| 下列词语中加粗的字，每对读音都不相同的一组是 |
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| A．标识／鳞次栉比 孝悌／感激涕零 押解／浑身解数 B．剽悍／彪炳千古 癖好／劈波斩浪 炮烙／如法炮制 C．庇护／刚愎自用 拜谒／竭泽而渔 勒紧／敲诈勒索 D．枢纽／自出机杼 糜烂／望风披靡 纰缪／未雨绸缪 |
| 下面一段文字，加粗的词语使用恰当的一项是 |
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| 作为我国的传统节日，清明承继着许多约定俗成的习惯和活动，催发着无数诗人骚客的诗情雅兴，留下了许多炙手可热的名篇佳句。这一天，人们依循扫墓祀祖的习俗，扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭亲人墓前，然后焚化纸钱顶礼膜拜。而对于那些羁旅异乡的人们，则只能在漂泊的地方各行其是，用自己独特的方式遥遥祭告。 A．约定俗成 B．炙手可热 C．顶礼膜拜 D．各行其是 |
| 下列各句中没有语病且句意明确的一句是 |
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| A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。 B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。 C.微博一经推出，就以其强大的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介入我们的社会生活。 D.最近，国家发改委下调了青霉素、罗红霉素等162个品种、近1300个剂型的药品，平均降幅是调整前规定价格的21%。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现，__________________，__________________，__________________。太过于胆怯，__________________，__________________，__________________。一审势，看准了再做；二适度，得体地表现。古话说：“放者流为猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。” ①不太得体 ②就容易太夸张激昂 ③就害怕见人 ④机会来了也显不出你 ⑤常情绪失控 ⑥连一句整话都说不出 A．⑤①②③⑥④ B．②①⑤③④⑥ C．⑥⑤①③②④ D．②⑤①③⑥④ |
| 阅读下面的文言文，完成下面的题。 聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。 久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。 久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。 杖剑至韩韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱。聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。（节选自《史记·刺客列传》） 1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A．杀人避仇，与母、姊如齐／如：到…去 B．不远千里，枉车骑而交臣／枉：白白地 C．且前日要政，政徒以老母／要：邀请 D．臣欲使人刺之，终莫能就／就：完成 2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．与母、姊如齐，以屠为事／语泄是韩举国而与仲子为仇 B．久之，聂政母死／臣之所以待之，至浅鲜矣 C．嗟乎！政乃市井之人／乃遂西至濮阳 D．而严仲子奉百金为亲寿／请益其车骑壮士可为足下辅翼者 3． 下列句子中，全都表现聂政“士为知己者死”侠义性格的一组是（ ） ①政独安得嘿然而已乎 ②遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行 ③因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死 ④避仇隐于屠者之间 ⑤游求人可以报侠累者 ⑥多人不能无生得失，生得失则语泄 A．①②③ B．②④⑥ C．①④⑤ D．③⑤⑥ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．聂政在作为一名刺客以前是以屠宰为业的，他之所以与母亲等人逃跑到齐国去，是因为他杀了人后为了躲避仇敌的报复。 B．聂政被严仲子看中，是因为严仲子在齐国访求能向韩相侠累报仇的人时，有人向他介绍了有勇气、有胆量的聂政这个人。 C．聂政之所以愿意去刺杀侠累，原因是严仲子登门拜访以及来往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒的举动打动了他。 D．聂政是市井小民，面对身为卿相的严仲子的真诚请求，他非常激动，于是不顾亲友的反对和阻拦，毅然前去刺杀了侠累。 5．用“／”给下面的文段断句。 杖剑至韩韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。 6．翻译下面的句子。 ①严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。 译文：________________________________________ ②遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。 译文：________________________________________ |
| 阅读下面一首唐诗，回答问题。 |
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江乡故人偶集客舍 戴叔伦 天秋月又满，城阙夜千重。 还作江南会，翻疑梦里逢。 风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。 |
| （1）颈联“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。 ____________________________________________________ （2）古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中哪两个字用得最好？有怎样的表达效果？ ____________________________________________________ |
