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教育家办学需要最高力量推动 |
| 一个人就是一部传奇，一个人就是一座丰碑，一个人就是一个时代，这是民国诸多教育家共有的特点。没有这样的真教育家，教育就是失败的教育。于此不难理解，为什么温家宝总理会反复呼吁，必须敢于冲破传统观念束缚，倡导教育家办学。 教育家是什么模样?想想陶行知、蔡元培、张伯苓、梅贻琦、刘文典，我们就不难发现．教育家脸上都有光。那是自信之光、荣耀之光、尊严之光。而那种光，无一例外地，都来自他们对教育的信仰。 这正是他们之为教育家，之为真教育家的最重要的品质，或者说条件。对教育的信仰，必然激发他们对教育的无限忠诚和热爱，这就注定他们投身教育不是为了钻营，不是为了往上爬，不是为了个人功利。 他们是圣徒．他们脸上的光，是圣徒之光。教育不是他们的俸禄与道具，他们不会拿教育做敲门砖。有信仰的人因投身教育而宁静，而满足，他们做教育，既是入世，即为了救国救民，更是出世，即为了超越，为了自己的灵魂，为了诗意的栖居。 教育是他们的宗教和生命，甚至高于他们个人的生命。时任安徽大学校长的刘文典，为保护卷入学潮的学生，不惜与蒋介石当面顶撞。他们爱教育不是抽象的，具体表现为爱学校，爱教授，爱学生，像刘文典那样，爱到了不要命的地步。这方面最惊心动魄的，最感人的，是抗战时期的大学校长。中国大学西迁的千里流亡途中，他们像老鹰一样护佑着自己的学校和学生。正因为这种对教育的大爱，抗战时期最艰难困苦中的中国大学，其成就却达到了中国历史的最高峰。 百年中国之所以不倒，一个重要的原因就是，我们有一代一代真教育家打造出来的真教育，真大学，真殿堂。一代一代真教育家用自己伟大的人格，不仅为自己、为教育争得了尊严，而且为我们民族争得了尊严。 我们这个文明古国，本不缺教育家。改革开放前后，有匡亚明、刘道玉及至当下朱清时等教育家。但他们惨淡经营，难于突围，中国教育亟待拨乱反正，教育家办学则是一个重要的突破口。但正是在这点上，恰恰太多误区，太大阻力。 种种误区和阻力，既有认识上的糊涂，更多的，还是既得利益使然，这就需要政治的强势推动。教育改革本质上是为教育的尊严而战，而且是背水一战。能否像当年小平挂帅教育改革那样，以最高力量推动，以铁腕斩断既得利益的包围和纠缠，让朱清时那样的教育家脱颖而出，像他们的前辈那样，成就自己的新传奇、新丰碑，新时代，这是能否挽回教育尊严之关键所系，更是能否为我们民族开创未来之关键所系。 新年以来，温家宝主持召开的教育改革座谈会即达五次之多，强调教育家办学为其重要议题，从这里，或不难读到教育改革的希望。 （作者笑蜀，选自《南方周末》，有删改） 1.对文中“真教育家”的表述，正确的一项是( ) A．真教育家最重要的品质与条件就是拥有自信、荣耀与尊严，他们对教育有着深刻信仰 B．百年中国之所以不倒，关键在于我们真教育家打造出的真教育、真大学、真殿堂 C．真教育家办教育，既要入世，为了诗意的栖居；更要出世，为了救国救民 D．真教育家视教育高于个人生命，最惊心动魄与最感人的当属时任安徽大学校长的刘文典 2．从当前我国教育发展现状来看，下列说法正确的一项是( ) A. 改革开放后，我们涌现了匡亚明等一大批真教育家，他们办教育给我们的教育改革带来了活力 B．中国教育目前的困境，最主要的是观念和认识上的误区，教育者没有开阔的胸襟和远大的理想 C．中国教育发展到了需要拨乱反正的地步，最重要的突破口在于增加中央和地方教育经费的投入 D．虽然教育改革难度巨大，但事关教育的尊严和民族的未来，我们必须从本质上对教育进行改革 3．下列对原文中作者观点的概括正确的一项是( )。 A. 我国教育改革不应生搬硬套外国经验，也不应以行政长官意志去限制和约束生动、多元、鲜活的教育实践 B．时代与形势的发展，需要我们的校长尽可能从管理上的繁文缛节中抽出身来，尽可能有更多时间走进课堂 C．我们要以最高力量推动教育家办学，打破既得利益的包围与纠缠，让朱清时那样的教育家成就自己的传奇 D．我国教育改革势在必行，我们坚信，在很短时间内中国教育会有一个质的飞跃，会有一大批教育家来办学 |
| 阅读下面的文字，完成下面各题 。 朋友们，今天我对你们说，在现在和未来，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。 我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的——人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风的地方，也将变成自由和正义的绿洲。 我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。 我今天有一个梦想。 我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。 我今天有一个梦想。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。 