消极表示这只是一种“打发时间的娱乐”而已。 对“中国达人秀”你有何看法？请以“我看中国达人秀”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。 |