| 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题） ①_____________________，_____________________。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》） ②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。_____________________，_____________________。（杜甫《登高》） ③云销雨霁，彩彻区明。_____________________，_____________________。（王勃《滕王阁序》） ④外无期功强近之亲，_____________________，_____________________，形影相吊。（《陈情表》） |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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孔子的守成态度与苏格拉底的批判精神 |
| 在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业；通过传统文化的整理与提炼，孔子完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命，从而达到了“从心所欲不逾矩”的自由境界。与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞，所表达的就是一种守成或传承的态度。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，比如朱熹，也要通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。譬如，从秦始皇开始的“皇帝之下的三公制”一直到当代中国的“人代会之下的‘一府两院’制”，一以贯之的政治结构似乎已经达到了“超稳定”的程度。 苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如，在中世纪，有哥白尼的“日心说”对“地心说”的挑战；在资本主义革命时期，出现了洛克对于“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。 苏格拉底坚守的质疑性格与批判精神，是他陷入不自由困境的重要根源。因为，这样的坚守常常把他置于流行观念与大众趣味的对立面，因而会受到多数人的反对与厌烦。然而，如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。 孔子的自由，源于他在年届七旬之后，终于为自己确立了作为传统文化的继承者与整理者的角色。这种角色所承担的核心职责，就是承前启后，既总结、提炼人世间的秩序，同时也为这套秩序赋予“意义”。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。孔子晚年的文化劳作，确实为中华民族规定了一种秩序与一套意义，从而为我们的民族精神提供了一颗最坚硬的内核。 然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫困的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。（节选自《政法论坛》2006年第6期《自由的孔子与不自由的苏格拉底》，有删改） 1．下列说法中不符合文意的两项是（ ） A．孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活状态，促使了他们不同思想的形成。 B．中国历代的政治变革，可以说都是基本上没有触及制度核心的变化。 C．苏格拉底之后西方的许多思想观点与潮流，都受到其批判精神的影响。 D．苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新。 E．历史虚无主义否定“守成”态度，而夸大儒学的作用则有违批判精神。 2．下列各项中，不能体现孔子“守成”的思想的一项是（ ） A．孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。 B．朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。 C．秦始皇实行的“皇帝之下的三公制”。 D．当代中国的“人代会之下的‘一府两院’制”。 3．文章从哪些方面说明了孔子和苏格拉底代表的是两种“相互对立的思想倾向”？请分点列出。 _______________________________________________________ 4．根据文意，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？ _______________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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糊涂一世 （俄）阿纳托利·特鲁什金 |
| 一个星期天。我岳父岳母来了，我们吃过午饭后就坐在一起聊天，像其他人一样，谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题，我们都认为，生活中的丑恶比比皆是。 我说：“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西，就是因为我们不敢站出来大声地说真话，只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说，生活就不会像现在这个样子了。” 突然，门铃响了。我打开门一看，门外站着一个黑人，西装革履，后面还跟着6个人，其中一个人手里还拿着摄像机。 那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话，我一句也没听懂。这时钻出一个翻译来：“这是糊涂国国王糊涂二世。他说祝您家里永远阳光灿烂，好运连连，财源滚滚。” 我赶紧道谢，然后又问他们有什么事。翻译回答说：“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭，看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下，是什么样子。”翻译说完，又递上了一份国王的礼物，一个小首饰盒。 我当然不是因为这件小礼物，而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。我说：“那快请进吧。欢迎您的到来。” 国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍，我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。 最后大家终于落座了。国王左右环顾了一下说：“您的家不太富裕啊。” 你看，他来之前我们正抱怨着呢。他这话说得多是时候啊。但我总不能让我们的国家丢面子吧？于是我说：“怎么不富裕？对一个一口之家来说足够了。” 国王马上就问其他那些人都是谁。我灵机一动，指着岳母说是我的仆人，指着岳父说是我的司机。我老婆一听就撅起了嘴，但为了国家的尊严没有出声。 “这几个人嘛，是我的按摩师和她的孩子们，他们来看看我。”我最后指的是我的老婆和孩子。 国王一听大吃一惊，差点跳了起来。他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。 “您就一个人住？那您不在家时，不怕家里的东西被偷吗？你们这儿没有小偷吗？”国王又提出了一个新问题。 我们大家都笑了起来，摇着头说，根本就没听说过丢东西这样的事。我说：“我们俄罗斯家家户户从来都不关门，白天黑夜门都开着，谁爱进谁进。从来没发生过盗窃的事。” “噢，”国王简直不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得大大地说，“可在我们国家到处都是小偷。甚至你走在街上，裤子都有可能被人扒去。” 这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。我说：“怎么这样呢？这也太野蛮了！这是什么传统啊？在我们这儿，你出门前在地上放100卢布，逛一圈回来后，钱还在地上呢。” 我的话让国王大惊失“色”，差点没变成白人。随后他又小心翼翼地问：“那你们偷国家的东西吗？” 我回答说：“在我们俄罗斯，偷国家的东西还不如上吊呢！谁要是偷了国家的东西，谁就再也得不到别人的尊重和帮助，说不定还会被杀了呢。” 我刚说到这儿，国王起身就往外跑，他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。 国王要告辞了，我对他说：“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。您的国家跟我们国家没法比。我们国家是一个高度文明的国家。但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。”他们终于走了。 他们走后，我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。半个小时后，我们才想起来去别的房间看看，这时大家才发现，家里凡是值点钱的东西都没了。我拿过那个小首饰盒一看，首饰盒的底部用俄语写着一行字：“我是糊涂二世，你是糊涂一世……” 1.“我”理直气壮的回答，使“糊涂二世”的反应从“大吃一惊”到“瞪大眼睛”到“起身就往外跑”，这样写有什么作用？请简要分析。 ____________________________________________________ 2.文中的“我”有哪些性格特点？请简要分析。 ____________________________________________________ 3.小说中的“我”在私下和家人说真话，但当着外人的面却一味编造谎言，对此，人们褒贬不一。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。 ____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成下面的题。 |
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邓广铭：拓万古之心胸 |
| 邓广铭研究古代史，最早却以新文学为人所知。考入北京大学历史系之前，他曾就读于辅仁大学，恰逢周作人来校讲新文学。周作人自称“既未编讲义，也没有写出纲领来，只信口开河地说下去就完了”，谁知讲完之后，“邓广铭先生却拿了一本笔记的草稿来叫我校阅，所记录的不但绝少错误，而且把我所乱说的话整理得略有次序，这尤其使我佩服”。 这本笔记当年以《中国新文学的源流》为名出版了。周作人将稿费送给邓广铭，他用这笔钱买了一部线装二十四史。老友张中行后来感叹，周作人讲课北调搀和南腔，其中又有不少专业知识，颇不易记，邓广铭却像是轻而易举。“一个初进大学之门的学生，才竟如此之高，学竟如此之富，简直不可理解。” 陈寅恪在《邓广铭〈宋史·职官志考正〉序》中写道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”有“复振”的希望，所以“宋代之史事，乃今日所亟应致力者”。然而，这一件工作却并不容易做，因为《宋史》阙误特多，而在诸正史中，卷帙最为繁多，故“数百年来，真能熟读之者，实无几人”。 邓广铭无疑就属于这不多的“几人”之列。 邓广铭穷毕生之力研究宋史，而他早年读罗曼·罗兰的《贝多芬传》，又萌发了写中华民族英雄人物传的念头，于是以史笔为王安石、岳飞、辛弃疾、陈亮等立传，为他们钩沉、辩诬，对他们作出公允的评价。 他的《岳飞》被称为名著，1945年抗战胜利之际由重庆胜利出版社出版。这是一个巧合，出版正赶上那场民族战争的胜利。书是在抗战中写的，里面寄托着他的慷慨报国之心。上世纪80年代此书增订再版，印数逾17万册，对于学术著作，这是少见的印数，可知此书受欢迎的程度。 邓广铭写这些豪杰，同时也将此种情怀躬行于自己的人生实践。一些老朋友默认学界不良之风，邓广铭会毫不客气地提出批评；他的学术商榷文章，总是直指根本，非常尖刻。家人劝他随和一点儿，他却斥之为“乡愿”。 时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。他的不肯屈就，使他在晚年失去了很多本来能够谈话的朋友，以至于家人不时能察觉到他精神深处的孤寂。 邓广铭晚年珍视每一次沟通交流的机会。他耳朵不好，戴上助听器效果也不大，凡有电话找他，他会立即让家人搬来一张小椅子，端坐在那儿，双手把着电话筒，把耳朵紧紧地贴在上面。 邓广铭一生，有声有色，有棱有角。在临终前的病榻上，他对女儿说：“我死了以后，给我写评语，不要写那些套话，'治学严谨、为人正派'，用在什么人身上都可以，没有特点。” 也许，葬礼上的一句挽联会符合先生的心愿：“直道挺儒林，矫俗惟凭孤剑勇。” 老友季羡林在回忆邓广铭时提到过一个词：“后死者”，感慨于这个词里面所蕴含着的哀思、回忆、抚今、追昔，还有责任、信托。季老以“后死者”自勉，反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮……这些宋代大豪杰们的“后死者”呢？ 此情境，“千古知音”一句，足矣。（选自《民国风度》九州出版社，有删改） 1．综观全文，邓广铭在学术研究方面做出了哪些重大贡献？请分条概括。 ____________________________________________________ 2．邓广铭是著名的史学家，文章为什么要从他在新文学方面的活动写起？ ____________________________________________________ 3．“时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。”请结合全文，谈谈你的看法。 ____________________________________________________ |
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下面是介绍兰花的一段材料，阅读后完成下面的题目。 |
| 根据下面的材料，请你代滨江第一中学团委会拟写一个会议通知。 （1）会议内容：安排“五四”青年志愿者义务劳动。 （2）出席对象：各班团支部书记、班长。 （3）开会时间：4月25日下午4时整。 （4）开会地点：校团委办公室。 ______________________________________________________ |
| 按要求作文。 请以“生活没有假设”为题，结合自己的亲身经历和感受，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选、立意自定，除诗歌外，文体自选。 |