这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。 有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。 1．“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”这句话中的“这个梦想”和“美国的梦想”所包含的具体内容是什么? “这个梦想”是指 __________________________________________ “美国的梦想”是指 __________________________________________ 2．“我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲”，句中的“刺耳的争吵声”和“优美的交响曲”分别指什么? “刺耳的争吵声”是指___________________________________________ “优美的交响曲”是指 ___________________________________________ 3．节选的这部分文字在句式上有什么特点?有怎样的表达效果? ________________________________________________________ |
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杜威博士生日演说词 蔡元培 |
| 今日是北京教育界四团体公祝杜威博士六十岁生日晚餐会。我以代表北京大学的资格，得与此会，深为庆幸。我所最先感想的，就是博士与孔子同一日生。这种时间的偶合，在科学上没有什么关系。但正值博士留滞我国的时候，我们发现这相同的一点，我们心理上不能不有特别的感想。 博士不是在我们大学说，现今大学的责任就在给东西文明做媒人吗?又不是说博士也很愿分负此媒人的责任吗?博士的生日，刚是第六十次；孔子的生日，已经过二千四百七十次，就是四十一个六十次又加十次。新旧的距离很远了。博士的哲学，用十九世纪的科学做根据。由孔德的实证哲学、达尔文的进化论、詹美士的实用主义递演而成的，我们敢认为西洋新文明的代表。孔子的哲学，虽不能包括中国文明的全部，却可以代表一大部分。我们现在暂认为中国旧文明的代表。孔子说尊王，博士说平民主义；孔子说女子难养，博士说男女平权；孔子说述而不作，博士说创造。这都是根本不同的。因为孔子所处的地位时期，与博士所处的地位时期，截然不同，我们不能怪他。 但我们既然认为旧的亦是文明，要在他里面寻出与现代科学精神不相冲突的，非不可能。即以教育而论，孔子是中国第一个平民教育家。他有三千个弟子，有狂的，有狷的，有愚的，有鲁的，有辟的，有谚的，有富的如子贡，有贫的如原宪，所以东郭子思说他太杂。这是他破除阶级的教育主义。他的教育用礼、乐、射、御、书、数的六艺作普通学；用德行、政治、言语、文学的四科作专门学。照《论语》所记的，问仁的有若干，他的答语不一样；问政的有若干，他的答语也不是一样。这叫做是“因材施教”。可见他的教育，定重在发展个性，适应社会，绝不是拘泥形式，专讲划一的。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就是经验与思想并重的意义。他说：“多闻阙疑，慎言其余；多见阙殆，慎行其余。”这就是试验的意义。我觉得孔子的理想与杜威博士的学说很有相同之点。这就是东西文明要媒合的证据了。 但媒合的方法，必先要领得西洋科学的精神，然后用它来整理中国的旧学说，才能发生一种新意。如墨子的名学，不是曾经研究西洋名学的胡适君，不能看得十分透彻，就是证据。孔子的人生哲学与教育学，不是曾经研究西洋人生哲学与教育学的，也决不能十分透彻，可以适用于今日的中国。所以我们觉得返忆旧文明的兴会，不及欢迎新文明的浓至。因而对于杜威博士的生日，觉得比较那尚友古人尤为亲切。 自今以后，孔子生日的纪念，再加了几次或几十次，孔子已经没有自身活动的表示；一般治孔学的人，是否于社会上有点贡献，是一个问题。博士的生日，加了几次以至几十次，博士不绝的创造，对于社会上必更有多大的贡献。这是我们用博士以往的历史可以推想而知的。并且我们作孔子生日的纪念，与孔子没有直接的关系；我们作博士生日的庆祝，还可以直接请博士赐教。所以对于博士的生日，我们觉得尤为亲切一点。 我敬敢代表北京大学全体举一觞，祝杜威博士万岁！（有删改） 1．下列对文章的理解，不正确的两项是( ) A．蔡先生这一篇庆祝杜威博士60岁生日的演说，从“博士与孔子同一日生”说起，以此为演说的引子 B．文章的末尾说给博士作庆祝比给孔子作纪念尤为觉得亲切，其原因在于“返忆旧文明的兴会，不及欢迎新文明的浓至” C．杜威先生之所以与孔子相比有许多不同之处，原因就在于两人认识角度不同、思想水平不同、道德观念不同 D．杜威博士是当代哲学界的权威，对于教育，他有着他的主义，把他和哲学家、教育家的孔子相提并论是恰当的 E．在这篇演说中，作者将杜威博士与孔子比较，认为孔子的人生哲学与教育学，并不过时，完全适用于今日的中国 2．蔡元培先生把杜威博士与孔子相提并论，其原因是什么? _________________________________________________ 3．蔡元培先生认为，杜威博士与孔子的学说相同之点表现在哪些方面?请分条概括回答。 _________________________________________________ 4．在这篇文章中，作者认为媒合东西文明的方法是什么? _________________________________________________ |
| 下列句子中加粗的成语使用正确的一项是 |
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| A．号称中国最高学府、莘莘学子心中圣殿的北大，居然开始对“思想偏激”的学生进行会商，这实在是不可理喻，让人无法接受 B．他是一个自由撰稿人，只靠少得可怜的稿费来勉强维持一家老小的生计。虽然过着粗茶淡饭的生活，但他却能甘之如饴，自得其乐 C．美国航母“华盛顿”号抵达位于日本的横须贺海军基地，五角大楼同时还表示不排除对朝鲜动武的可能，此举意在敲山震虎，迫使朝鲜“停止 挑衅” D．3月正值大学生求职高峰期，专家提醒广大求职学生，当前的招聘信息鱼龙混杂、真假难辨，求职学生要谨防落入传销陷阱 |
| 下列各句中，没有语病的一项是 |
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| A．2011年1月17日，美国纽约时报广场的电子显示屏播出了30秒的《中国国家形象片——人物篇》，这在中美关系史上，是一个标志性事件。 B．新华社“面对高房价要淡定”的报道掀起国内舆论的广泛关注，许多网友纷纷留言，表达他们对任志强“穷人就不该买房”的观点的不满。 C．对于造成国际油价高涨的原因，美国认为石油生产速度不能及时跟上市场需求调整产量；产油国则认为推动油价高涨的是华尔街大享。 D．按照2011年4月博鳌亚洲论坛保障标准，博鳌森林公园将向游客开放520公顷山水景观，届时，博鳌森林公园将向世界揭开其神秘。 |
| 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 |
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| 由于有了众多的遗传学证据，_________。一些中国学者仍然坚持中国人有自己独立的起源，大概是出于“民族感情”。 _________何况，承认中华民族和世界其他民族一样都是非洲人的后裔，无损于民族的尊严， _________。 ①单起源说已成为国际学术界的主流学说 ②多起源说已成为国际学术界的主流学说 ③但是科学事实应该战胜感情 ④但是感情不应该凌驾于科学事实之上 ⑤正如承认人类是从古猿进化而来的，无损于人类的尊严 ⑥正如承认人类是从古猿进化而来的，无损于中国人的尊严 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．①④⑤ |
| 找出下面一段文字在语言表达方面的三处错误，并加以改正。 大家都坐过公共汽车。公共汽车开过来之后，一打开，发现车上站满了人，然而你使劲挤，最后终于挤上去站稳了。这时后面又有人挤，你就会想：看着上不来还挤！不能等下辆车啊！你的角色马上变了。沟通困难就在这里，人的角色不一样，心理也就不一样。我们常说沟通说话要得体，得体是沟通的最高境界。一个人怎么说话做事才能得体呢? 重要的就站对目标。 _____________________________________________ |
| 上海某电台早间节目直播中，主持人在播放音乐间隙，用上海话聊天逗听众。一名听众给节目热线发了一条短信：“求你们不要说上海话了，我讨厌你们上海人！” 主持人语调认真地说：“这位听众，请你以一种团成一个团的姿势，再以慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围。” 很快，电台主持人在直播节目中回击听众的一句话“团成一团，圆润离开”成了网上论坛的热门话题。 你认为主持人回击那位听众的话合适吗? 请你以一位听众的身份发表自己的看法并说明理由。 _________________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，按要求作文， 拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！ 孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。 但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 请以“勇与畏”为题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800 字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 |